王凌豪

“人之初，性本善?！鄙剖侨祟愖蠲篮玫钠焚|(zhì)，也是人生命中最不該丟失的珍寶。

我們不該丟失善。在廣東佛山的“小悅悅事件”中，幼小的孩子躺在地上，被車碾壓，其間有18名路人經(jīng)過，卻沒有一個(gè)人施以援手，最后，拾荒者陳賢妹經(jīng)過，才將小悅悅救起送往醫(yī)院。

陳賢妹有著一顆金子般的心，她沒有丟失心中的善。她雖然是一名拾荒者，但善使她比那些丟失了善的路人更加高尚，偉大。

早在幾千年前，偉大的詩人屈原就曾發(fā)出感慨：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！闭湟曌约盒闹械纳?，不讓其丟失，它比生命、比健康更加重要。

“最美女教師”張麗莉沒有丟失她的善。當(dāng)失控的大客車急速撞向慌亂無措的學(xué)生時(shí)，她并沒有退卻，而是勇敢地將學(xué)生推向一邊，自己卻被客車撞成了高位截癱?！白蠲琅處煛庇眯袆釉忈屃藢儆谒约旱纳疲剖顾利?，善使她高尚。

曾經(jīng)看過一部電影，電影里的一個(gè)場景讓我刻骨銘心：小和尚搞惡作劇，把一塊石頭綁在一只小動物身上，看著動物掙扎。老和尚為了喚回小和尚丟失的善，給小和尚也綁上了石塊，小和尚感到痛苦，去給被他作弄的小動物松綁時(shí)卻發(fā)現(xiàn)它們都死了——丟失了善，你會給他人和自己都帶來巨大的痛苦，人要時(shí)時(shí)刻刻保持一顆善良的心。

北京遭受61年一遇的嚴(yán)重水災(zāi)，多名游客處于危難之中，152位農(nóng)民工自發(fā)組織起來，在湍急的洪水中，在泥石流的廢墟中，搶救出了百余條寶貴的生命。盡管他們生活在這個(gè)社會的底層，但這場雨折射出的善良卻足以讓我們每個(gè)人對他們仰視。同樣的，為弘揚(yáng)善良與正義，著名主持人崔永元將這些參與救人的農(nóng)民工一一找到，請他們吃飯，并請著名歌星韓紅現(xiàn)場演唱慰勞他們。當(dāng)然，一頓飯算不了什么，再大牌的歌星獻(xiàn)唱也算不了什么，只是這種善心善意，其中所體現(xiàn)的向善意識，所弘揚(yáng)的助人精神，彌足珍貴。

我們不該丟失善。也許，善只是生活中的一絲不經(jīng)意之舉——幫助老人過馬路是善，揀起地上的塑料瓶是善，待人接物不急躁是善……善是一朵鮮艷芬芳的花，在“最美媽媽”吳菊萍接住孩子的手中綻放；善是一曲振奮人心的贊歌，在“最美司機(jī)”吳斌到死不忘車內(nèi)群眾安全的時(shí)刻唱響；善是一泓清澈見底的泉，在每位心中存有善念的人們身邊流淌！

授人玫瑰，手有余香。珍藏心中的善，不要讓它丟失。它會像珍藏百年的美酒一般芳香撲鼻，會像寶庫中的珠寶一樣光芒萬丈。

點(diǎn)評

文章開頭由“三字經(jīng)”的名句切入，簡明扼要揭示主題；接著列舉各類事例，從多角度、多層次加以論證；最后以一組鋪排句式加以總結(jié)，水到渠成地得出結(jié)論。在整體行文過程中，作者辯證思考，據(jù)事立論，議由事生，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)。特別是在素材的運(yùn)用上，體現(xiàn)出鮮明的特色。就理論論據(jù)而言，既有《三字經(jīng)》中的名句，也有屈原的名言；就事例論據(jù)而言，既有陳賢妹的拾嬰之善，也有“最美女教師”張麗莉、“最美媽媽”吳菊萍以及“最美司機(jī)”吳斌的救人之善，尤其是將北京農(nóng)民工洪水中救人和崔永元請他們吃飯的素材作為重點(diǎn)素材加以分析。作者以“善”這一線索串題素材，定點(diǎn)鉆探，使素材更加鮮活而典型，以此凸顯了善的力量。

【作者系浙江省臺州市路橋中學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)并置評：王學(xué)華】