伍涵

人生，其實(shí)是個(gè)奇妙的博物館，處處皆有美妙的珍奇異寶。當(dāng)我們呱呱墜地之時(shí)，這一身血肉之軀，就立刻成為了神奇自然的一個(gè)因子：我們大多數(shù)人只懂得在俗塵社會(huì)里流連忘返，卻忽略了身后那一片廣袤無(wú)垠的原始的神圣潔凈的歸宿。

人生恰如清茗一盞，如果能細(xì)細(xì)品味，慢慢享受其中蕩氣回腸的滋味，心中自然留有無(wú)限余香。陶淵明有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然自得，蒙田有所謂的“要生活得寫(xiě)意”的精神追求，王羲之揮灑出“曲水流觴，俯仰天地”的胸懷博大，梭羅結(jié)廬在瓦爾登湖畔日夜端賞翠堤春曉又是何等超脫瀟灑。不為名利勞形，不為得失傷心，他們的人生滿(mǎn)是寧?kù)o。

康德說(shuō)：“世上最讓我敬畏的是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖露伞！比松某粮。毁F的珠光寶氣，在宇宙沙盤(pán)的宏圖圣景面前，簡(jiǎn)直一文不值。

羅素曾說(shuō)：“有三種簡(jiǎn)單然而無(wú)比強(qiáng)烈的激情左右了我的一生：對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的探索和對(duì)人類(lèi)苦難的深切憐憫。”愛(ài)、知識(shí)、憐憫，這些便是這位哲人苦索一生的終極追求，同樣也是給予他享受的人生。

人生，其實(shí)也是用心享受到的人間至愛(ài)。紀(jì)伯倫用詩(shī)歌告訴我們他是這樣享受愛(ài)的：清晨，帶著一顆雀躍的心醒來(lái)，感謝又一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的日子；午后，沉思愛(ài)的心曠神怡；黃昏，帶著感激之情回家；睡前，為你心中的摯愛(ài)祈禱，唇齒間吟誦著贊美詩(shī)。

當(dāng)然，愛(ài)不是人生的全部，正如培根所言：“對(duì)待愛(ài)情的正確態(tài)度是使之與人生的重要使命截然分開(kāi)。”對(duì)，在人類(lèi)的使命中，追求知識(shí)，探索真理，不失為生命之流的中流砥柱。享受人生，就要享受上蒼賦予我們的智慧，并用知識(shí)的土壤、真理的肥料，細(xì)心地灌溉，助其成長(zhǎng)，方可為未來(lái)的曙光增添一雙奮飛的翅膀。

培根又告誡我們：“人之天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”在知識(shí)的世界里，盡可蕩去世俗的榮華富貴，儼然成為真正的君王。因?yàn)樽杂傻乃季S不會(huì)受到清規(guī)戒律的限制，盡可能取己所需，享己所享，因?yàn)槿巳硕紦碛邢硎苤R(shí)的權(quán)利。擁有知識(shí)，千里皆明。仿佛天地間那一道靈光已在胸中亮起，如高舉的火焰，指引我們前進(jìn)的道路。而在當(dāng)代的環(huán)境下，知識(shí)卻仿佛成為了利益的奴仆、心靈的包袱，沒(méi)有多少人能真正享受到知識(shí)的樂(lè)趣。

我們大都活得太累，“在人世的煩勞的壓迫下呻吟流汗”。然而，愛(ài)和知識(shí)雖能讓我們升入極樂(lè)的天堂，但我們大多數(shù)人卻一直被苦難糾纏，以至于看不見(jiàn)一點(diǎn)希望。穆旦在《贊美》中描繪的苦難不比我們現(xiàn)在所承受的強(qiáng)過(guò)千萬(wàn)倍，可人民自然會(huì)奮起抗?fàn)?，讓我們的民族屹立不倒?？傆心敲磶讉€(gè)人，出于對(duì)蕓蕓眾生的憐憫，寧愿自己斬?cái)嗤ㄍ矊幒推缴畹奶雇?，而甘心選擇一條通往光榮未來(lái)的荊棘之路。正如張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”當(dāng)然，這是英雄傳奇式的人生道路，但確實(shí)是享受人生的極致體現(xiàn)。當(dāng)你心中滿(mǎn)懷憐憫之時(shí)，自身的存在將被淡化，取而代之的是與蕓蕓眾生的命運(yùn)共存。享受人生并不一定要獲得快樂(lè)，而應(yīng)該做一件于生命合情合理的事情。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“只要有一天你得到一件合理的事情去做，從此你的生活就能擁有一點(diǎn)奇異的色彩?！笔堑?，能做一件合理的事，實(shí)為人生最大的享受。愛(ài)因斯坦又說(shuō)：“一個(gè)人在工作中被弄得神魂顛倒直至生命的最后一刻，這的確是幸運(yùn)的?！薄巴ㄏ蛉祟?lèi)真正的偉大境界的道路只是一條苦難的道路。”如果你真想讓生命綻放出奇異的光彩，那么難免要以嬰兒蹣跚學(xué)步的姿態(tài)，在苦索之路上艱難前行。不要以為如此這般，人生就是苦難的歷程，要知道享受追求時(shí)的痛苦比享受肉體的快感更能讓人感到心靈的愉悅。所以，歌德很坦誠(chéng)地說(shuō)：“我一生沒(méi)有哪一個(gè)月是過(guò)得舒服的。”但他沒(méi)有在享受他的人生嗎？

人生不光要有愛(ài)，還要有對(duì)丑惡卑鄙的恨，更要有一份現(xiàn)世的寄托，肩上的責(zé)任，期待的收獲，而最重要的是內(nèi)心的靈魂。周?chē)?guó)平曾說(shuō)：“人的高貴在于靈魂?！毕硎苋松母酒鋵?shí)是不斷豐富自我靈魂的過(guò)程。弗吉尼亞·伍爾夫不也說(shuō)：“生活不過(guò)是一圈光暈，仿佛包圍在意識(shí)周?chē)耐该鲗印！贝_實(shí)，我們活著的真實(shí)世界是如此的虛幻，而人的靈魂、心靈、精神，卻是另一個(gè)真實(shí)的宇宙。

我們每個(gè)人都可能會(huì)厭倦于浮華的人世，滾滾的紅塵會(huì)將你的心靈之燈中的燃油慢慢耗盡，喧囂的塵垢總會(huì)堆滿(mǎn)靈魂的杯盞，名利場(chǎng)上的不濟(jì)也許會(huì)撲滅熱情的斗志。這些只因你將人生設(shè)置成成王敗寇的競(jìng)技場(chǎng)，而不是精神上馥郁芬芳的伊甸園。只有用心去享受人生，在心田的沃土上筑建起華美繽紛的花園，讓夜鶯為你婉唱蜜曲，讓繁星為你閃耀光輝。你的人生才是通往美麗的征途，你將無(wú)愧短暫的此生，死而無(wú)憾。

畢淑敏勸導(dǎo)我們?yōu)榫窠⑷g小屋：第一間盛放我們的愛(ài)與仇恨，第二間盛放我們的事業(yè)，第三間安放我們自身的靈魂和精神。一個(gè)將要享受人生的人，何不在自己的行囊里裝進(jìn)這樣的三間小屋呢？

（作者原名吳晗，武昌理工學(xué)院文學(xué)創(chuàng)作特色班學(xué)員，指導(dǎo)老師：錢(qián)鵬喜）