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        《追風(fēng)箏的人》中的意象呼應(yīng)及其文化隱喻分析

        2016-08-23 11:38:12陳穎儀
        參花(上) 2016年8期

        摘要:那只風(fēng)箏承載著哈桑和阿米爾的童年,也是精神傷痛至極的索拉博展顏微笑的源泉,風(fēng)箏便是應(yīng)用最多的意象。另外還包括彈弓、石榴樹(shù)等意向,在小說(shuō)中重復(fù)且多次出現(xiàn),營(yíng)造出一種帶有詩(shī)意和懷念色彩的氛圍,在行文中充分體現(xiàn)意向呼應(yīng)與文化隱喻,并為情感的敘述帶來(lái)情緒化的描述效果,更能引起讀者的共鳴,從而刻畫了一份真實(shí)而不造作的情感,主題思想明確。

        關(guān)鍵詞:《追風(fēng)箏的人》 意象呼應(yīng) 文化隱喻

        一、《追風(fēng)箏的人》敘事結(jié)構(gòu)分析

        閱讀推薦課,老師的推薦書目便有《追風(fēng)箏的人》,簡(jiǎn)介介紹評(píng)價(jià)很高,說(shuō)是一部接近人性的政治史詩(shī),作者胡塞尼以細(xì)膩的筆觸塑造親情、友情、責(zé)任,為讀者呈現(xiàn)一段背叛與救贖的故事,極為吸人眼球。主人公阿米爾同哈桑是好朋友,無(wú)話不談,但他們擁有不同的社會(huì)地位和等級(jí),主人和仆人的鮮明身份是難以跨越的鴻溝。阿米爾缺乏家庭溫暖,性格懦弱且敏感,但哈?;顫娮杂?,是追風(fēng)箏的高手。12歲那年,在哈桑的幫助下,阿米爾取得風(fēng)箏節(jié)大賽的勝利,卻也改變了兩個(gè)人的命運(yùn),哈桑因此而遭受侮辱,但性格懦弱的阿米爾卻選擇退縮,童年的事件成為影響生命歷程的精神負(fù)擔(dān),中年后的阿米爾在父親去世后得知自己與哈桑的關(guān)系,只是哈桑已不在人世,徒留受苦難的兒子索拉博,成長(zhǎng)后的阿米爾不若幼時(shí)軟弱,回到家鄉(xiāng),冒著生命危險(xiǎn)救出索拉博。

        筆者作為高中生,社會(huì)經(jīng)歷和人生感悟相對(duì)較少,能夠更深感悟的就是友情與親情及主人公的成長(zhǎng),行文中作者所植入的多個(gè)意象具有形象性與生動(dòng)性,更與主意象的風(fēng)箏產(chǎn)生了呼應(yīng)的效果,體現(xiàn)了獨(dú)特的敘事思路及文化隱喻。

        二、《追風(fēng)箏的人》中的意象呼應(yīng)及其文化隱喻分析

        行文敘事中,作者以首尾呼應(yīng)、前后對(duì)應(yīng)的方式,以隱喻形式進(jìn)行文化內(nèi)涵的呈現(xiàn),為小說(shuō)營(yíng)造了整體詩(shī)意的意境,使敘事更具張力,且文化意義明顯。[1]從小說(shuō)中應(yīng)用最多的意象來(lái)看,風(fēng)箏體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代阿富汗的民族文化,氛圍濃厚,為讀者呈現(xiàn)了一種民俗;另外,在意象呼應(yīng)的同時(shí)充分見(jiàn)證了阿米爾從少年到中年的背叛與救贖。小說(shuō)中其他的意向還有彈弓、石榴樹(shù)、兔唇等,其本身帶有自身所代表的敘事意義,并處在不同的社會(huì)文化中,背景功能及意義明顯,并深化主題思想。

        (一)風(fēng)箏意向

        風(fēng)箏是該小說(shuō)中最鮮明的意象,不僅貫穿故事始終,也是小說(shuō)情節(jié)轉(zhuǎn)折和高潮的重要節(jié)點(diǎn),拉開(kāi)背叛與救贖的序幕,前后兩次對(duì)應(yīng)展現(xiàn)了追風(fēng)箏過(guò)程中阿米爾的成長(zhǎng)和擺脫精神負(fù)擔(dān)之后的新生。

        斗風(fēng)箏是阿富汗當(dāng)?shù)赜抡叩挠螒颍呛⑼g炫耀的資本,阿米爾想借這次機(jī)會(huì)得到父親的認(rèn)同和肯定,證明自己的勇敢,哈桑一直在給他幫助和鼓勵(lì),所以斗風(fēng)箏承載著太多的感情和故事,也是背叛發(fā)生的鋪墊。后來(lái),時(shí)局動(dòng)蕩后的阿富汗將斗風(fēng)箏比賽禁止,已經(jīng)不再代表民族文化,而是成為具有人文意義的意象,說(shuō)明阿富汗人民如斷線的風(fēng)箏一樣,隨風(fēng)游蕩,不能自主掌握自己命運(yùn)。[2]

        2002年,阿富汗的風(fēng)箏再次升上高空,阿富汗人們舉行了盛大的慶?;顒?dòng)。阿米爾拼命救出索拉博,卻已患有自閉癥。時(shí)隔多年,阿米爾像兒時(shí)那樣獲得了勝利,自閉的孩子展顏微笑,阿米爾完成對(duì)年少背叛的救贖,精神和心靈均獲得解脫與自由,完成真正的成長(zhǎng)。

        于阿米爾而言,風(fēng)箏已經(jīng)成為他人生的一部分,只有追上了風(fēng)箏,他才能夠成為自己一直所期許和想要成為的人,擁有健全而完整的靈魂。

        (二)石榴樹(shù)意象

        石榴樹(shù)在小說(shuō)中起著對(duì)比與呼應(yīng)的效果,是阿米爾和哈桑童年友誼的見(jiàn)證及背叛的開(kāi)始。多年后重返舊地,當(dāng)年的石榴樹(shù)已經(jīng)凋零殘敗,與兒時(shí)的繁茂形成鮮明對(duì)比,卻看到兩人名字的刻痕,阿米爾并在救了索拉博后對(duì)當(dāng)初的懦弱進(jìn)行彌補(bǔ),昭示新生活的開(kāi)始。

        (三)彈弓意象

        彈弓意象起著聯(lián)系兩代人情感的作用。彈弓是阿米爾和哈桑的童年玩具,也是自我保護(hù)的武器,但也是阿米爾和父親產(chǎn)生分歧的喻示;遭受凌辱時(shí)哈桑沒(méi)有帶彈弓,使他在身體和精神上遭受打擊,于是他教會(huì)自己的兒子使用,并隨身攜帶,最后又回歸到阿米爾解救索拉博的場(chǎng)景中,呼應(yīng)明顯,使小說(shuō)更具張力。[3]

        (四)兔唇意象

        兔唇是哈桑的特征,可在兩人關(guān)系決裂后他進(jìn)行了整容修復(fù),使阿米爾的精神世界背負(fù)譴責(zé),最后的搏斗中,阿米爾因救索拉博而遍體鱗傷,上唇也出現(xiàn)開(kāi)裂,像兔唇一樣,當(dāng)他像忠于自己的哈桑那樣微笑時(shí),心靈獲得真正的解脫,首尾呼應(yīng)。

        三、結(jié)語(yǔ)

        《追風(fēng)箏的人》以救贖與成長(zhǎng)為主線,從幼時(shí)的懦弱到最終的解脫和自我犧牲,使阿米爾成為真正的勇士,魯迅先生說(shuō):“真正的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”,也許可以如此描述阿米爾的成長(zhǎng)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]黃瑩.《追風(fēng)箏的人》中的意象呼應(yīng)及其文化隱喻[J].南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011(04).

        [2]蘇偉.《追風(fēng)箏的人》中意象呼應(yīng)及其文化隱喻[J].語(yǔ)文建設(shè),2016(03).

        [3]冉瑤.《追風(fēng)箏的人》中風(fēng)箏意象的概念整合分析[D].秦皇島:燕山大學(xué),2014.

        (作者簡(jiǎn)介:陳穎儀,湖南省長(zhǎng)沙市南雅中學(xué))(責(zé)任編輯 宋倩)

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