蔡苡萱

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

淺談當(dāng)代兩湖水彩藝術(shù)的人文精神

蔡苡萱

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

兩湖水彩藝術(shù)的發(fā)展有著較為深厚的歷史積淀，以地域、人文等文化氛圍的孕育，兩湖水彩藝術(shù)呈現(xiàn)較為獨特的文化魅力。在藝術(shù)表現(xiàn)上當(dāng)代兩湖水彩藝術(shù)的發(fā)展色彩更加鮮明，審美理念更為豐富、創(chuàng)作技法更為獨特，以極具兩湖特色的藝術(shù)表現(xiàn)在國內(nèi)國際都享負(fù)盛名。本文的研究基于當(dāng)代兩湖水彩藝術(shù)的人文精神進(jìn)行深入的思考，以彰顯兩湖文化的獨特意蘊，促進(jìn)兩湖水彩藝術(shù)以較為活躍的生命力和異彩紛呈的藝術(shù)表現(xiàn)在當(dāng)今水彩藝術(shù)領(lǐng)域中獲得更好的發(fā)展。

兩湖水彩藝術(shù)；人文精神；民族文化

一、兩湖水彩藝術(shù)的發(fā)展概述

兩湖水彩藝術(shù)的發(fā)展有較為深刻的歷史淵源，湖北湖南在藝術(shù)教育方面一直以來都有極大的關(guān)注，在水彩畫的普及方面投入了大量的精力。湖南和湖北水彩藝術(shù)的發(fā)展有其領(lǐng)軍任務(wù)，湖南以黃鐵山為代表，湖北以白統(tǒng)緒為代表。二者在水彩技藝上有較為鮮明的風(fēng)格呈現(xiàn)。白統(tǒng)緒被稱為是湖北的“活著的水彩畫百科全書”，其代表作品有《桂魚》、《蘆花湖上》、《洪湖水鄉(xiāng)》等，其水彩寫生作品有200多幀，以其親身的經(jīng)歷，深入到山間河谷中尋求最真實的完美畫卷，以水彩技法的呈現(xiàn)記錄下祖國的大好河山。黃鐵山的藝術(shù)修為有著較高的水平，而且在水彩藝術(shù)創(chuàng)作方面具有對專業(yè)創(chuàng)作的執(zhí)著和堅持，致力于描繪家鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，飽含著對于鄉(xiāng)土養(yǎng)育之情的深深眷戀。黃鐵山作品豐富，其具有代表性的作品有《西藏》、《金色伴晚秋》、《山村》、《湘西吊腳樓》等，其作品具有較為鮮明的特征，在構(gòu)圖上極富情景感，在視覺沖擊和藝術(shù)感染力上能夠充分的調(diào)動人們的思維情感體驗。

湖南湖北的水彩藝術(shù)較為知名的畫家不在少數(shù)，具有代表性的有湖北畫家陳國慶、劉壽祥、王涌、白統(tǒng)緒，湖南畫家黃鐵山、張小綱、朱輝、張舉毅、殷?？档取Ｋ麄兊膭?chuàng)作有一個共性的特點，就是水彩畫創(chuàng)作都較為尊重對原生態(tài)的風(fēng)光景色，對于地域風(fēng)土文化文化的尊重和欣賞，致力于保護(hù)和推廣兩湖的風(fēng)景、民俗文化等內(nèi)容。兩湖水彩畫創(chuàng)作在創(chuàng)作意境上都較為重視文化意蘊、人文精神的表現(xiàn)，重視對生命力的描繪。

二、當(dāng)代兩湖水彩藝術(shù)的人文精神體現(xiàn)

（一）保持鄉(xiāng)土文化的清雅純樸。

兩湖水彩藝術(shù)在創(chuàng)作上保持其淳樸清雅的鄉(xiāng)土民風(fēng)，尤其重視深入到兩湖鄉(xiāng)土民間進(jìn)行采風(fēng)，以極富生活性的情景刻畫，真實的描繪風(fēng)土民情，給予人們一種視覺上的享受。水彩創(chuàng)作是一種精神上的洗禮，是畫家對于濃濃鄉(xiāng)情的表達(dá)，兩湖水彩畫創(chuàng)作帶有執(zhí)著和堅守。在水彩構(gòu)圖和色彩表現(xiàn)上，兩湖水彩藝術(shù)的技巧表現(xiàn)較為的清雅柔和，無論是人物還是事物的刻畫都能夠帶給人們美的價值感受。這種情感上的體驗是兩湖地區(qū)所特有的地域文化呈現(xiàn)，通過兩湖水彩藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)，人們能夠感受到較為鮮活的湖光山色、風(fēng)土鄉(xiāng)情，能夠?qū)珊貐^(qū)的生活狀態(tài)有直觀的感受，在人文情感上能夠喚醒大眾的文化感知，保留對于寧靜純粹之美的追求。尤其在當(dāng)代社會水彩藝術(shù)的發(fā)展其人文價值呈現(xiàn)更具有時代意義，深入鄉(xiāng)間的水彩寫生創(chuàng)作更能夠創(chuàng)造出富有感染力的作品。

（二）對民族文化情懷的現(xiàn)實思考。

兩湖水彩藝術(shù)隨著時代環(huán)境的變化，保留其最真摯的民族情懷尤為關(guān)鍵。在當(dāng)代兩湖水彩藝術(shù)的創(chuàng)作中，民族情懷的表達(dá)較為深刻和明顯。受到地域文化特點的影響，兩湖地區(qū)的民族文化風(fēng)格呈現(xiàn)清爽、祥和、靜謐之感，民族的多樣性更讓水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作具有較為活躍的文化氛圍，從人文精神感悟上來看，很多座屏更傾向于對于民族文化情懷的展現(xiàn)。不僅如此，受到歷史文化的影響，悠久的楚國文化更是直接構(gòu)成了水彩藝術(shù)創(chuàng)作的必不可少的創(chuàng)作元素。例如在黃鐵山的作品《屈子祠寫意》中就對于兩湖文化中的文人氣質(zhì)格調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，以壯麗的風(fēng)光描繪了屈原的愛國情懷和英雄氣魄，激情抒情，色彩對比中抒發(fā)較為深刻的民族情懷。

（三）對作者獨立人格的表達(dá)。

兩湖水彩畫家在藝術(shù)創(chuàng)作上都有自己的個性化藝術(shù)表達(dá)，都有對于水彩藝術(shù)創(chuàng)作的堅持。水彩藝術(shù)的創(chuàng)作在技法表現(xiàn)上重視精細(xì)化的描繪，在題材選擇上畫家更愿意選擇景物、風(fēng)景、百姓民生，因而對于不同畫面的理解都融入了畫家本身的情感表達(dá)，都有對于不同畫面美感的呈現(xiàn)特點。兩湖水彩畫的刻畫具有開放性的特點，當(dāng)代兩湖水彩藝術(shù)創(chuàng)作對于傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作有突破和超越，更多的融入了時代性的創(chuàng)新元素，畫家在構(gòu)圖上色彩和線條等運用更加的彰顯個性和自由的特點。例如白統(tǒng)緒其水彩創(chuàng)作收放自如，作品較為瀟灑空靈；陳國慶的作品則是放中略收，分寸得當(dāng)；樊惠剛的創(chuàng)作則體現(xiàn)了浪漫優(yōu)雅的氣息；劉壽祥的作品描繪則造型強化，帶有荊楚畫家的傲氣與剛直?？梢哉f每一幅兩湖作品都帶有鮮明的個人風(fēng)格特征，是對于作者獨立創(chuàng)作意識的詮釋和表達(dá)。

總之，當(dāng)代兩湖水彩藝術(shù)的發(fā)展人文精神的呈現(xiàn)更具時代性、開放性的特點，畫家在創(chuàng)作中既保留對于鄉(xiāng)土風(fēng)情的深深眷戀，同樣也帶有對文化傳承的現(xiàn)實責(zé)任，更有對于藝術(shù)創(chuàng)作的個人堅持，這種藝術(shù)創(chuàng)作的人文精神呈現(xiàn)將會推動著兩湖水彩藝術(shù)發(fā)展逐漸深入的邁進(jìn)，在國際國內(nèi)的水彩藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生更為深刻的時代影響力。

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［3］楊帆.以《鮮果》系列解讀劉壽祥水彩藝術(shù)［J］.美術(shù)大觀.2009 （08）：214.

［4］黃鐵山.藝術(shù)觀潮中國水彩名家［M］.天津：天津人民美術(shù)出版社.

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1671-864X（2016）08-0215-01

蔡苡萱（1989.04-），女，漢，籍貫：湖南東安，學(xué)歷：研二，單位：湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，美術(shù)學(xué)，水彩畫。