胡明剛電話說：打撈沉船要出本書，想請我作序。我感到有些意外，雖然讀過他的文章，卻不認(rèn)識他，也沒有看過書稿，作序從何談起？于是約會。原來他是我的本家，還同一輩分，叫陳舟寶。我的第一句話是：“你為什么用‘打撈沉船的筆名？”

他留下一部 251 頁的書稿，題曰《老手藝文稿》，詳盡記載了家鄉(xiāng)40余種老手藝。有些連我這90歲的老天臺也知之不詳。可見他采訪生活的深入、對故鄉(xiāng)風(fēng)物的熱愛、對老手藝人手藝的尊重。這不能不令人肅然起敬。

《老手藝文稿》語言樸實(shí)，如道家常，經(jīng)驗(yàn)積累豐厚，還常有從鄉(xiāng)土基層采擷出的人物形象，著墨雖不多，但生動入微，感人至深；相關(guān)鏈接部分，數(shù)據(jù)確鑿、步驟分明，好比該項(xiàng)手藝的技術(shù)規(guī)范。這些文章的修改都在去年、今年兩年不長的時間內(nèi)完成。他年逾古稀，退休生活竟如此充實(shí)勤奮，著實(shí)令人感奮。讀罷全書，我情不自禁地想起兩本古書：《考工記》和《營造法式》。

前者，考古權(quán)威郭沫若肯定它是我國春秋時期齊國官書，專言百工之事， 木工七，金工六，皮工五，設(shè)色工五，刮摩工五，摶埴工二，凡30 種，漢河間獻(xiàn)王以《周官·闕冬官》一篇，即將此書補(bǔ)入，今《周禮》第六篇便是； 于是《周官經(jīng)》、《考工記》合為一書。今天的出版界因此視之為我國現(xiàn)存有關(guān)古代科學(xué)文獻(xiàn)的重要典籍，往往單獨(dú)出版。

后者，北宋神宗下詔修訂，歷時30余年，由李誡完成，凡36 卷，357 篇， 3555條；分：釋名、各作制度、功限、料例及圖樣五部分；由朝廷頒旨施行。內(nèi)容多來自當(dāng)時熟練工匠的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，成為宋代中原地區(qū)官式建筑的規(guī)范。

這兩部書，都由文人總結(jié)古代能工巧匠成熟的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)寫成，在我國科技發(fā)展史上，都具有經(jīng)典的里程碑意義。

固然，社會的發(fā)展和進(jìn)步日新月異，現(xiàn)代化、信息化的工業(yè)生產(chǎn)早已取代了大量的舊日手工業(yè)，深刻改變了社會的生產(chǎn)方式和生活方式。但是在時間的長河中，上述兩部古書，仍像是“沉船”中的瑰寶，為世人所重視。今天，如想深刻理解中華文化，例如北京城市規(guī)劃為什么突出中軸線，奧運(yùn)鳥巢和水立方為什么要造在它的延長線上？明清故宮為什么是中國古建文物中的最高典型？等等問題，如果沒有這兩部書作指引，就不易得其門而深入其堂奧。

在這意義上，陳舟寶的《老手藝文稿》記載的雖只限于天臺山地區(qū)，但對整個吳越乃至中華古文化而言，也無異于我國手工業(yè)發(fā)展長河中“沉船”里的藏寶，它記載著舊時代自然經(jīng)濟(jì)條件下，遠(yuǎn)古及近現(xiàn)代手工業(yè)發(fā)展的大量信息，儲存著老手藝人代代相傳和創(chuàng)新的聰明才智和辛勤勞動。同樣，它是我國手工業(yè)發(fā)展史上光輝的里程碑，能把這些“沉船”里的藏寶逐一打撈出來，清理得一清二楚，無疑是一個重大的貢獻(xiàn)。盡管內(nèi)容各異，它仍如春秋時代之《考工記》和北宋李誡之修《營造法式》。著眼于此，我建議書名為《打撈沉船》，以與舟寶之名相表里。社會精神財(cái)富的積累，從來離不開社會生產(chǎn)和物質(zhì)財(cái)富的推動。同時， 精神財(cái)富的發(fā)展，也同樣對物質(zhì)財(cái)富的發(fā)展產(chǎn)生重大而深刻的影響。原動力都來自特定的自然環(huán)境中人們對美好生活的追求。這兩種財(cái)富的密切依存與互動，都以人類利用自然條件而開發(fā)智慧為基礎(chǔ)，表現(xiàn)為生產(chǎn)實(shí)踐、社會生活實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)。其精髓都在于對前人成就的繼承與創(chuàng)新。沒有繼承，就沒有創(chuàng)新。雖然創(chuàng)新往往以批判開道，但任何批判只能在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行。因?yàn)榕械谋疽庵皇欠智迨欠?，絕非極左路線下的“一棍子打 死”，“把嬰兒和洗澡水一起潑掉”。好比一個人的成長，嬰兒不可能一步就變成了壯年，而必然要經(jīng)過童年、少年和青年。文明與文化的發(fā)展同樣如此， 老工藝也不能例外。

對于老手藝的忠實(shí)記載，并不是為了發(fā)思古之幽情，而是為了尋求與現(xiàn)代化生產(chǎn)和生活方式相結(jié)合提供基本經(jīng)驗(yàn)，造福人類。就這一點(diǎn)而言，《打撈沉船》的苦功是永存的，雖然草鞋今后可能只出現(xiàn)在文藝作品中，但是竹席等竹制品，麻布等麻制品……我相信，即使一百年以后，還將光輝依舊。

小檔案：

① 《打撈沉船——天臺老手藝尋蹤》，陳舟寶著，學(xué)苑出版社2016年7月北京第1版，全彩印刷，全書共39萬字，插圖225幅，定價(jià)：98元。

② 高漢，1926年生，原名陳漢皋，浙江省天臺縣人。1946年就讀于北京大學(xué)，1948年加入中共北平地下黨組織，到解放區(qū)后任中共北京市委政策研究室主任鄧拓秘書，參與接管北平。后調(diào)北京電影制片廠，在副廠長任上離休，中國電影家協(xié)會會員，中華詩詞學(xué)會顧問，著有《高漢詩選》、《三話》、《天臺山文化論叢》、《天臺山詩話》等。