劉之靈

專家簡介：

姚昆侖，理學博士，研究員，中國作家協(xié)會會員，中國科普作家協(xié)會會員。曾獲中宣部“五個一”工程獎提名獎、中國管理科學學會管理創(chuàng)新獎等獎項。

科學技術(shù)是人類文明的先導，創(chuàng)新是科學技術(shù)的生命。一代代科技工作者秉承了創(chuàng)新發(fā)展的歷史，不僅汲取前人的智慧和經(jīng)驗，而且創(chuàng)造新的知識，推動了人類文明進步。正如此，我們才得以感知遠古成就，享受現(xiàn)代文明。作為一名科技工作者，姚昆侖除了繁忙的日?？蒲泄芾砉ぷ魍?，還有另一番事業(yè)、另有一種夢想，那就是傳播科技知識，弘揚人類智慧，宣傳科技大師的創(chuàng)新思路和奉獻精神，為提高全民科學素質(zhì)奉獻自己的一份心力。

從事科技管理工作20多年來，他充分利用自己在求學期間所學的專業(yè)知識，在業(yè)余時間和節(jié)假日筆墨不斷，用文字對科學家的創(chuàng)新思路進行解讀，對新中國成立以來的大事和成就進行介紹，對新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明進行詮釋，在《人民日報》《光明日報》《科技日報》等報刊雜志上發(fā)表科技類文章，出版科技類專著7本，參與科技部等部門組織的10余本科技（普）書籍的撰寫，作品總計近400萬字。同時，他還在教育部高校網(wǎng)絡培訓中心、十多所高校和有關(guān)部委、地方以及學術(shù)會議上作科技（普）方面的講座百余場。

傳播科技知識，是科技人員的義務和責任

談到科普，姚昆侖難免想起少時歲月。十來歲時，他隨父母下放到湘西當?shù)氐囊粋€少數(shù)民族小山村。時值文革，正是一個流傳“種田不用ABC，植樹不用量角器”的時代。幸運的是，即使身處逆境，他的父母仍然堅信知識對子女成長的重要性，家里再如何艱難，也決定送他上中學。懂事的他，為減輕家庭負擔，休息日、假期也不忘掙工分，甚至為掙學費還學會了編織竹器。中學畢業(yè)后，他被選為村里的農(nóng)技員、衛(wèi)生員，還在鄉(xiāng)里農(nóng)田水利中擔任文秘，后來甚至當上了民辦教師。

“一丁點的文化知識，在農(nóng)村也派上了用場。”姚昆侖感慨道。他親身體會到當時農(nóng)村的貧窮、農(nóng)民的文化素質(zhì)不高，更不用說科技素質(zhì)了。然而他也深感這“微末”的知識不夠用，能做的事情也很有限。每當看到別人被推薦上大學時，他心里就癢癢的，充滿了期待——那是美好卻看起來遙不可及的大學夢。這種落差令他時常情緒低沉。直到1976年夏天，他收到已經(jīng)落實政策回中學教書的父親的家書，信中寫道：“不要認為國家的前途光芒萬丈，自己的前途黯淡無光?！?/p>

這一句話振聾發(fā)聵，激起了姚昆侖心中的夢想。在那之后，白天，他出勤掙工分，空余幫助農(nóng)民修理舌簧喇叭、手電筒之類的小電器；晚上，他點燃煤油燈，看一些農(nóng)業(yè)類和數(shù)理化知識，日子過得還算充實。一晃到了1977年，改革開放的號角吹響前夕，恢復高考的消息傳遍城鎮(zhèn)山鄉(xiāng)，為百廢待興的中國帶來勃勃生機，打開了眾多知識青年心中早已塵封的大學之門。當年冬天，他隨著全國570萬高考大軍走進了考場，成為了首批幸運兒，而在報考志愿表上，他填寫的不是物理就是無線電，只希望能學好科學知識，更好地為社會服務。那個冬天一直都在他的記憶里，為了備考，他在寒冷的冬夜挑燈夜讀，而用以補充營養(yǎng)的，是他用僅有的兩塊錢買來的鄰家農(nóng)民的雞蛋。在如今看來，這是辛苦且寒酸的，可當年的姚昆侖卻并不覺得，在1997年《人民日報》“高考20周年回憶”征文中，他就記述了這些難忘的經(jīng)歷，并命題為“我趕上了一個偉大的時代”。

他慶幸自己雖年少下放農(nóng)村、遠離校園，但未荒青春。而天道酬勤，機遇偏愛，才有機會來到北京從事科技管理工作。“當年剛到中國科協(xié)工作時，我有幸參與了中國公眾科學素養(yǎng)的問卷抽樣調(diào)查。結(jié)果表明，有的公眾連地球圍繞太陽轉(zhuǎn)這種基本問題都不了解，我國達到科學素養(yǎng)標準的人數(shù)不及千分之三?！币龌貞浾f。這更令他堅定了一點：改變農(nóng)村乃至社會的面貌，不僅要依靠科技的力量，更要依靠全民科技素質(zhì)的提升。而科技力量的發(fā)揮，需要千千萬萬科技工作者承擔起責任和義務。

1995年，在中國首次召開的“公眾理解科學國際會議”上，姚昆侖擔任會議學術(shù)組秘書，并與孫偉林先生提出“科學的力量在于普及”的觀點。經(jīng)過多年的發(fā)展，我國的科普工作已見成效。在國家的高度重視、科技人員的共同努力和全社會的廣泛參與下，近年抽樣調(diào)查表明，我國具備科學素養(yǎng)的公眾比例已超過百分之六。最近，科技部與中宣部又聯(lián)合出臺了《中國公民科學素質(zhì)基準》，這將對提高公民的科技素質(zhì)產(chǎn)生積極的推動作用。姚昆侖當年的科普理想已經(jīng)照進現(xiàn)實。

反對愚昧迷信，用科學知識剖析其危害

“每個人的知識都是有限的，就是大師級人物，也難免有知識的空白點。因此，普及科學知識、宣傳卓越科學家的創(chuàng)新方法及科研精神、促進科技與文化相結(jié)合、提高公眾的科技素養(yǎng)，是當代中國科技事業(yè)的重要組成部分”。姚昆侖說。

從物理學專業(yè)，到科技史和科技考古專業(yè)，再到管理科學的學習和實踐，這種多學科知識的融合，促使他對傳播科技知識與科技寫作產(chǎn)生了濃厚的興趣。他的牛刀初試之作則是為反對愚昧迷信而寫的。

上世紀90年代，封建迷信死灰復燃，一些人大搞巫術(shù)風水，熱衷占卦算命，利用迷信活動騙錢騙物。姚昆侖認為，破除迷信是提高國人科技素質(zhì)的關(guān)鍵。為此，他多次參與破除愚昧迷信、提高公眾科學素質(zhì)的學術(shù)研討和宣傳活動，并多次撰文揭露其危害。而后，以此為主題，他與幾位科普作家合作出版了“九五國家重點圖書規(guī)劃項目——破除迷信叢書”。其中，由他主筆的《道破天機》一書，從歷史的角度分析了形形色色迷信活動的起源，以及古往今來破除迷信的故事，并對之進行解析。他努力傳遞著這樣一種信息：在科學不發(fā)達的古代，古人尚能知道愚昧迷信的害處并抵觸它，那么在科學昌明的今天，我們更應該自覺反對愚昧迷信活動，促進科技進步。

姚昆侖的第一部科普著作出版后，得到了很好的評價，先后被印刷3次，還被譯成盲文版發(fā)行。隨即，應江蘇教育出版社約請，姚昆侖寫出了一本介紹文物中的科技知識的讀本——《文物探秘》。該書被“九五”期間國家重點規(guī)劃圖書，出版后深受歡迎。此外，他還在報刊雜志上陸陸續(xù)續(xù)發(fā)表了《雷電巡禮》《奇絲妙網(wǎng)話蜘蛛》等科普作品以及介紹國內(nèi)外科普工作和理論的文章，達100多篇。還參與了科技部、中國科協(xié)等部委組織對《當代中國科學技術(shù)總覽》《圖強、改革、創(chuàng)新——共和國科學技術(shù)50周年》《中國民族工作五十年理論與實踐》《透視現(xiàn)代迷信》《走出健康誤區(qū)》等10余本書籍的撰寫工作。endprint

撰寫大師傳記，宣傳創(chuàng)新方法和人格魅力

2000年，姚昆侖陪新聞媒體去采訪首屆國家最高科學技術(shù)獎獲得者、雜交水稻之父袁隆平院士，無意中承擔了撰寫袁隆平傳記的任務。2001年年底，20萬字的傳記《走近袁隆平》正式出版，反響不錯。

無心插柳柳成蔭。這個偶然的機遇激發(fā)了姚昆侖為科學家寫傳的興趣。而在《走近袁隆平》之后，請他寫傳記的人也多了起來。2008年，他描寫中國載人航天工程首任總設計師王永志的傳記《王永志：搏擊天穹》，由新華出版社出版。2011年，在紀念著名地質(zhì)學家涂光熾90周年誕生紀念會上，由他撰寫、科學出版社出版的《光盈大地熾心玉質(zhì)——涂光熾傳》，得到與會專家的好評。

在寫作長篇傳記的同時，姚昆侖還相繼發(fā)表了多位科技專家的中篇報告文學，其中既有漢字激光照排專家王選、超級計算機專家金怡濂、某型號火箭總設計師金先仲等著名科學家，也有趙正義等獲得國家科技獎的工人農(nóng)民專家。

為這些科學大師寫傳，姚昆侖下了大功夫，尤其由前國家主席江澤民作序的最高科學技術(shù)獎獲獎者叢書（第一、第二輯），更是耗費了他不少心血。在對國家最高科學技術(shù)獎獲獎者及相關(guān)人員的采訪中，他的心靈受到了強烈的震撼和洗禮?！拔铱吹搅怂麄兊膼蹏礃I(yè)情操、高超的科技創(chuàng)新藝術(shù)、無怨無悔的奉獻精神、對待逆境和順境時榮辱不驚的態(tài)度等，這一切都感人至深，催人奮進?！彼H有感觸地說。

翻開姚昆侖的主要作品，記者看到，這些科學家傳記，除了對大師的人生成長描述之外，字里行間，還折射出五大特點。一是書中從側(cè)面反映出新中國成立以來我國科學技術(shù)發(fā)展的壯觀歷程。如雜交水稻研究從發(fā)展到成功、中國航天技術(shù)的進步等。這些由大師們領(lǐng)銜取得的科技成就，讓人心中升起一種民族自豪感，激發(fā)出強烈的民族自信心。二是書中介紹了大量的科技知識。如三系、兩系、超級雜交稻，火箭、導彈、載人航天、探月工程等領(lǐng)域的專業(yè)知識，通過作者化釋為通俗易懂的語言，撩開了其神秘的面紗，使讀者走進科學研究的前沿，從中領(lǐng)略到知識真諦。三是書中反映了科學大師的創(chuàng)新思路和攻關(guān)方法，他們的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，使讀者可體味到理性的陽光和科研的韻律。四是展示了科學大師們青少年時期和科研中的艱辛與甘甜，使讀者知曉科學研究是項崇高的事業(yè)，從而理解科學研究、理解科學家，支持科技事業(yè)。五是從大師們的生動感人故事中，讀者可以感受到他們授人以智、教人以德的崇高人格魅力，不居功自傲、平易近人的濃濃的人情味，領(lǐng)略到人間正氣和普通人的風采。這些內(nèi)容無疑對今天青少年的成長具有積極的意義。

融合歷史文化，科技作品才有生命力和滋味

問及如何寫好科普作品，姚昆侖認為，科技作品要有自己的特色，才能吸引公眾。如果在科技作品中注入文學藝術(shù)和歷史等元素，輔之以貼切的比喻等手法，才算是好的作品。

美國極地考察學家古爾德在談到中國文明時曾高度評價：“中國古代文明的特征，就是文學、科學和技術(shù)三者統(tǒng)一，這個統(tǒng)一乃是全部偉大文明的最大特點?！币鍪终J同這種觀點。他舉例道，商代的司母戊鼎、秦俑坑的兵馬俑、銅車馬，漢代的金褸玉衣等，都是文學、科學和技術(shù)三者統(tǒng)一的典范，這些經(jīng)典“作品”，通過其外觀上的藝術(shù)造型、圖案構(gòu)思以及精良的技藝，將我國古代人民的精神世界通過科學藝術(shù)集中表現(xiàn)出來?！爸灰瓷蠋籽圻@些工藝品，就會讓人追憶起遠古的歲月”，這種“附身”于工藝品上的時光的帶感，對于了解那些消失了的文明有著重要的價值，在他看來，作為一個科普作家，能把過去信息再現(xiàn)于今天的生活底片上，不僅使人獲得教益，還能獲得崇高的精神和藝術(shù)享受。

歸根結(jié)底，這意味著科普寫作要有機地把科學的理性邏輯和藝術(shù)的形象思維融合在一起?？v觀古今中外，這一思想成就了很多杰出的人物，他們既是科壇上的泰斗，又是文苑中的巨匠，寫出了一系列爐火純青的作品。春秋戰(zhàn)國時期的墨子，不僅哲學和文學上著述頗豐，還以在光學、力學等科學領(lǐng)域的研究而著稱于世。東漢時期的張衡，曾制作渾天儀、侯風地動儀，在天文學方面造詣很深，同時他撰寫的散文《兩京賦》也以其雄厚的藝術(shù)功底成為絕世之作。三國時代的諸葛亮盡人皆知，他上察天文，下知地理，曾制作木牛流馬，一篇《出師表》成為后人競相仿效、流芳千古的散文名篇。宋代文學家蘇軾在文學藝術(shù)上建樹累累，堪為一代之大觀，但在他的詩詞中，也透射出對自然科學的興趣，如《前赤壁賦》借水的流逝與月的盈虛來說明宇宙萬物有變與不變的道理。同時，他還鉆研醫(yī)學、養(yǎng)生學、自制蜂蜜酒、自制墨，這些探索，擴大了語言材料的來源，使得他揮毫染翰，“胸有烘爐、金銀鉛錫，皆歸熔鑄”。而近代科學家高士其、茅以升等人的科普作品，也大多用文學的手法來撰寫，趣味性強，生動感人，受人歡迎。

“科學與文學藝術(shù)是不可分割的，科學作品要文學化，科技知識的傳播需要技巧，文學藝術(shù)如同一個三棱鏡，當科學之光透過它時，就會折射出五顏六色。”姚昆侖說。他非常推崇高爾基的那句“以藝術(shù)的手腕傳播科學知識，形象化的科學文藝是大有前途的”，也以此自我要求。他曾寫過一篇文章，題為“雪花，飄動的物理靈動的詩”，其中史料豐富，既突出了科學性，又不失文學的韻味，讀起來很優(yōu)美。但他謙遜地表示，自己的文章還不盡如人意，要盡力把文學、歷史、哲學等知識融于科學作品中，增強其可讀性。

不斷砥礪前行，為提高我國公眾科學素質(zhì)盡點力量

從事科技管理工作20多年，姚昆侖時時與科技人員打交道，天天與科學技術(shù)接觸，他深深感到，科技發(fā)展太快，如果公眾的科技素質(zhì)不跟上，將會降低科技對社會發(fā)展的影響力。

“只有科學家創(chuàng)造了新的知識，并為廣大公眾所認知，科學技術(shù)才會發(fā)揮其最大的作用?！彼J為，公眾科學素養(yǎng)的提高，首先要有科學家的參與。因為科學家是科學知識的創(chuàng)造者，是創(chuàng)新的源頭，但同時也需要媒體、管理人員，甚至全社會的參與。在他的眼中，社會發(fā)展的動力來自于無數(shù)創(chuàng)新成果的推動，國家的昌盛在很大程度上取決于科研工作者的辛勤奉獻?！爱斘覀儾殚喛萍假Y料、獲得新的科技信息、享受科技帶來的便利時，要感謝那些奮斗在科研一線的研究人員。正是他們的創(chuàng)新智慧和辛勤勞動，我們才能在人生的旅途中自在徜徉、漫游幻想、享受文明、懷抱希望?！?/p>

他信手拈來幾個例子。比如，“雜交水稻之父”袁隆平院士發(fā)明了雜交水稻，人們不僅享用了雜交稻帶來的好處，還獲得了雜交水稻知識；而中國首位本土科學家屠呦呦榮獲諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，才激發(fā)了越來越多的人去了解青蒿和青蒿素的熱情。“屠呦呦先生的獲獎，創(chuàng)造了中國本土科學家獲得諾貝爾獎的歷史，提升了民族自信心，極大地激勵了科研工作者的熱情，堪稱中國科技史上的一個里程碑，同時也預示著將來會有越來越多的中國本土科學家走向能代表世界最高科技水平的領(lǐng)獎臺?！彼f道。

對他本人來講，科普寫作這么多年，令他越發(fā)感慨知識無窮，而個人精力有限，不敢在歲月的光陰里有絲毫懈怠?！俺闀r間寫點東西，講講科技，談談創(chuàng)新是件不后悔、而且非常有意義的事情。”姚昆侖說。正因為如此，無論從事何種工作，他都要做點理論上的探索，打好從事這項工作的底蘊，并推出一些新的東西。在從事科技獎勵工作后，他認為科技獎勵是給人戴桂冠的工作，目的是肯定和激勵科技人員，這一重要國策將促進科技創(chuàng)新而給人類社會帶來更多的福祉和文明進步。為此，他曾費時8年，出版了《科學技術(shù)獎勵綜論》專著，該書系統(tǒng)地介紹和分析了中外科技獎勵的起源、歷史、理論及其作用，其中的一些新觀點、新數(shù)據(jù)和新史料受到專業(yè)人士的贊賞。

2015年，《袁隆平傳》《王永志傳》在姚昆侖的努力下同時修訂再版?！拔蚁Ｍ谏钪凶鲆粋€簡單的人，寫作中做一個勤奮的人，工作中做一個至善的人?！彼@么解釋自己的追求。在他看來，寫作固然很累，但也極大地擴充了自己的知識，充實了自己的精神世界。他甚至將寫作視為一種另類的“養(yǎng)生”，在修養(yǎng)自身、豐富人生的過程中激發(fā)大腦活動，做做思維的“體操”。而每天抽空看一首詩，聽一首歌，讀一篇科技文章，欣賞一篇散文，都是他的“養(yǎng)生良方”。

人生當寫幾本書？作為一名非專職寫作的科技人員，他常常這么問自己，卻沒有給出標準答案。在他的信仰里，總是會不斷地寫下去，因為沒有量化的人生也是一種風景。endprint