摘要：本文通過對(duì)《呼嘯山莊》及其作者艾米莉·勃朗特的簡(jiǎn)介入手，在生態(tài)視角下分析出小說《呼嘯山莊》中隱含的三點(diǎn)生態(tài)學(xué)內(nèi)涵，希望給予讀者另一個(gè)層面的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：艾米莉·勃朗特 《呼嘯山莊》 自然與文明

作為20世紀(jì)優(yōu)秀作品的《呼嘯山莊》，講述了一個(gè)復(fù)仇的故事，但其內(nèi)在卻隱含了生態(tài)學(xué)方面的批判。

一、艾米莉·勃朗特與《呼嘯山莊》

作為勃朗特三姐妹中的老二，艾米莉·勃朗特的才氣顯然更與她的名著《呼嘯山莊》相輔相成。在她短暫的三十年生命中，這是她唯一一部小說作品，因而顯得極為珍貴。

艾米莉·勃朗特曾做過家庭教師，又思想早熟，對(duì)文學(xué)等各方面均有涉獵。小時(shí)候因避染肺結(jié)核而在家與姐弟自學(xué)，過著離群索居卻又浸淫在文學(xué)、詩歌之中的日子。[1]她天性寡言少語，卻又內(nèi)心狂熱，這一點(diǎn)在她的《呼嘯山莊》中完全印證在主人公身上。主人公愛憎分明，為了復(fù)仇費(fèi)盡周折卻仍不改初衷。正是主人公這種極為強(qiáng)烈的愛恨情感，一度被指責(zé)為是陰森、極端甚至病態(tài)的思想狀態(tài)。

作為一部曾經(jīng)的“異類”小說，《呼嘯山莊》講述了棄兒希斯克利夫被山莊主人收養(yǎng)，卻在養(yǎng)父去世后飽受其子辛德力的折磨與羞辱。辛德力不僅將他視作仆人，還拆散了希斯克利夫與他的妹妹凱瑟琳的愛情。凱瑟琳最終不堪門第誘惑，選擇背棄希斯克利夫嫁入豪門，但在婚后不久便死于難產(chǎn)。轉(zhuǎn)眼三年時(shí)間過去了，離開呼嘯山莊的希斯克利夫變成了遠(yuǎn)近聞名的巨富。此時(shí)的他開始對(duì)當(dāng)年給他造成過傷害的兩個(gè)家庭進(jìn)行復(fù)仇：呼嘯山莊與凱瑟琳嫁入的畫眉山莊，并最終完成了復(fù)仇。而完成報(bào)復(fù)的希斯克利夫卻并未感到滿足，相反的，他感到前所未有的空虛與寂寞。在無法排解的憂愁中他拒絕進(jìn)食，最終在這種自虐中死去。最后，他讓自己埋葬在凱瑟琳的墓旁，上面刻著他的名字：希斯克利夫。

從文學(xué)性上來說，這是一部悲劇氣氛濃厚的現(xiàn)實(shí)主義作品，故事采用了倒敘手法來進(jìn)行，增加了情節(jié)的神秘感與故事的張力。更是選擇以呼嘯山莊老管家講故事的方式娓娓道來，增加故事現(xiàn)實(shí)感的同時(shí)，也能更加有效地把控整個(gè)故事的節(jié)奏與敘事手法。

二、生態(tài)學(xué)視角下的《呼嘯山莊》

（一）生態(tài)學(xué)的發(fā)展與演變

在第一次工業(yè)革命后，蒸汽機(jī)、電磁場(chǎng)理論等進(jìn)入人類視野，在為人類社會(huì)提供高速發(fā)展動(dòng)力的同時(shí)，也帶來了不少隱患?，F(xiàn)代社會(huì)中，核能發(fā)展、資源消耗、生態(tài)破壞等問題層出不窮，人類賴以發(fā)展的科學(xué)力量很有可能一朝變作怪物，毀滅掉人類的整個(gè)文明。在這種情形下，哲人與生態(tài)學(xué)家等先進(jìn)者開始思考人類發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，并在20世紀(jì)90年代發(fā)展出一股以批評(píng)為重要標(biāo)志的生態(tài)學(xué)浪潮。[2]在這股浪潮中，學(xué)者們號(hào)召要尊重自然與文明之間的平衡關(guān)系，解決人類的“異化”問題，還人類以自然，最終構(gòu)建出人與自然的和諧關(guān)系。

（二）《呼嘯山莊》中的生態(tài)學(xué)思考

1.自然描寫不同尋常。《呼嘯山莊》中的社會(huì)環(huán)境不似作者生活的年代，更像是返璞到了簡(jiǎn)樸的伊麗莎白女王時(shí)代。文中的自然環(huán)境是一處與世隔絕的深山、荒谷之地。作者用大量的文筆描述了清新怡人的山谷景色與廣闊無垠的荒原風(fēng)光。此外，文中常常使用擬人或類擬人的手法進(jìn)行描寫，提高了景物本身的生命力。如“秋天過去時(shí)，花朵帶著不安的憂傷低下了頭”等描寫。

這種超脫于自然且著力于優(yōu)美環(huán)境落筆的寫法最終形成了一種對(duì)人類文明世界的反諷，更賦予作品以荒誕、戲劇性。

2.生活描寫中形成自然與文明的沖突。勃朗特在文中并沒有描寫山莊中的奢華生活，更沒有直接筆伐現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞，而是用一種側(cè)寫手法，通過自然人的變異來批判文明社會(huì)。

如小時(shí)候的凱瑟琳與希斯克利夫是純真的，他們健壯而活潑，原始而童真。而到了后期，他們開始接受所謂“門第”“文明”“傳統(tǒng)”等思想的教化，變成了只會(huì)被社會(huì)規(guī)則驅(qū)使的機(jī)器。再比如，當(dāng)凱瑟琳嫁入畫眉山莊后，她開始收起自己原始的野性，變成了唯唯諾諾的小公主。

3.反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)風(fēng)景的描寫。像《呼嘯山莊》這樣反復(fù)強(qiáng)調(diào)景物描寫的作品其實(shí)很少，荒原是所有景物描寫的主色調(diào)，文中反復(fù)提及荒原是一塊不毛之地，甚至遍布沼澤，很有可能“淹沒”人們，這種描述像極了人類文明對(duì)大自然的吞噬。

三、結(jié)語

偉大的作品本身不僅要有豐富的精神內(nèi)核，更需要具有批判精神與對(duì)未來的憂患意識(shí)。無疑，從生態(tài)學(xué)視角下思考《呼嘯山莊》這部作品，顯然它是做到了的。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳允.《呼嘯山莊》與哥特小說傳統(tǒng)[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2013.

[2]焦窈瑤.論《呼嘯山莊》中理性與激情的博弈[D].南京：南京師范大學(xué)，2014.

（作者簡(jiǎn)介：余見哲，湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)）（責(zé)任編輯 宋倩）