楊佴

文 | 李仕 圖 | 高蒙萌

楊佴

珠海楊佴環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有限公司創(chuàng)始人，2003年進入香港高文安設(shè)計公司，擔(dān)任手繪方案主筆設(shè)計師，2014第八屆美國室內(nèi)設(shè)計中文網(wǎng)（Interior Design）大師選助手活動專業(yè)評審，Interior Design China《美國室內(nèi)設(shè)計》中文版雜志2013-2014中國室內(nèi)設(shè)計年度封面人物。

順應(yīng)生命的空間平衡

楊佴

文 | 李仕 圖 | 高蒙萌

楊佴的設(shè)計工作室隱逸在一棟老廠房內(nèi)，這座廠房已經(jīng)非常老了，老得已然報備在市政拆遷的名單里，夏日午后的蟬鳴聲呱噪不絕，一陣暴雨傾盆而落，落地玻璃窗猶如黃金分割的電影幕布，將瀑布與野林綠枝的天然嫵媚呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬間陽光傾灑如初，工作室里單純到極限的水泥基調(diào)，為大自然捉摸不定的景色，提供了不起眼卻極佳的賞玩平臺。

楊佴說，他所有的工作都是一個過程，這間工作室就像一個工地，存在并參與于無數(shù)空間設(shè)計的過程，它沒有結(jié)束，因此它帶有極強的職業(yè)氣息，停留在人們認為的半成品階段、停留在過程，正是他們?yōu)檫@個辦公空間塑造的氣質(zhì)。所有的基調(diào)都采用灰色的水泥和未上漆的原木，沒有任何昂貴的石材，所有的墻壁都由一種新型水泥板構(gòu)成，這種水泥板非常地龐大，但防震、隔熱、輕巧且容易安裝，只需要將其一切為二，兩個工人即可徒手安裝。洗手間的設(shè)計就像一座環(huán)島，隱蔽又通透，光線和空氣得以在走廊與山林間流通，感覺非常地舒適。

“因為這棟廠房不知何時就要面臨拆遷，所以我就要用最簡單的方式、最低的成本，來解決辦公問題。我想要極度的單純，想要很好地表達出自然光線、空氣，于是就用最舒適平靜的材料去做這間工作室，它沒有任何花哨和復(fù)雜，呆在這里能感受到平靜、輕松，整個人的幸福感會比較高?！痹跁h室外是蔥郁的樹林，走廊的中間擺著一盆野松，并非多么名貴的珍品，卻也是養(yǎng)松人二十年的心血，它的枝干肆意生長，就像懸崖間隨處可見的剪影，楊佴欣賞它自然迸發(fā)的生命力，沒有矯揉造作的禪意，而是不被拘束的風(fēng)霜感。

室內(nèi)的感覺依然平靜，漂亮的落地窗比例分割非常完美，就像一面面影院幕布，將山林間的綠意定格。簡約往往比精致更難，它要減掉許多東西，此時便是在與人性的貪婪作斗爭，好的設(shè)計師往往擔(dān)任著尖銳的角色，他們絕不會一味地迎合，也不會認為客戶即真理，他們會用自己專業(yè)的知識邏輯與審美理念，來引導(dǎo)人們清晰地找到骨子里真正熱愛的元素，而不是迷失在物欲橫流的社會，貪婪地什么都想要一些。

在唯物主義與唯心主義間尋求平衡

楊佴的設(shè)計始終圍繞著時間的記憶，里面涵蓋了過去的印象、當(dāng)下的思索、未來的可能等等思量。他的客戶們曾希望他能幫助他們尋找記憶，打造一個與曾經(jīng)理想相關(guān)的空間，但他在設(shè)計與溝通的過程中，發(fā)現(xiàn)人們常常不能看清自己的內(nèi)心，他們需要的空間感已經(jīng)在時間的洪流中改變了，十幾年前的理想只不過是個影子，在實施的角度上來說就是錯的，是與客戶內(nèi)心主旨偏離的，但客戶若執(zhí)著地認為他的理想需求并沒有變，而事實上其人生與要求已然走向另一道路時，設(shè)計師該如何分辨方向呢？

“這一切都取決于洞察力?！彼兄蛐畏派湫运季S，區(qū)別于線性思維一步一推理的嚴密邏輯，球形思維則有著更廣闊的維度，當(dāng)他面對客戶時，通過不同的人擁有的各種信息，匯總在球形里醞釀，在時機純熟時會得出一個結(jié)論，這個結(jié)論則直接引導(dǎo)著楊佴的設(shè)計方向。這種創(chuàng)作型思維方式，既零散又跳躍，來源于各種潛意識的信號，有時甚至是毫無邏輯可言的，它代表的方式更趨向感覺。

客戶有時會看不清楚自己的內(nèi)心，有時被表象迷惑，有時又唯物到一個極端，對曾經(jīng)的記憶空間執(zhí)著地產(chǎn)生幻覺和理想時，設(shè)計師要懂得分辨真?zhèn)?，要學(xué)會離開現(xiàn)象解決問題，用完善的價值體系去維系人與空間的關(guān)系，其實最終需要解決的就是人性的問題，而問題最普遍的原因在于貪婪，貪婪的產(chǎn)生則源于過分強烈的唯物主義。

楊佴認為空間設(shè)計在于平衡，過分的唯物與過分的唯心都背離了自然法則，而只有兩者達到平衡，才能真正表達出生命的意義。唯物主義強調(diào)眼見為實，因此人們收藏奇珍異寶，采用高檔建材堆砌在設(shè)計空間里，事實上眼睛能看到的東西非常有限，比如情感、氣氛和訴求。嚴重的物質(zhì)化帶來的是疲憊不堪，而過分的唯心亦會對生活造成諸多不便，比如當(dāng)下所有人都在尋找文化、尋找傳統(tǒng)、尋找禪意，過分地強調(diào)唯心，卻沒有實際的唯物知識體系支撐，亦很單薄。設(shè)計師也特別容易在羊群效應(yīng)里左右搖擺，從極端唯物到極端唯心，楊佴認為這種社會的極端取向是非?？尚Φ?，需要自我擁有堅定的價值理念和法則法規(guī)，才能在亂風(fēng)中不搖擺，保持著一種審美平衡。

楊佴

珠海楊佴環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有限公司創(chuàng)始人，2003年進入香港高文安設(shè)計公司，擔(dān)任手繪方案主筆設(shè)計師，2014第八屆美國室內(nèi)設(shè)計中文網(wǎng)（Interior Design）大師選助手活動專業(yè)評審，Interior Design China《美國室內(nèi)設(shè)計》中文版雜志2013-2014中國室內(nèi)設(shè)計年度封面人物。

“作為一個空間計劃師，我認為空間設(shè)計不應(yīng)該崇尚任何風(fēng)格，甚至說這個世界本身就不存在所謂的風(fēng)格，空間設(shè)計里的一切都應(yīng)該以人為主，而非服務(wù)于文化與趨勢。但人眼能看到的事物往往又流于表面，因此我在設(shè)計時最注重的部分就是用完整的知識、審美體系，去引導(dǎo)人們抓住心中真正要的東西，我們共同在唯物與唯心中不斷尋求平衡，最后的成品則會擁有生命本身自然存在的強大能量?！?/p>

實用與美從來不可分割

楊佴從不輕易定型自己的風(fēng)格，他甚至認為設(shè)計并不存在任何風(fēng)格，家裝圍繞著人性需求，而工裝圍繞著社會屬性，與客戶溝通出正確的主線，才可以在主線之外加入一些風(fēng)格元素，而非一味地強調(diào)美或?qū)嵱?，其實若著點精準(zhǔn)，美與實用從來就不可分割。

建立舒適的空間需要安靜的思考，也需要加入一些生命的聯(lián)系，每個人都有自己的價值觀，輕易無法改變，他只有用極強的邏輯來梳理客戶的需求，引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中真正的需求，摒棄華而不實的理想。在這個過程中無可避免會產(chǎn)生碰撞，猶如空間里的留白，用以營造安靜輕松的氛圍，而客戶們則希望此處更具有實用性。

“其實美與實用是一體的，否則就是不夠那么美，人們在唯物主義思維下讓這兩者分離，就像中國的制造業(yè)常與創(chuàng)造業(yè)分離一樣，但德國或日本的制造業(yè)與創(chuàng)造業(yè)聯(lián)系得非常緊密，也出品了許多好東西，我對人們將美與實用分開看待非常遺憾，比如一間很大的房子，某些空間的造型很簡練，若要依著客戶的實用要求，則需要浪費四萬塊一平的空間去擺放四千塊一個的柜子，就是一種違逆了精神審美的浪費?！?/p>

猶如他近期正在設(shè)計的西九項目，工作室的正中間擺放著一個巨石陣，形態(tài)迥異的大顆鵝卵石像星盤般阡陌縱橫，這個創(chuàng)意來源于對珠海這座城市的別樣解讀。西九是一棟靠山而建的單體樓，曾有一家知名的香港公司想將其打造成花園酒店，楊佴認為并不合適：“珠海是一個浪漫之城，環(huán)境和綠化本身就造就它成為花園之城，依山間的地勢更讓這座樓擁有美景，再去添加花園之城的意境未免太過猶不及，況且單體樓并沒有多少縱面空間來建設(shè)花園，美則美矣，卻并不實用，也突出不了單體樓的優(yōu)勢?！?/p>

因此他認為擁有自然形態(tài)的鵝卵石更適合西九，珠海擁有許多自然地質(zhì)遺貌，曾經(jīng)也曾出現(xiàn)過恐龍蛋的化石。鵝卵石在中國是家喻戶曉的天然之物，圓潤卻并不規(guī)則的外貌有許多種可能性，他在單體樓的架空層上設(shè)計排列出24顆巨大的鵝卵石，稱之為“蛋林”，既有遠古恐龍蛋的追溯感，又有未來空間科幻的神秘感，猶如天降之物的巨石陣，拉長了時間的跨度，在真實與不真實間，達到虛實結(jié)合的平衡，似乎觸手可及，又似乎有時空交錯的味道。

楊佴與人交談時帶著藝術(shù)家的氣質(zhì)，思維空間不斷跳躍，他的工作不需要電腦，紙筆與任意的地方都是他的創(chuàng)作空間，他的球形思維就如同核反應(yīng)堆，并不確定在什么時候就產(chǎn)生結(jié)果，可能來源于深夜的夢境，可能發(fā)生在研究某個經(jīng)濟現(xiàn)象時，還有可能產(chǎn)生于無所事事的踱步后，一切似有規(guī)則卻又無規(guī)則。而唯一清晰的是，他所遵循的一切的空間設(shè)計與美學(xué)理念，都必須尊重生命的起源，都需要適宜萬物的生長，還需要尋找人們心靈的不解，與當(dāng)事人建立獨一無二的關(guān)系，才是順應(yīng)天法、適宜人居的空間所在。