摘要：本文以《兄弟》《第七天》為例，探討余華近年來的小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)型及文化思考。

關(guān)鍵詞：余華 轉(zhuǎn)型 文化

余華的小說創(chuàng)作大致經(jīng)歷了先鋒敘事、傳統(tǒng)寫實(shí)、都市大眾三個(gè)階段。每個(gè)階段都有其獨(dú)特的文化內(nèi)蘊(yùn)和情感表現(xiàn)，如先鋒時(shí)期的文化內(nèi)蘊(yùn)是反叛傳統(tǒng)，追求當(dāng)代人類生存狀態(tài)的意義和價(jià)值；傳統(tǒng)寫實(shí)階段的文化內(nèi)蘊(yùn)是回歸民間，體驗(yàn)底層人民的苦難文化和人性善惡；都市大眾階段的文化內(nèi)蘊(yùn)是荒誕游離，批判城市化和商業(yè)化社會(huì)發(fā)展過程中存在的弊端和現(xiàn)象。從余華近些年來的小說創(chuàng)作來看，第二次寫作轉(zhuǎn)型可以顯示出余華某一隅的文化思考和精神走向。

可以說，余華是一個(gè)“善變”的作家。他并不安分于某一方式的寫作，而是時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)情境的關(guān)注，善于從社會(huì)的轉(zhuǎn)型中發(fā)掘表現(xiàn)生活的新元素，并以內(nèi)心對(duì)人類生存現(xiàn)狀體貼入微的觀摩去驗(yàn)證現(xiàn)實(shí)的焦慮感和緊迫感。余華創(chuàng)作的第二次轉(zhuǎn)型是從民間走向城市，以更為通俗直白的語言和敘事去思考社會(huì)發(fā)展變遷所帶來的社會(huì)文化發(fā)生的變化。余華仍未擺脫與現(xiàn)實(shí)的那層緊張的關(guān)系，但是與以往不同的是，余華進(jìn)入21世紀(jì)以來的創(chuàng)作表現(xiàn)出一種直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，以更為精準(zhǔn)的視角管窺社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的病態(tài)現(xiàn)實(shí)。并且，余華開始思考的不再是“現(xiàn)實(shí)一種”，而是現(xiàn)實(shí)種種。這個(gè)階段的兩部代表作品分別是《兄弟》和《第七天》。閱讀這兩部作品，明顯感覺到一種敘述風(fēng)格的顯著變化。進(jìn)而言之，是余華更加側(cè)重于對(duì)社會(huì)文化的思考：一、城市底層人物的欲望訴求。余華的兩部作品的敘事視角都轉(zhuǎn)入了當(dāng)代城市社會(huì)，對(duì)生活在底層的人物內(nèi)心欲望的挖掘作了一番努力?！缎值堋分械睦罟忸^是其中的典型代表。李光頭總是不安現(xiàn)狀，只有通過欲望的不斷滿足和實(shí)現(xiàn)才能安撫其躁動(dòng)的內(nèi)心。從他對(duì)林紅的追求到成為破爛大王的事業(yè)之路都可以看到這個(gè)小人物的內(nèi)心狀態(tài)，無論是他的成長還是發(fā)跡，都可謂一個(gè)底層平凡人物的欲望訴求?！兜谄咛臁分械臈铒w更像一個(gè)城市底層人物的代言人，將他對(duì)底層人物的見聞經(jīng)歷和情感訴求講述給讀者聽。伍超、鼠妹對(duì)于愛情的訴求和渴望在楊飛的見證下，顯得格外沉重和壓抑。二、消費(fèi)主義文化的表達(dá)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，社會(huì)生活水平不斷提高，人們?cè)诨旧嫘枨蟮玫綕M足的同時(shí)，開始進(jìn)入一種消費(fèi)文明。余華進(jìn)入21世紀(jì)的作品也開始將描述重心從鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)轉(zhuǎn)入城市社會(huì)，一系列與都市文明接軌的新興語言詞匯出現(xiàn)在他的作品中。如《兄弟》里的媒體、房地產(chǎn)、公司、企業(yè)、歌廳、股東、豪車等，《第七天》里的iphone手機(jī)、高價(jià)墓地、人妖等。這些存在于都市文明中的物質(zhì)文化其實(shí)就是時(shí)下中國社會(huì)消費(fèi)文明的一種體現(xiàn)。三、狂歡的存在形態(tài)。之前的作品中，余華要么講述一個(gè)人在困境中的孤獨(dú)和迷惘，要么講述一個(gè)人在苦難中的忍受和體驗(yàn)。極少有托爾斯泰那樣眾多的宴會(huì)場景描寫。但是在轉(zhuǎn)型后的文本形態(tài)中，余華將筆觸探到這一種新的敘事形態(tài)。例如《兄弟》中的處美人大賽，幾乎吸引了全國媒體大眾的眼球。大賽過程可謂滑稽與荒誕并存，我們可以看到來自全國各地的處女選手是如何演出這場燥熱狂歡的鬧劇的。上自政府部門，下至平民百姓，還有公司企業(yè)媒體贊助商，一場與眾不同的選美大賽調(diào)侃了中國都市病態(tài)文明的神經(jīng)?！兜谄咛臁分性诒耸赖摹叭夯旮栉琛眻鼍巴瑯尤缡?，被現(xiàn)世拋棄的人們?cè)诹硗庖粋€(gè)世界享受平等和贊美，享受充滿幸福和快樂的歌舞狂歡。四、對(duì)于理想社會(huì)的追求。其實(shí)，余華的作品始終帶有諷刺和批判，就像他所說的和現(xiàn)實(shí)存在的那層緊張關(guān)系，他與病態(tài)社會(huì)無法幸福共存。因此，追求理想社會(huì)是余華此階段的創(chuàng)作訴求。并且在近年來的作品中，余華的諷刺力度和批判現(xiàn)實(shí)力度愈發(fā)直白露骨?！缎值堋肪褪窍敫嬖V我們一個(gè)道理，中國只用了四十年的時(shí)間，走完了西方資本主義國家四百年的社會(huì)發(fā)展路程。因此，表現(xiàn)各種社會(huì)衍生文化的急躁與狂熱是他的根本寫作目的。《第七天》則更是一本對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沉重抗訴，它本身就是在講述一個(gè)創(chuàng)造理想之世的故事。余華將一系列與我們生活很接近的新聞事件融入到作品中，表達(dá)其對(duì)社會(huì)不平等的憤懣和不滿以及對(duì)理想社會(huì)的期待和追求。

近年來，余華逐漸放緩了他的創(chuàng)作腳步，幾乎好幾年才能推出一部新的長篇。但是，余華從未停止對(duì)社會(huì)的思考。他尤其關(guān)注社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展過程，對(duì)于社會(huì)機(jī)制運(yùn)行的不良狀態(tài)，余華更是表現(xiàn)出極大的擔(dān)憂和深邃的思考。余華選擇將小說的敘事視角從民間轉(zhuǎn)向都市，建立在當(dāng)代社會(huì)情境和現(xiàn)實(shí)語境的描摹過程中。他承擔(dān)了一個(gè)作家對(duì)于社會(huì)的責(zé)任，他直面現(xiàn)實(shí)、直面社會(huì)的寫作態(tài)度和創(chuàng)作方式，將他近些年對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憂慮、對(duì)理想社會(huì)的期待一并表達(dá)出來。

（作者簡介：李壯飛，男，遼寧師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）（責(zé)任編輯 王曦）