子雋

春來(lái)了許久，依舊有些薄寒。晚飯過(guò)后，走出王垴下游的農(nóng)家小院時(shí)，太陽(yáng)默默地掛在西山的天空上。如血的夕陽(yáng)，正在醞釀著一場(chǎng)晚霞，裝扮孤寂的山野與峽谷。

置身于峽溝的水岸，暮色已有些蒼茫。剛剛碧綠的水面，瞬間竟變得幽青而莊重。俯身掬起一捧水，一輪明月悄然于掌心，在水中搖曳，那樣?jì)扇?。靜謐的山谷，蒼茫的夜色，幽深的水面，嬌柔的月光，已天然而成一幅美到極致的水墨畫(huà)。是的，只有柔軟的心境，才會(huì)收獲山川，夜色，掬水品月的美。

曼妙的夜空，皓月高懸，與之相伴的是幽靜的峽谷，滄桑的老榆，滑稽的奇石。清澈的水掬在掌中，再現(xiàn)了月下山川的靜默與靈動(dòng)之美，一片禪意也就在此刻氤氳開(kāi)來(lái)……這經(jīng)過(guò)禪意浸泡的況味，虛實(shí)相映，虛幻縹緲。妙之趣，趣在一念之轉(zhuǎn)，趣在一掬得月，趣在有月映心。

散淡的日子里，總會(huì)一次次閱讀那些“掬水月在手”的畫(huà)面。那年中秋夜，置身在浩瀚的渤海灣，掬水品月，第一次讀懂了海天一色的壯觀。那年，置身東海的支流，踩著柔軟的沙灘，跟隨遠(yuǎn)去的浪花，掬水品月，讀懂了海納百川的胸懷。那年，置身于不老青山的涓涓溪流，掬水品月，讀懂了太行風(fēng)情的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

紅塵里，人們像極了碌碌而為的螞蟻，被欲望所役。恰恰忘記了，只有寧?kù)o與散淡才是心靈最好的滋養(yǎng)液。“水靜極則形象明，心靜極則智慧生”，唯寧?kù)o散淡之時(shí)，才能聽(tīng)懂天籟之音，才能身心合一，才能汲取日子的精華。

數(shù)年前的一個(gè)春天，我曾留連在太行深處的峽谷，懷著一顆尋找的心境，去探究一段人文舊跡，并沒(méi)有經(jīng)意，竟成了一種綿延于今日的繼續(xù)。

我以“掬水品月”的心境，沐浴著朝霞，穿過(guò)那一段“壁掛公路”，狹長(zhǎng)的水岸，只有一棵樹(shù)，一棵桃花盛開(kāi)的樹(shù)。禁不住凝望深思她的孤獨(dú)，她的妖嬈，宛若一位穿越滄桑的麗人，在長(zhǎng)長(zhǎng)的清寂中，期待著能與盛世一起歡顏。思緒，就在這幽靜的水畔，一點(diǎn)一點(diǎn)地劃開(kāi)，一點(diǎn)一點(diǎn)地濕潤(rùn)，又一點(diǎn)一點(diǎn)地鈣化。

一陣清風(fēng)，幾片花瓣輕落水面，默默蕩漾，繼而遠(yuǎn)去。落花與流水的相攜，成就了一抹美艷。風(fēng)兒又起，花瓣相繼滑落，落在霞光里，落在我的肩頭，也落在心田。我撿起一片花瓣，一種莫名的感動(dòng)開(kāi)始蔓延。這靜美，又一次窖藏在那一張素箋里。

如果說(shuō)，此處無(wú)聲勝有聲是人生的妙趣，那么，寧?kù)o與超然則是智慧人生的永恒狀態(tài)。黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感嘆：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！比耍蒙頋L滾紅塵，難免會(huì)身不由己地被拖拉著前行，又有誰(shuí)能真正停下來(lái)思考紀(jì)伯倫之嘆呢？又有誰(shuí)能停下來(lái)等一等落在身后的靈魂呢？

只要生命延續(xù)，誰(shuí)也無(wú)法遠(yuǎn)離喧囂。那么，怎樣才能穿越喧囂的隧道去享受其背后的無(wú)限寧?kù)o和散淡呢？只有去潛心讀萬(wàn)卷書(shū)，與智者一起行萬(wàn)里路，在瞬息萬(wàn)變的時(shí)光里，去耕種僅有的一塊心田，讓其回歸本真，回歸自然。

品月，其實(shí)遠(yuǎn)不止掬水即可，各有各的修為吧。比如我，耕田，耕心，耕文而已。

（紫菀摘自守望原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)）