馬小峰

（廣西欽州農(nóng)業(yè)學(xué)校 廣西欽州 535099）

園林景觀規(guī)劃的文化和主題探究

馬小峰

（廣西欽州農(nóng)業(yè)學(xué)校 廣西欽州 535099）

在闡明主題與文化對(duì)于園林景觀規(guī)劃的意義時(shí)，分析了中外園林景觀規(guī)劃的文化與主題表現(xiàn)的手段與方法。與園林景觀案例結(jié)合，指明出當(dāng)今園林景觀規(guī)劃的主題與文化的相關(guān)問(wèn)題。研究表明造就優(yōu)秀園林景觀的條件是要具備突出的主題和深刻的文化內(nèi)涵的元素。要求能夠被大眾欣賞與接受并結(jié)合園林景觀所體現(xiàn)的文化與社會(huì)對(duì)園林文化的需求，園林景觀才會(huì)被時(shí)代所認(rèn)可，才會(huì)傳承長(zhǎng)久。本文以廣西省某地區(qū)為例展開(kāi)探究。

園林景觀；規(guī)劃；文化主題

1 引言

目前，我們講園林景觀在當(dāng)代作為一種符號(hào)。不僅代表一種文化現(xiàn)象，還體現(xiàn)著人類歷史與價(jià)值觀念。其最大魅力不僅在于呈現(xiàn)在人們面前的園林景觀，還追求它所表現(xiàn)的“形外之意，景外之情”的意境。園林景觀規(guī)劃不但要滿足美化環(huán)境的功能，還是一種反映精神面貌的藝術(shù)體現(xiàn)。由于園林景觀所包含的功能，園林景觀規(guī)劃的主題與文化就顯得十分重要。只有主題的突出，具有充足文化內(nèi)涵的園林景觀才是可傳承的作品。雖然園林景觀的空間是有限的，但是所表達(dá)的精神空間卻是無(wú)可衡量的。園林景觀所體現(xiàn)出的主題與文化并不是具體景象，往往是含蓄的與抽象的。表現(xiàn)的是具有言外之意與弦外之音的想象。中國(guó)傳統(tǒng)的造園理論道出了一個(gè)真理，即在造園過(guò)程中主題，文化與園林景觀的完美結(jié)合。在現(xiàn)代園林建設(shè)中，文化建園的理念越來(lái)越受到廣泛關(guān)注。所以，本文就在某地園林景觀規(guī)劃中的主題與文化意義，表現(xiàn)方法進(jìn)行初步的探究。

2 園林景觀規(guī)劃中主題與文化的意義

2.1 “主題”與“文化”的理解

主題最早源于德國(guó)，是音樂(lè)中的術(shù)語(yǔ)，即表示為主旋律。在我國(guó)古代對(duì)主題的叫法為意，主意與主旨等。主題為人對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察，體驗(yàn)和分析及對(duì)材料的提煉得到的思想結(jié)晶。從廣義上來(lái)講，文化是人類的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。從狹義上講，文化指的是人們的社會(huì)習(xí)慣。更為具體地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史，傳統(tǒng)習(xí)俗，生活方式與價(jià)值觀念等。通過(guò)對(duì)主題與文化的理解，兩者之間是緊密聯(lián)系的。在園林景觀規(guī)劃中要用景觀來(lái)襯托主題，主題是園林的靈魂，用主題來(lái)表達(dá)文化就恰到好處了。說(shuō)主題是一種文化的代名詞一點(diǎn)兒也不為過(guò)，其不但具有解釋文化和傳遞文化的功效。觀賞者還把主題所呈現(xiàn)的內(nèi)容作為文化來(lái)解釋。

2.2 園林景觀規(guī)劃中主題與文化的意義

人們總結(jié)園林所具有的特征含有植被，是供游客玩耍休憩的地方。沉淀了歷史與文化等信息內(nèi)容及構(gòu)建成了理想的生活區(qū)域。觀賞者對(duì)園林景觀的通常分為觀，品，悟欣賞階段。觀表現(xiàn)為觀賞者在園林中對(duì)整體景象的直觀印象。要想繼續(xù)深化需要品的存在，是觀賞者根據(jù)自己的思想感情，文化素養(yǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)等。但是園林欣賞的最高境界是悟。如果說(shuō)觀和品是感知的與是想象。那么悟就是理解與是品味。進(jìn)而獲得對(duì)園林更進(jìn)一步的把握，引領(lǐng)觀賞者達(dá)到與園林藝術(shù)者所追求的最高境界保持一致。

3 中外園林景觀規(guī)劃中主題與文化的表現(xiàn)

3.1 國(guó)外園林景觀規(guī)劃中主題與文化的表現(xiàn)

3.1.1 浪漫的美式園林

美國(guó)因具有自然，樸實(shí)與充滿活力的個(gè)性對(duì)園林的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。在文化熏陶下，造就了美國(guó)充滿自由與奔放的園林景觀特點(diǎn)。草坪與鮮花是園林景觀中的必備要素，森林與草原，沼澤與溪流，草地與大樹(shù)，構(gòu)成了美麗的美式園林景觀。崇尚自由的美國(guó)人與自然交流獲得無(wú)窮的樂(lè)趣。對(duì)自然的改造釋放出無(wú)比的激情，由于美式的園林景觀不拘泥于常規(guī)，但美式園林景觀所表現(xiàn)出的大氣與浪漫在全世界都會(huì)感受到的，如圖1所示。

圖1 美式園林效果圖

圖2 法式園林效果圖

3.1.2 庭院般的法式園林

法國(guó)園林因其恢弘氣勢(shì)，豐富的花壇，雕像與噴泉等表現(xiàn)出莊重典雅與雍容華貴的氣勢(shì)而著名。在那個(gè)時(shí)代皇權(quán)至上的精神給園林景觀帶來(lái)了很大的改變。那時(shí)園林景觀構(gòu)圖十分嚴(yán)謹(jǐn)是由開(kāi)闊的草坪與寬闊的大道組成。平坦的地勢(shì)與筆直的林蔭小道，華美的水渠與造型優(yōu)美的花壇都獨(dú)具匠心且構(gòu)成園林景觀中不可或缺的要素。十分奢華，到處張揚(yáng)著皇權(quán)的榮耀與尊貴，如圖2所示。

3.2 傳統(tǒng)中國(guó)園林景觀規(guī)劃主題與文化的呈現(xiàn)

在東方，中國(guó)是園林的發(fā)祥地。從最初的囿講起，再到秦漢的苑，魏晉六朝的山水園林，唐宋的文人園林，一直到清代的寫(xiě)意園林。中國(guó)傳統(tǒng)園林一直遵循崇尚自然，師法自然的原則。中國(guó)傳統(tǒng)園林把建筑與山水合為一體且利用自然條件，模擬出大自然的美景，把自然的美與人工的美有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，成就了我們熟知的天人合一的景象。在明清時(shí)代，有很多江南園林，接近自然就是其審美特點(diǎn)。使得自然景物看作為是品德美與精神美的一種呈現(xiàn)。中式園林效果圖如圖3所示。

圖3 中式園林效果圖

3.3 現(xiàn)代園林景觀主題與文化的呈現(xiàn)

當(dāng)今，隨著園林活動(dòng)的不斷豐富與造園手法的不斷創(chuàng)新，有力的推動(dòng)了現(xiàn)代園林的不斷發(fā)展與前進(jìn)。由于中西方園林文化的相互滲透，為我國(guó)現(xiàn)代園林的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使得現(xiàn)代園林符合時(shí)代發(fā)展。不僅繼承了現(xiàn)代園林在道德情操與對(duì)生活的詮釋等方面，還深化了傳統(tǒng)文化的意義。另外，現(xiàn)代園林景觀的主題與文化將保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源與探索可持續(xù)發(fā)展融入其中，增添了現(xiàn)代園林景觀主題與文化更為廣泛的內(nèi)容。

4 如今園林景觀規(guī)劃中主題與文化的問(wèn)題

現(xiàn)如今的園林設(shè)計(jì)或多或少存在幾個(gè)方面的問(wèn)題。以作者所在的城市-廣西某市為例加以說(shuō)明。

4.1 片面追求形式

在社會(huì)的發(fā)展中，園林的發(fā)展使得出門(mén)漫步或旅游，就會(huì)看到一片片草坪，一條條景觀大道和一座座城市廣場(chǎng)已然成為了可能。不但會(huì)給城市增添了很多景點(diǎn)，還拉近了人與自然的距離。在廣西某市的西路廣場(chǎng)，如今已成為廣西某市的地標(biāo)建筑，其設(shè)計(jì)形式受到許多人的認(rèn)可并紛紛效仿。認(rèn)可的人認(rèn)為，因其塊狀廣場(chǎng)分區(qū)，縱橫步道設(shè)計(jì)，大理石的鋪裝都會(huì)反映出廣西某市的時(shí)代特點(diǎn)。只是使得感受它們的人來(lái)講，仍舊是匆匆而來(lái)，匆匆而去。

4.2 忽視主題與環(huán)境的融合

如果園林景觀忽視了主題與環(huán)境的融合，一味盲目地追求與眾不同的創(chuàng)新，就會(huì)使景觀反映出的主題與文化大相徑庭。近年來(lái)，依靠著大自然賜予的寶貴資源，廣西的森林旅游業(yè)取得了飛速發(fā)展。在我們想象它應(yīng)是紅墻綠瓦與門(mén)闕廊坊相連，亭臺(tái)樓閣各異，飛檐翹角匠心獨(dú)具與多有碑銘題記之時(shí)，假如想走出家門(mén)盡情體驗(yàn)自然美景，就會(huì)不免有些失望。

4.3 主題泛濫

作者看來(lái)，在有些園林景觀作品中，有附庸風(fēng)雅，過(guò)于詩(shī)話情趣，強(qiáng)過(guò)于調(diào)文化傳播和主題設(shè)計(jì)太多等弊端。人們前面還感受古人懷才不遇的哀傷與體現(xiàn)江南的小橋流水的時(shí)候，下面就跨入開(kāi)拓進(jìn)取的浪潮與步入歐洲文藝復(fù)興繁華的激流中。這些園林景觀，有些人由于景觀主題過(guò)于繁雜，反映出的文化信息有些零亂進(jìn)而放棄了對(duì)景觀主題與文化的探尋。近幾年在廣西某市的西郊是一片新興的高新開(kāi)發(fā)區(qū)，有許多現(xiàn)代化的建筑和外資企業(yè)。新修的景觀大道使得現(xiàn)代化設(shè)施的配備讓這里的高新更為突顯。市民也認(rèn)定這里的人居環(huán)境是最好的，不吝惜腰包來(lái)?yè)Q取這一場(chǎng)所，這里的小區(qū)不僅是講究的，而且還是注重景觀設(shè)計(jì)的，更是注重景觀文化需要的。

4.4 主題表現(xiàn)文化有失高雅

對(duì)于任何的優(yōu)秀的園林景觀來(lái)講，從整體布局到很小的細(xì)微之處，都涵蓋了筆者的審美追求并飽含著筆者的感情。雖然包含了設(shè)計(jì)者對(duì)自然美與生活美的真切感受，但有些部分景觀所呈現(xiàn)出來(lái)的意境，卻又顯得庸俗且有失高雅。景觀雕塑在景觀規(guī)劃中作為濃墨重彩的一筆，傳承著歷史，也表現(xiàn)出了人文精神。景點(diǎn)的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)常用一張名片去展示。對(duì)于城市來(lái)講，優(yōu)秀城市景觀雕塑應(yīng)該具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：能夠標(biāo)識(shí)城市文化內(nèi)涵，凝聚城市精神，承載城市歷史與未來(lái)銜接，展示城市品和位描繪城市時(shí)代等等。這樣我們的園林才會(huì)得以發(fā)展，才會(huì)不失高雅。

5 結(jié)束語(yǔ)

目前，我國(guó)社會(huì)發(fā)展較快，園林景觀規(guī)劃的主題和文化更是在不斷發(fā)展和進(jìn)步的。通過(guò)對(duì)主題和文化的詮釋，體現(xiàn)出了世界各個(gè)國(guó)家不同文化的產(chǎn)生及所反映的不同內(nèi)涵，還要不斷的突破束縛，更要把傳統(tǒng)的觀念融入到當(dāng)代生活環(huán)境中來(lái)，使得園林景觀在我國(guó)真正能夠發(fā)揮巨大的作用。

[1]馮采芹，蔣筱荻，詹國(guó)英.中外園林綠地圖集[M].北京：中國(guó)林業(yè)出版社，1998.

[2]顧曉菁.中西園林藝術(shù)的比較[J].常州技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（1）：82～84.

[3]王小俊.西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2000.

[4]任朝旺，段艷麗.論中國(guó)古典園林的藝術(shù)特征[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2005，30（3）：132～135.

TU986

A

1004-7344（2016）05-0029-02

2016-2-1

馬小峰（1985-），女，本科，主要從事園林專業(yè)教學(xué)工作。