張寧+　楊柳

電影《親愛的》是由中國香港資深導(dǎo)演陳可辛于2014年拍攝的一部凄美而富有深意的年度情感大片，可視性強。影片采取類似電視新聞紀錄片的形式，以社會熱點問題“拐賣兒童”事件為切入點，以小見大地揭示了當今社會中發(fā)生或存在的問題，引人深思。

這部影片獨辟蹊徑，采取電影拍攝中較少使用的“生活紀錄片”形式，向觀眾講述了一場以“尋親”為主要線索的悲情、虐心版催淚大戲，故事情節(jié)逼真而富含深意，結(jié)局開放，具有生活質(zhì)感和鮮明的社會批判意識，發(fā)人深省。

與大多數(shù)電影的拍攝不同，《親愛的》這部影片的拍攝起因并非空穴來風(fēng)，劇情的設(shè)置也并非純屬虛構(gòu)，電影劇本以現(xiàn)實生活中人盡皆知的“彭高峰尋子事件”為創(chuàng)作原型。影片以田文軍不慎丟失3歲的兒子田鵬為開端，繼而圍繞“尋子”這條主線索，引發(fā)出一系列的問題，揭示了社會制度中需要進一步完善的地方。影片在看似平靜的敘述中，向我們深情地講述了一個凄美而蘊含深意的尋親故事，其中既包含對于“母性情懷”的禮贊，也有對于“堅守自我本位”的肯定，同時，也意在指出當下社會法制格局中的弊端和不足。從整體上來看，影片劇情線索清晰，但其背后的“隱情”卻異常復(fù)雜，以至讓觀眾在情感上一時難以厘清到底該為誰喊不平，該持何種立場。因為，電影的劇情縱然固定難變，但人們對電影的理解和品評卻受到自身所具備的主觀情感因素和知識背景的影響，這也是這部電影主題具有多元化的原因之一。

一、“尋找”母題下的執(zhí)念與凄美

“尋子”是這部影片公認的主線索，從片頭的田文軍、魯曉娟單槍匹馬“尋子”，到參與萬里尋親互助會與尋子團隊一起開啟“尋子”征程，再到“拐賣犯”楊明富的農(nóng)村妻子——李紅琴遠離安徽蕪湖不遠千里到達深圳“尋子望女”，影片放映全過程都充斥著“尋找”的主題，而尋親的背后也隱藏著為人父母內(nèi)心那不為人知的傷感與凄涼。為了能找到被拐賣的孩子，大多數(shù)父母以不再生養(yǎng)二胎為懲戒自我和支撐下去的方式，而本已不再完整的家庭，也因為一路尋子無果進一步分崩離析，夫妻關(guān)系不再和諧，昔日爽朗笑聲難存。整部影片中甚至沒有一個家庭是完整的，縱使完整也是吵吵鬧鬧，總有許多的無奈和無助。在這其中，男主角田文軍、韓德忠就是兩個非常的典型。

田文軍（黃渤飾）在兒子失蹤后，從未間斷找尋，先后通過發(fā)傳單、網(wǎng)登尋人啟事、街頭義唱宣傳、新聞報道等各種途徑尋找?？v然被人騙、被人追打，不遠千里到河北尋親，甚至差點喪命；縱然他的商鋪因無心經(jīng)營導(dǎo)致生意慘淡而不得已關(guān)門，生活捉襟見肘，也不曾打消過尋找兒子下落的想法。他的人生是失意的，在深圳做生意慘遭失敗、妻子選擇離婚、唯一的兒子又被人拐走，這是一個充滿悲劇色彩的人物角色。但作為一個父親，他從未放棄過對父親這個“崗位”的堅守，他愛子如命，惜子如命，并最終憑借這份執(zhí)念找回了兒子。即使這個兒子曾向警察申訴把他抓起來，即使他找回來的是一個已經(jīng)不知道“他大舅，他二舅，都是他舅；高桌子，低板凳，都是木頭”為何物的叫做“楊吉剛”的兒子，即使這個兒子已變得沉默寡言，但他對兒子的這份找尋的執(zhí)念和珍重的心思，讓人為之動容。

韓德忠（張譯飾），一個原本浪蕩、生活不羈的紈绔子弟，在兒子被拐走之后，一度堅持尋找，不曾懈怠。為了能夠早日尋子成功，他做出了百倍努力，用盡了各種方法，比如成立尋親互助團、街頭組織“沒有買方，就沒有賣方，就沒有拐賣”公益活動、不再殺生改吃素、幫別人一同找孩子等來充實自己的尋親旅程，支撐自己內(nèi)心的“尋子”信念，甚至以“丟失的孩子是不可替代的，堅決不再生下一個”為承諾，以換取內(nèi)心片刻安寧，為自己當年不慎丟失孩子進行自我懲戒。長達6年的堅持不懈，卻沒有撼動上蒼，終究尋子無果，待到與田文軍夫婦一同努力找到鵬鵬之后，他的內(nèi)心已然頻臨崩潰。那句“我做了那么多，找到的偏偏是你，我找不動了”的感慨是發(fā)自內(nèi)心深處最決絕的痛苦箴言，意味著多年堅守的精神支柱的坍塌。可是，當他最終與妻子樊蕓達成共識，做出再生二胎的決定，當計生辦工作人員讓其開具孩子“死亡證明”時，他怒火中燒，始終強調(diào)“我的兒子還活著，沒有死”的信條，這難道不是一個深陷絕望和失落中的父親最撼動人心的舉動嗎？縱使上蒼再賜予他一個華麗的孩子，作為父親，他永遠不會放棄對那個曾馳騁在他生命中的孩子的尋找，因為在內(nèi)心深處，在他向那群失去孩子的父母講出他妻子懷孕的消息時，他內(nèi)心并不快樂，他的哭訴和無助使得他始終處于痛苦和愧疚中，這將伴隨他整個人生。他是一個“可憐人”，也更是一個值得人敬佩的好父親，好丈夫。

在一定程度上，田文軍、韓德忠不是一個個體，而是千萬被拐兒童父母的典型代表，他的執(zhí)著和堅守，代表了與他們同身份、同境地、同命運之人的共同心聲。所謂“不拋棄，不放棄”，只要心存一點希望，就不該放棄，縱使尋得的兒女已改變了當初的模樣，但只要他們一切安好，父母的天空便永遠晴朗。因此，“尋找”無論在何時何地，都是應(yīng)當一以貫之的信念，只要一息尚存，我們不能放棄，這是影片傳達的主要訊息之一，也是影片的主旨之一，意蘊深刻，引人深思。

二、“女性”的卑微與“母性”的慈悲

《親愛的》這部電影的深刻和凄美之處還在于，它可以引發(fā)我們對女性身份和母性慈悲這個問題的關(guān)注和審視。在當下中國，特別是落后的農(nóng)村地區(qū)，女性地位仍舊卑微而低下，女性始終是男人的附庸。電影中的農(nóng)村婦女李紅琴就是一個典型例子，她始終堅持她的男人楊明富是個老實巴交的農(nóng)村漢子，相信那一雙兒女（楊吉剛、楊吉芳）是丈夫從深圳正兒八經(jīng)帶回來的，相信丈夫口中所說的“自己沒有生育能力”的謊言，而從未產(chǎn)生去醫(yī)院查證的想法，這是中國傳統(tǒng)男尊女卑觀念對她造成的的壓抑和制約。即使是在尚且開放的大城市，女性解放做得也不徹底，女性雖獲得了工作的權(quán)利，可以自由地做出一定的選擇，在看似自如的環(huán)境中無憂地生活著。

然而現(xiàn)實境況卻并非如此，女性地位的卑微在城市中還是以隱形的方式存在，像一只看不見的手控制著女性的一切。在城市中能夠自食其力養(yǎng)活自己和孩子的女人魯曉娟，工作體面，生活相對寬裕，但離婚時，孩子還是判給了早已破產(chǎn)生意蕭條的丈夫；當她為了彌補對孩子愛的缺失，想要收養(yǎng)兒子的妹妹楊吉芳時，她的現(xiàn)任丈夫不僅不理解她，反而直接以離婚相要挾，勸阻她停手，致使其最終為了孩子選擇再次離婚。這是一個女人的不幸，同時，也是社會中女性群體的悲哀。

當然，作為母親，無論是那個沒有文化的農(nóng)村婦女李紅琴，還是置身在城市中衣食無憂的魯曉娟，她們都值得人敬重。李紅琴雖不是生母，但對孩子的愛較之生母絲毫未減。在派出所，為了保住女兒，她出手痛打執(zhí)法人員，被判妨礙公務(wù)罪入獄半年。出獄后，一人帶著行李馬不停蹄地從遙遠的安徽農(nóng)村坐車抵達深圳尋女望子，為了能每天見吉剛（即田鵬）一面，她夜夜守在田文軍家所在的小區(qū)陰暗處，默默關(guān)注。當被田文軍驅(qū)逐時，她不但沒有抱怨，還發(fā)出“他對桃子過敏，別給他吃桃子”的提醒，使得田文軍再也恨不起來；在公交車上，看到車外不遠處的田鵬，她寧可冒著被眾人屈打的風(fēng)險，也要見孩子一面；當福利院院長咄咄逼人，不讓她見女兒時，她可以冒著危險跳上窗戶，隔窗守望女兒；為了能夠讓唐青山主動作證，證實女兒楊吉芳是丈夫從工地上撿來的，她甚至以身體做籌碼，只為贏得“女兒”的撫養(yǎng)權(quán)。她以實際行動證實了對孩子的愛，使人們愿意相信，除了生母，人世間還有一種母愛，而這種愛更無私，更令人欽佩。

作為一個孩子的生母，魯曉娟為了彌補走失3年的孩子心靈上的空缺，表達自己的愛意，她寧可冒著丈夫逼迫自己離婚的危險，也要選擇收養(yǎng)那個非親非故的楊吉芳，而這一切都是為了兒子，為了那份為人母的責(zé)任和對兒子曾許下的承諾。這樣的母親和這樣的母愛，值得我們致以崇高的敬意。

三、“規(guī)定”與“程序”表征下的隱喻

當電影徐徐鋪展開來，冥冥之中似有一種意識形態(tài)的東西總在若隱若現(xiàn)地影響著、制約著整個事件發(fā)展的進程。如果沒有所謂的“規(guī)定”，或許田鵬就不會被人順利地帶上火車；如果沒有所謂的“規(guī)定”，或許李紅琴就可以順利取得楊吉芳的撫養(yǎng)權(quán)；如果沒有所謂的“規(guī)定”，或許一切就不是現(xiàn)在呈現(xiàn)的樣子。但是，歷史不可以假設(shè)，人生不可能重來。既然存在問題，就需要我們大膽地予以指正。電影《親愛的》就是這樣一部敢于說真話，敢于挖掘和揭露社會問題的影視佳作。發(fā)現(xiàn)和提出問題的目的，并非是簡單的爆料和批判，而是希望影片的宣傳能夠引起一定的社會效應(yīng)，并及時予以解決，從而利于建設(shè)更加和諧美好的社會環(huán)境。影片的主線索是“找尋”，但在尋子的整個過程中，卻深刻地揭露出了當下社會發(fā)展中“制度”方面存在的一些缺陷，而這恰恰是需要我們予以關(guān)注和解決的重點問題。

田文軍在丟失孩子后3小時左右焦急地打電話給派出所報案，請求援助，但官方回話是當下出警不符合辦案規(guī)則，24小時之內(nèi)不予立案，讓他自己先找找；當韓德忠妻子懷孕，夫妻二人攜手到計生辦辦理生育證時，工作人員竟然讓他們出具已經(jīng)失蹤6年的孩子的死亡證明，如此戳人心窩的舉動，工作人員竟給這對悲傷中的夫婦以“這是規(guī)定，符合程序”的解答；當沒有拐賣罪行的李紅琴去福利院看望女兒楊吉芳時，福利院院長不僅不予批準，且惡語相向，存有明顯的鄙夷態(tài)度；當田文軍漫天找孩子，在網(wǎng)上登出酬謝信息時，竟有無數(shù)個騙子還挖空心思想要套取他的血汗錢，可見人心不古；當李紅琴為爭取女兒的撫養(yǎng)權(quán)找到老鄉(xiāng)朱成文律師時，他無情地讓高夏打發(fā)她，就因為她沒錢沒勢；當法院庭長在審核案件時，縱使這場官司最終以魯曉娟敗訴為結(jié)果，他也心存偏見地不愿意將撫養(yǎng)權(quán)交給李紅琴這個拐賣犯的妻子手中，并批評高夏不該接手這樣的案子。這樣的例子在電影中比比皆是，令人汗顏，是對社會現(xiàn)實問題的一次大跨度的揭露與批判。

一部影片能夠?qū)⑷绱硕嗟纳鐣F(xiàn)實問題以濃縮的形式呈現(xiàn)給觀眾，這得益于電影導(dǎo)演及其工作人員扎實而成熟的影片駕馭功力和演員們精湛而優(yōu)異的表達技巧和表演能力。影片以“尋找”為主線，輻射性地向我們講述了一個凄美、深刻、悲情而溫暖的“尋子”故事，其中既包含對親情、人倫、道德的闡述，也包括對相關(guān)社會問題的揭露與批評，影片內(nèi)容精彩而富含深意，堪稱當代影片中的經(jīng)典之作。