鄭　洲（深圳市華陽國際工程設計股份有限公司廣州分公司）

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現(xiàn)代中式建筑的空間設計形式研究

鄭洲（深圳市華陽國際工程設計股份有限公司廣州分公司）

獨特的居住文化是我們建筑創(chuàng)作無窮的源泉；而別墅種建筑類型，多反映的是西方生活理念的形態(tài)。現(xiàn)代人的居住生活方式有別于古人，中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)近現(xiàn)代西方生活方式入侵的考驗，正面臨著重塑民族文化的重大課題。本文考慮傳統(tǒng)居住文化與現(xiàn)代居住方式的契合點，歷史的居住方式是否適用于我們的現(xiàn)代社區(qū)。以鶴山十里方圓別墅為例，探討了如何將中式傳統(tǒng)建筑文化與特點，融入到低層別墅建筑中去，形成功能，審美結合一致的建筑形態(tài)。

山地；現(xiàn)代東方人居模式；隨機美；新東方折衷主義

1　現(xiàn)代中式建筑風格

現(xiàn)代中式風格源起于傳統(tǒng)文化復興時期，是將傳統(tǒng)文化帶到現(xiàn)代生活中來，傳遞出空間意境，以現(xiàn)代表現(xiàn)手法來進行人文精神的傳遞，并且尊重現(xiàn)代人的審美心理以及生活習慣，既能夠傳承文化，又是現(xiàn)代生活具備古典氣息。

2　現(xiàn)代中式設計形式探討

2.1營造空間意境

現(xiàn)代建筑要反映傳統(tǒng)中式空間韻味，空間的意境比形式更重要，可以通過以下三個方面進行營造：①可以提取傳統(tǒng)建筑中的空間印象如群體的高低錯落，空間的起承轉合這些特點，在設計中加以體現(xiàn)，從而直接引導人們深入傳統(tǒng)文化的意境；②將傳統(tǒng)中式建筑的形體特點融入建筑設計中。通過在形體，材質(zhì)，色彩上與中式建筑特點形成呼應，傳遞現(xiàn)代空間的中式風格意境需求；③對傳統(tǒng)建筑構件的細節(jié)進行創(chuàng)新等處理，通過現(xiàn)代的材料來表達傳統(tǒng)細部，引導人們對創(chuàng)新處理之后的構件產(chǎn)生聯(lián)想，進而達到現(xiàn)代建筑具有古典氣質(zhì)，傳統(tǒng)細部也具有時代感的設計目的。

2.2進行整體設計

新中式住宅設計時需要把整個過程看做一個整體，在前期策劃階段定下整體風格構想之后，可以靈活運用各種手法，開拓創(chuàng)作思路進行設計。在此可以通過五個階段進行整體的形式設計：①前期策劃階段，注重結合地域特點，對總平面的大致格局進行布置，確定整體風格，提出設計要求。利用與環(huán)境相關的內(nèi)容進行構思，定下大致設計方向；②規(guī)劃階段：針對建筑群體布局，從傳統(tǒng)文化出發(fā)，從文脈、自然環(huán)境出發(fā)進行空間規(guī)劃。針對交往空間布置，布置豐富的邊界，利用多層次的復合空間，給居民提供創(chuàng)造親切怡人的交往空間；③單體設計階段：包括空間處理、建筑形式的決定、對材質(zhì)的選用、色彩等；④景觀設計階段：根據(jù)策劃階段的意境構想，結合地域特點，運用多種手法進行本土化的景觀設計，注意處理好主從關系和層次關系；⑤方案調(diào)整階段：以項目立意為目標，對方案進行調(diào)整。

2.3生態(tài)化設計

傳統(tǒng)中國文化里講究的是天人合一的理念，建筑與大自然的融合，就是現(xiàn)代的生態(tài)設計理念。對于中式建筑進行生態(tài)化設計，其含義指的是通過研究傳統(tǒng)中式建筑形式中與氣候，環(huán)境協(xié)調(diào)的設計形式，空間模式，運用在現(xiàn)代建筑設計中，結合現(xiàn)代生態(tài)建筑設計的基本理念，充分運用當今的科學計劃和生態(tài)化的理論，使得建筑能夠符合生態(tài)學要求以及可持續(xù)發(fā)展的觀念，同時能夠有效地對于周圍氣候的不利因素進行消除，符合周邊自然環(huán)境之間的要求，使現(xiàn)代建筑整體與周邊自然環(huán)境之間構成一個有機整體，最終實現(xiàn)建筑的可持續(xù)性發(fā)展之路。

2.4面向未來的設計形式

在當今的現(xiàn)代中式建筑設計理念中，建筑設計師需要充分對于傳統(tǒng)建筑的設計形式進行吸收和反思，從而能夠進行面向未來的現(xiàn)代中式建筑設計形式。從目前我國中式現(xiàn)代建筑的發(fā)展情況看來，現(xiàn)階段我國在此方面仍處于起步位置，但是作為建筑設計師而言都希望能夠設計出具有自身特色的現(xiàn)代中式建筑，而不是停留在對于西方建筑手法和形式的學習模仿中，因此面向未來的現(xiàn)代中式建筑形式設計需要從現(xiàn)代技術、材料選擇等等方面中進行形式設計，充分考慮我國現(xiàn)代中式建筑的風格和特色。

3　以鶴山十里方圓別墅為例探討新形式的應用

3.1規(guī)劃篇：傳統(tǒng)居住理念與現(xiàn)代居住模式的和諧

十里方圓位于廣東省鶴山市著名的大雁山風景區(qū)西北山麓，周邊山體綿延，風景優(yōu)美。已有的魚塘沼澤貫通形成一個整個地塊的中心水系，圍繞水系，結合山包打造一個個優(yōu)美的居住社區(qū)。設計任務任務是打造其中心水系中段的三個山地地塊的別墅社區(qū)，依山傍水的典型中國傳統(tǒng)居住方式。在規(guī)劃上做到社區(qū)與山水的和諧，尊重原有環(huán)境，創(chuàng)造和諧的山水庭園社區(qū)。具體做法如下：

3.1.1因應地形，環(huán)境與住區(qū)的統(tǒng)一

規(guī)劃初期最大的矛盾是如何解決地形與容積率之間的矛盾。對于一個山地項目來說，過高的容積率就意味著不容易保持原有的地形地貌。我們從對中國現(xiàn)存的一些古村落的研究中獲得啟示，古代村落是一個自發(fā)形成聚落的生長狀態(tài)，每家每戶的建設會十分靈活地隨著地形而改變。通過吸取古人順應自然的規(guī)劃理念，結合項目的地貌特點與環(huán)境因素，提煉出規(guī)劃原則：如同人體經(jīng)脈的整體結構來串聯(lián)所有住區(qū)的規(guī)劃布局，提出“一經(jīng)聯(lián)三地，二脈生五絡”的規(guī)劃理念。

圖1　

一經(jīng)：指串聯(lián)三個地塊的景觀主軸，被設計成步行主街形式，沿主軸組織廣場、曲徑、水橋，形成富有中國古典韻味的街道空間。二脈：整體空間格局上仍沿用上層規(guī)劃中的“綠脈”和“藍脈”來組織區(qū)域內(nèi)的生態(tài)與景觀體系；同時進一步深化該體系，“二脈生五絡”，整體構成一個完整的生態(tài)景觀+開放空間體系。三地：二脈把用地自然劃分為三個片區(qū)，形成三個居住組團，三個組團有各自的出入口，各具特色。五絡：五絡是對二脈的深化，二脈生“五絡”。五絡為由主軸放射出來的，貫穿整個小區(qū)的五條軸線，根據(jù)其自然屬性與規(guī)劃特色被命名為：山絡、水絡、石絡、風絡、園絡。

圖2　

3.1.2現(xiàn)代規(guī)劃條件下對古村“隨機美”建筑群體的復活

我們希望人與水、建筑與水之間是一種親切的對話關系，因此設計水岸建筑庭院與水系防洪水位只有1.5m的高差，人在庭院中能感受到水的變化，漲落。以這個原則再確定后面二，三排建筑的豎向標高，對地形進行微調(diào)整，使建筑單體的起伏盡量與地形吻合，保持地形的自然生態(tài)，維持地貌的小生態(tài)環(huán)境。

中國建筑的美，往往不在于建筑的單體，而在于建筑的群落具有現(xiàn)代規(guī)劃所不具有的“隨機”，建筑因地制宜，局部的沖突卻難掩整體的和諧。在現(xiàn)代規(guī)劃條件下，往往難以做到這一點。為避免現(xiàn)代統(tǒng)一規(guī)劃產(chǎn)品所帶來的社區(qū)空間的嚴謹沉悶。嘗試通過單體布局的錯位處理，通過建筑山墻的高低錯落設計，增加了建筑群落的隨機性，形成跌落起伏的天際線，一定程度復活了古村落的“隨機美”。

3.1.3空間漸進與變化

中國傳統(tǒng)古村落有一系列的規(guī)劃空間系統(tǒng)，從村頭的水口到祠堂再到每家每戶，是有層次的。在這次規(guī)劃中我們通過提煉其精髓，總結為“街，巷，院，井”。街——古村落中主要的交通體系。在規(guī)劃中演繹為組團的車行道，形成小區(qū)的結構的主骨架。巷——串聯(lián)單體的人行景觀步道，為第二層次的半公共空間。院——中國式空間的核心內(nèi)容，是每戶生活圍繞的核心，是一個半私密的過渡空間。井——是單體內(nèi)完全私密，相對封閉的內(nèi)庭或采光井，是解決通風，采光的必要空間的補充。

通過這些層層遞進的空間規(guī)劃，在不影響私密性的情況下形成“主軸（開放空間）——副軸（半開放空間）——組團小庭園（半私密空間）”為骨架的開放空間系統(tǒng)。有利于小區(qū)整體品質(zhì)的提升，增進住戶之間鄰里交往的機會，創(chuàng)造出富有特色的現(xiàn)代東方居住區(qū)。

3.2建筑篇：建筑設計理念

對于現(xiàn)代中式建筑設計，稍微一味地仿古，就容易做成風景旅游區(qū)的仿古建筑；一味地簡化提煉，又會容易變得中式韻味不足；同時還要兼顧項目所在區(qū)域人群的審美接受度與別墅的品質(zhì)，不能太過于反映地域的“土”；目標提煉為要做出一種“不古，不土，不酷”的中式建筑。我們認為應該以這兩種形式來提升：

（1）傳統(tǒng)空間的現(xiàn)代化——強調(diào)中國古典空間的韻味，但建筑形式采取簡化、符號化等手段，激起對古典建筑的聯(lián)想。

（2）現(xiàn)代建筑的古典化——空間是現(xiàn)代的模式，通過古典造型元素的插入，形成現(xiàn)代建筑的再創(chuàng)造。

為此我們提出了“新東方折衷主義建筑”的設計理念，這種理念綜合了傳統(tǒng)空間的現(xiàn)代化與現(xiàn)代建筑的古典化，希望能通過現(xiàn)代設計手法與古典細節(jié)的結合處理，能實現(xiàn)具有東方建筑韻味，但又符合現(xiàn)代審美觀的中式建筑的新創(chuàng)造（見圖3）。

平面空間特點：

圖3　

中國古典建筑空間，往往是對外封閉，對內(nèi)開放。但現(xiàn)代別墅的空間，與之具有一定的共通性。我們在平面設計時還是以現(xiàn)代人居生活習慣來組織動線。

墻——我們把別墅的院墻作為別墅的有機整體來設計，通過院墻的組合、分隔，使空間形成一個個具有相對私密性的別墅空間。

門——本設計的門，分為兩種類型，除了別墅真正的入戶門，還有就是每戶庭院之前的門樓。我們也延續(xù)了傳統(tǒng)的細節(jié)，限定別墅外的公共空間到半私密空間，增加建筑豐富的空間序列。

廊——中國式的流動空間。本設計在獨立式別墅中充分發(fā)揮了廊的特點，通過連廊來連通庭院，起居室，餐廳等主要功能，使建筑空間更富有中國式的流動性。

建筑立面細部設計：

貫徹“新東方折衷主義建筑”的理念，以現(xiàn)代的空間組合作為立面設計的骨架，現(xiàn)代的體塊構成，體塊穿插等現(xiàn)代造型手法作為大體量設計的基礎；在此基礎上，對某些經(jīng)典中式建筑細部進行原汁原味的保留，同時以現(xiàn)代材料以增強檔次感，激發(fā)人們對古典建筑的聯(lián)想，彰顯古典建筑的韻味。

圖4　

圖5　

門樓在中國是主人的“門面，直接反映主人的社會地位、職業(yè)和經(jīng)濟水平。我們對其進行簡化，用鋼與玻璃等材料做成彎曲型的鋼條雨棚，提煉出傳統(tǒng)門樓圓筒瓦的“肋”的感覺。同時用現(xiàn)代的語言演繹古典細部。

4　結語

在中國的傳統(tǒng)建筑文化歷史軸線上，古村落是一個點，但作為現(xiàn)代項目參與者的我們，必須深刻領會其中精髓，要有判斷性的提煉與簡化，才能把這曾經(jīng)輝煌的傳統(tǒng)建筑文化提升到新精神層面。傳統(tǒng)的建筑語言與現(xiàn)代生活方式的沖突，矛盾，要以一個和諧統(tǒng)一的手段將兩者融合；我們追求的是一種“神似”，表達中國傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵要比做好一片馬頭墻意義要大很多。

［1］李昕昊.現(xiàn)代中式建筑的空間設計形式研究［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2015：44～45.

［2］李青青.現(xiàn)代居住建筑的“新中式”風格設計初探［J］.2011，5.

［3］楊慧.新中式空間陳設藝術設計研究［J］.2013，5.

鄭 洲（1978-），男，中級工程師，本科，主要從事建筑設計工作。

TU238.2

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2095-2066（2016）14-0140-03

2016-3-20