摘要：戲曲是我國一門傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，承載了悠久和深厚的歷史文化和中華文明，對于我國文化的傳承和發(fā)展具有重要作用。老生角色是戲曲當中不可或缺的人物，其詮釋的形象大多是士人君子，是對中華良好道德以及儒家文化的繼承，對于豐富藝術(shù)形式的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵具有重要作用。本文將重點就戲曲老生角色進行形象解讀，從而增強大家對老生行當?shù)恼J識。

關(guān)鍵詞：戲曲 老生角色 形象解讀

戲曲老生行當具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史原型，表現(xiàn)的主要形象是文質(zhì)彬彬、正義凜然的士人、君子，有效繼承和發(fā)揚了儒家文化，并充分呈現(xiàn)了儒家道德理想，更包括了戲曲這一典型的民間藝術(shù)對于精英群體美好的歷史想象和記憶。對戲曲老生角色進行形象解讀有助于增強對戲曲老生角色的認識和理解，同時也能夠?qū)ξ覈臍v史文化有更深入的體會，進而為戲曲藝術(shù)的長足發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

一、戲曲老生形象角色分類

（一）救世英雄

救世英雄的出現(xiàn)一定是有某種特定的歷史條件和環(huán)境，且出現(xiàn)的關(guān)頭往往是歷史變動的轉(zhuǎn)折點以及社會秩序失去控制的生死存亡之刻。這些救世英雄往往是士人階層中的佼佼者，并且他們能夠在國家和社會危亡之際，不顧個人安危，力挽狂瀾救國家和民族于危難之中，承擔起巨大的社會責任。如《史記》《戰(zhàn)國策》等都是歌頌救世英雄的傳記。在戲曲舞臺上，老生角色展現(xiàn)一個又一個的英雄故事，一方面能夠顯示出英雄救國家于危難的特殊力量，另一方面體現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的歷史意識，并展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化當中一直倡導(dǎo)的英雄觀。從學術(shù)角度對戲曲舞臺上的英雄故事和英雄進行分析，能夠發(fā)現(xiàn)這些故事具有深層的敘事意義，主要顯現(xiàn)出來的是英雄的人物形象以及倫理道德屬性，這也是戲曲老生角色最為普遍的形象示范。

（二）義士忠臣

我國傳統(tǒng)戲曲有特別多展現(xiàn)正義精神的劇目，其中義士是老生角色的重要形象群，在戲曲當中有大量的人物和題材是通過老生角色來表現(xiàn)義士的正義感的，如伍子胥。伍子胥是一位復(fù)仇英雄，同時他也深受人民的愛戴，他充滿著正義感，高揚正義且不畏強暴，并釋放著自己的正義力量。戲曲作品當中描寫伍子胥的劇目很多，從元雜劇的《伍員吹簫》一直到京劇的《鼎盛春秋》，都體現(xiàn)出戲曲藝術(shù)當中老生角色對忠臣義士形象的闡述，同時也成為朝廷當中忠奸互斗的敘事典型作品。伍子胥是戲曲老生行當經(jīng)典的義士忠臣，在元雜劇當中是正末扮演，在地方戲當中是由老生扮演。

（三）帝王圣賢

帝王圣賢是戲曲老生角色的形象指向構(gòu)成當中的重要內(nèi)容，也能夠體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化當中對帝王圣賢的推崇。在戲曲藝術(shù)當中塑造大量的帝王圣賢形象體現(xiàn)出來的是廣大民眾對賢良明君、清明政治的期待和對國泰民安的渴望之情。古代帝王都具有一統(tǒng)天下的雄心壯志，同時他們是社會的中心，掌握了國家至高無上的權(quán)力，帝王也往往成為救廣大民眾于水火的英雄。因此，戲劇舞臺上的帝王形象象征的是社會的穩(wěn)定安寧以及國家統(tǒng)一。例如《漢宮秋》《劉玄德獨赴襄陽會》等都是將古代帝王作為主要形象的戲曲劇目，扮演者同樣主要是老生行當。

二、京劇老生的藝術(shù)流派

全文從整體上對戲曲老生角色進行了形象解讀，從而能夠使我們對戲曲行當形象概況有了初步的認識。隨著戲曲的發(fā)展和進步，戲曲當中的各個行當出現(xiàn)了較為明顯的細化發(fā)展特征，而且每一個行當都逐漸劃分出不同的流派，老生行當就劃分了多種流派，皆顯示出不同的藝術(shù)流派特征。京劇被稱為中國的國粹，同時也具備雅俗共賞的美好氣質(zhì)，因此，從京劇產(chǎn)生一直發(fā)展到現(xiàn)在，贏得了越來越多人的喜愛。20世紀二三十年代，京劇當中的四位老生演員創(chuàng)立了各具風格的藝術(shù)流派，形成了“四大須生”， 隨著時間的推移以及戲曲藝術(shù)的發(fā)展，而后又逐步產(chǎn)生了“后四大須生”。從藝術(shù)成就以及歷史地位來說，前后四大須生的幾位老生藝術(shù)家雖然處在不同的發(fā)展時期，但是都堅持了與時俱進，能夠在啟迪和借鑒當中進行自身表演技術(shù)的完善，并在唱念做打等方面進行自己的創(chuàng)造和發(fā)展，從而逐步形成各具特色的風格。京劇老生的藝術(shù)流派在戲曲藝術(shù)的發(fā)展過程中也逐步變化并且與角色扮演的關(guān)聯(lián)越來越密切。不同的老生演員在表演的過程中有不同的側(cè)重點，而往往將此作為劃分行當?shù)臉藴?，從而產(chǎn)生了擅長某一表演特征的演員，因此產(chǎn)生了武老生、唱功老生以及做工老生，但是這種劃分也不是絕對的，雖然它們各有側(cè)重，但是也同樣能夠做到文武兼修和唱做并重，可見戲曲老生行當?shù)姆睒s。

戲曲老生角色的形象解讀能夠讓我們更為深刻全面地理解老生行當和呈現(xiàn)出的一個又一個鮮明的人物，同時也能對我國的傳統(tǒng)文化以及歷史有更加深入的了解，使戲曲藝術(shù)能夠為更多的人帶去審美享受和文化熏陶。

參考文獻：

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[2]柴洪升.論戲曲行當?shù)膭澐旨捌浔硌萏攸c[J].大眾文藝，2013（15）.

（作者簡介：龐立民，男，河北省河北梆子劇院青年團，二級演員，研究方向：老生）（責任編輯 王曦）