徐文龍++張婷婷

導(dǎo)語

在北京，每個人都和這座城市有著千絲萬縷的聯(lián)系，它一定帶給過你或喜悅或悲傷的過往。北京像個巨大的記錄儀，記錄著這座城市中每個人的剪影。從5月開始，本刊“文化映像”欄目推出“京城剪影”系列文章，將與北京有關(guān)的方方面面，記錄并呈現(xiàn)給您?；蛴洃浕蚬缠Q，或發(fā)人深省或拋磚引玉。第三期，我們談“老茶館兒”。

在北京，喝茶分兩種，要么在家喝，要么就出門喝。在家喝不必提，怎樣水怎樣茶，怎樣精致怎樣愜意，盡在個人心情。出門在外喝茶也分兩種，一種是茶攤，大樹底下扎個棚子，賣些如我們最熟悉的大腕兒茶，以及各樣涼茶。另外一路是茶館兒，也就是我們本期的主角了。

五花八門皆“茶”館兒

談起茶館兒，恐怕很多人會飛快想到一個喧鬧的大屋子里三教九流、滿漢皆俱、各樣人等、形色不一的畫面。當(dāng)然，還需要有一個掌柜的，最好是頂精明頂圓滑的人，來了客人能招呼，出了岔子能打圓場。沒錯，老舍先生筆下的這幅場景，確實是京城茶館兒的最典型縮影。可一般人不知道的，是京城的茶館兒還遠(yuǎn)不止如此。

京城茶館兒是要分類的，老舍先生筆下的是“大茶館兒”，即旗人常愛去的地方。

除去大茶館兒，京城茶館兒還能分成“清茶館兒”、“紅爐”、“二葷鋪”、“書茶館兒”、“奶茶館兒”、“落（lào）子館兒”等等。

清茶館兒自不必言，是只喝茶的地方?？烧f是只喝茶，卻也極為熱鬧，因為它承載著“京城小道消息集散地”的重要使命。在這里，流言飛語到處都是，哪怕不想聽，也專有人和你說。

紅爐是個有趣的地方，其實就類似現(xiàn)在的“烘焙坊”。除了茶水，茶館里專門起路子做餑餑（點心）。滿漢餑餑、大八件兒小八件兒，喝著茶來一份餑餑，談天說地，別提多愜意了。

二葷鋪是很常見的形式——茶館兒里有廚子，能做飯，賣些常見葷菜，此為“一葷”;客人自帶肉食，廚子管代加工，此為“二葷”。

清真茶館兒即是字面意思，專門向清真朋友開放。里面較普通的茶館兒干凈雅致，沒有那般嘈雜，也有點心售賣，只是也精致許多。

奶茶館兒就有意思了，這是專門為滿蒙二族人開設(shè)的，能喝奶茶。奶茶館兒算是照顧京城的部分主流人群而開設(shè)的特殊所在，但京城滿蒙漢回皆眾，所以用現(xiàn)在話說就是有目標(biāo)客群存在。故而也有一定規(guī)模，成了氣候。

落子館兒是晚清民國才上行的一種茶館兒，主要賣茶葉之余，配有時調(diào)、落子（兩種曲藝形式）演員進行表演，以供娛樂，所以叫“落子館兒”。雖然它受時代局限，但也是京城茶館兒的一種形態(tài)。

書茶館兒可謂是一大主流。人們在茶館兒聽書，在清朝時已然成風(fēng)，它是京城百姓們的娛樂重地。

各樣茶館兒不一而足，可無論是怎樣的功能，怎樣的作用，卻都將茶館兒作為主題，以“茶館兒”蓋而定之?？芍^五花八門皆“茶”館兒，有趣得很。

定位的力量+生活的情懷

舊時茶館兒，之所以風(fēng)行的原因，大致分幾方面：外部因素、內(nèi)部因素，以及彼時京城百姓的生活態(tài)度。

外部原因是舊時京城能夠在家中進行的娛樂活動太少，同時，舊時京城生活節(jié)奏緩慢，民眾的生活壓力并不太大，生活競爭也較現(xiàn)在平緩得多，所以人們有大量的閑置時間。那么出門自然去吃喝玩兒樂，可天天如此也并非長久之計，一來金銀耗損過高，二來精力不足。那么現(xiàn)在咖啡業(yè)界提出的“第三類空間”的概念，自然就應(yīng)運而生。人們需要一個地方，不在家，可也不在外面風(fēng)吹雨淋，能休閑能娛樂，茶館兒自然就成了好去處。這是彼時茶館兒風(fēng)行的外部因素。

內(nèi)部因素則要說京城茶館兒高明的“市場定位”手段了。每個茶館兒都固守著自己的類別，專門經(jīng)營一類客群。清茶館兒招待廣大人民群眾，普適性強;大茶館兒專注旗人與中上層民眾，不穿馬褂長衫是決不許進;二葷鋪雖小，茶飯兼施的手藝卻是一流;紅爐不碰餐飯，專注于點心與茶的組合搭配……各樣茶館兒，快速將自身與客群進行定位，專門經(jīng)營某一類用戶，從而能夠保證客源。同時，所有的茶館兒都在恪守行業(yè)規(guī)則，絕不逾矩，極少做競爭經(jīng)營的事情，同時維護住了一個行業(yè)。這也導(dǎo)致了京城百姓們按需購買，絕不會出現(xiàn)一家獨大的情況出現(xiàn)。故而有精明的定位，再加上全員共同維持的行業(yè)秩序，京城茶館兒才得以這樣紅火。

然而這能代表全部嗎？不能，當(dāng)然不能。這些茶館兒之所以能夠擁有巨大的需求，除了內(nèi)外部因素相互作用之外，最主要的原因，其實是京城百姓的生活態(tài)度，和從這態(tài)度中生出的情懷。

愛生活、對生活抱有熱忱的北京人，將茶館兒作為了一種交流情感，消磨時光的去處。在這里，人們尋找著那份“人情味道”，那份“市井味道”，那份“生活味道”。人們在這里結(jié)識各樣朋友，談天說地，舒展心懷，其間數(shù)不盡的風(fēng)流瀟灑。這樣的生活北京人熱愛，而這種熱愛生出了對茶館兒的情懷。老舍先生筆下的常四爺、松二爺，即使落魄，也還是會回到茶館兒看上一眼。這里除了體現(xiàn)舒翁以小見大，暗示生活與命運的妙筆，也埋藏了京城百姓對茶館兒的熱愛，這樣的熱愛，成為了京城茶館兒經(jīng)營下去的源動力。

能舍方有得

回到當(dāng)下，現(xiàn)在北京的茶館兒大多門可羅雀這是不爭的事實，以上提及的各類茶館兒，現(xiàn)在能留下的也只剩下清茶館兒一種。書茶館兒北京不是沒有，但只剩一兩家，亦是風(fēng)中殘燭，勉強支撐。其它的，再無蹤跡。

茶館兒興盛的原因我們談及過了，而當(dāng)下京城的茶館兒之慘淡，難道是因為上述的優(yōu)勢消失了嗎？恐怕真的是這樣。

飲茶雖然是國人特點，但咖啡館兒的興起更符合時代特色，普適性更強。京城民眾生活中的小資情調(diào)與日俱增，飲茶與喝咖啡，更多的人會選擇后者。故而生活環(huán)境與節(jié)奏帶來的大量客群，已經(jīng)消失不見。

咖啡館兒的經(jīng)營手段策略更及時，同時各品牌手段層出，相較而言老茶館兒的經(jīng)營手段卻幾乎未變。除了老舍茶館兒固守著文化路線的同時增添了高端會務(wù)的功能，其它老茶館兒早就固守不住紛紛關(guān)張，而老舍茶館兒也只是苦苦支撐而已。市場定位的優(yōu)勢和共同固守的市場秩序，在今天早就不復(fù)存在。

當(dāng)然也許有人會說，還是有很多茶院、茶室在北京開得下去?？赡氵M門去，一派西方風(fēng)格，撲面而來的小資情調(diào)，這還能算是我們談到的“京城茶館兒”嗎？那只是個裝修很好，同時賣茶飲的高端咖啡館兒而已。

那么出路到底在哪里？我們的鄰居似乎給了京城一些啟示。

天津城的謙祥益、名流茶社、新名流等茶館兒歷經(jīng)一百年的時光，依舊受人歡迎，不減當(dāng)年。究其原因就是因為它們固守住了天津人與老茶館兒的契合點，抓住了那點“情懷”。天津人愛聽相聲、愛熱鬧，而這些茶館兒則也就順著天津百姓，相聲，一說就說了一百年。他們改革——可以快捷支付，安空調(diào)，加軟裝，甚至還有各樣西式飲品。但他們也守舊——茶座+相聲的形式，他們固守了一百年。這樣的堅守正符合了天津人的口味，也撓到了天津人文娛方面的癢處。除此幾處，你要喝茶聽相聲，再無可選。

北京的老茶館兒則一味改革，迎新求變，將自己的面貌全然失去了。例子大可見大柵欄兒的幾年前開起來的三間老茶館兒，雖然復(fù)原了舊貌，卻毫無舊時風(fēng)骨，全然商業(yè)產(chǎn)物。茶館兒是老客們撐起門面的買賣，放在商業(yè)街，又只是提供飲品，全無定位思想，那誰去當(dāng)你的回頭客？這樣的定位，本來就是混亂的。

故而京城茶館兒想重振，舍與得要細(xì)思量。那些窗明幾凈、小資情調(diào)，不是不可取，但如果依靠這些來延伸老茶館兒的生命，恐怕癡人說夢。固守是份煎熬中見彩虹的事情，如何固守一個定位，變而不亂;如何做住一片市場，改而不毀。這些，怕是現(xiàn)在的京城茶館兒最需要思考的東西。

盼望有一天，京城百姓還能如彼時一般，坐在茶館兒里悠然樂道，安享生活。