劉格奇

不是所有人都能改變世界，但是所有人都可以改變自己。

就像鳥的遷徙無(wú)法改變“人惡其聲”的事實(shí)，生活中，那些一味抱怨生存環(huán)境，而不去爭(zhēng)取自我蛻變的人們，終將在埋怨聲中被他們永遠(yuǎn)“看不慣” 的生活所吞噬，直至無(wú)聲無(wú)息無(wú)影無(wú)蹤……

人，不是獨(dú)立于世界的個(gè)體，蕓蕓眾生與你我共處于世間，共享一片藍(lán)天，共同面對(duì)有時(shí)并不那么如意的生活，共同經(jīng)歷刻骨銘心的苦難磨礪。可是，終究有一部分人在另一部分人試圖改變這可憎的環(huán)境的時(shí)候，在不斷的自我完善中脫穎而出，并最終取得成功。而這就是我說(shuō)的改變環(huán)境不如改變自己。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)：那些看起來(lái)浩大艱巨的物什，可能在另一種方式另一種眼光中顯得那么輕而易舉。不論是改變環(huán)境抑或改變自我，其最終的目的都是改變命運(yùn)獲得成功。如果把對(duì)周遭環(huán)境的改造看作是柏拉圖口中那“艱巨的物什”的話，那么改變自我則毋庸置疑是最有效的“另一種方式” 。聰明的人總會(huì)去適應(yīng)環(huán)境的改變，而那些總是試圖使環(huán)境讓位于“自我個(gè)性”的人們，不僅僅會(huì)成為自私、愚笨、不自量力的“化身”，其結(jié)果也往往是“失意而歸”。對(duì)環(huán)境的改變要去努力適應(yīng)，并非是教你去圓滑處世，左右逢源，而是告訴你要不斷去充實(shí)完善自己；相反，并不是所有的“改變世界”的雄心壯志，都成為最終一無(wú)所獲的理由和借口。畢竟，那位“活著就為改變世界”的史蒂夫·喬布斯是那樣獨(dú)一無(wú)二。

可是，“反叛者”總是時(shí)代的鮮明對(duì)立，那些至死不渝的例子，甚至用血與生命的代價(jià)警示后人：自我與社會(huì)生活相比，對(duì)付起來(lái)要容易得多。

我喜愛(ài)海子的詩(shī)，僅只是他的詩(shī)，那種“面朝大海，春暖花開”的爽朗與豁然，和著“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無(wú)所有”的優(yōu)雅與渺茫，成就一位別具風(fēng)韻的詩(shī)壇巨匠，他的詩(shī)好像遠(yuǎn)方的麥田，那里有一個(gè)孤獨(dú)而純真的稻草人，日夜堅(jiān)守自己的內(nèi)心……也許，正是這份孤獨(dú)與憂傷在成就他偉大詩(shī)歌的同時(shí)，也奪去了他的生命。這位“以夢(mèng)為馬”的詩(shī)人，終在汽笛的轟隆聲中，煙消云散，回到他所執(zhí)念的“像極母親的手的云端”，留給我們無(wú)盡的扼腕與遺憾。我是決不贊同那些認(rèn)為海子的死是自我升華的看法，我想，如果他可以改變自己，而不是將自己與社會(huì)對(duì)立，拼死與生活環(huán)境肉搏，相反，用他洞察人世黑暗的犀利去尋找美與快樂(lè)，也許他那“濃郁的孤獨(dú)”與“明凈的單純”將成為現(xiàn)代詩(shī)壇永恒的財(cái)富，這個(gè)“太純粹”的詩(shī)人，將帶給人們更多的幸福與溫暖。

今后的路上，當(dāng)我們?cè)庥龃鞌r(shí)，請(qǐng)先在抱怨環(huán)境之前，好好地改變自己，完善自己，努力去適應(yīng)生存的環(huán)境，也許會(huì)在行將消亡的邊緣拯救自己，成就自己。

【評(píng)點(diǎn)】

開篇亮出觀點(diǎn)“所有人都可以改變自己”，全文也以此為主線展開。作者的觀點(diǎn)并不是消極地屈從于環(huán)境，而是通過(guò)努力來(lái)提升自身應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的能力，既有名人名言來(lái)佐證觀點(diǎn)，又有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，說(shuō)服力強(qiáng)。對(duì)于海子的死，作者又于惋惜中抒發(fā)了自己獨(dú)特的思考，也意在告訴讀者只有更好地改變自己才能有機(jī)會(huì)去影響或者改變環(huán)境，緊扣論點(diǎn)，收束有力。