文/孫伯翔
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評(píng)蘭亭諸子
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PINGLANTINGZHUZILIUHONGYANG
文/孫伯翔
奇正相生
安得猛士兮守四方
劉洪洋,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心教授、工作室導(dǎo)師,中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻院研究員、導(dǎo)師,西泠印社社員,中國(guó)楷書(shū)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng),中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)“薪傳翰墨工程”首批專(zhuān)家組成員,京東印社社長(zhǎng);擔(dān)任全國(guó)第十一屆書(shū)法篆刻展、全國(guó)第四屆婦女書(shū)法篆刻展、全國(guó)中青年篆刻家作品邀請(qǐng)展、第二屆“中華媽祖文化”全國(guó)書(shū)法篆刻展、首屆“萬(wàn)印樓獎(jiǎng) ”國(guó)際篆刻大獎(jiǎng)賽評(píng)委;發(fā)表書(shū)論、印論二十余萬(wàn)字。作品獲全國(guó)第二屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)——藝術(shù)獎(jiǎng)和全國(guó)第八屆書(shū)法篆刻展——全國(guó)獎(jiǎng)。
結(jié)識(shí)洪洋賢契近二十年,深知其為人真誠(chéng),心性率直。好讀書(shū),追求藝術(shù)孜孜矻矻,矢志不渝??吹浇陙?lái)他取得的成績(jī),甚是欣慰,實(shí)是同輩人中之翹楚。更為難得的是他“力有余而不逞”,踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn),老老實(shí)實(shí)做人實(shí)是“致遠(yuǎn)之才”。
無(wú)事早歸
恭喜萬(wàn)福
獨(dú)自賞印到三更
洪洋為藝博取而精專(zhuān),對(duì)北碑、隸書(shū)、行草皆有灼見(jiàn)。篆書(shū)、篆刻已具個(gè)人風(fēng)骨。這是常人難以企及的,應(yīng)該說(shuō)是與其勤奮的藝術(shù)實(shí)踐,深厚的傳統(tǒng)文化砥礪,睿智的勤思是分不開(kāi)的。我觀其作品頗有“明心見(jiàn)性”寫(xiě)情明志之象,這與當(dāng)下重形式,輕內(nèi)蘊(yùn)的時(shí)風(fēng)是迥然不同的。他把分朱布白,筆意墨象作為感悟人生,活在當(dāng)下的載體。誠(chéng)如《易·系辭上》云:“子曰:圣人立象以盡意,設(shè)卦以盡情偽,系辭焉以盡其言?!睍?shū)法的筆意墨象不是簡(jiǎn)單的描畫(huà),而是得自然之具象、形勢(shì)、精神氣韻,從而豐富其內(nèi)涵和張力。由象生意是書(shū)法的“心跡”,重內(nèi)蘊(yùn)才是藝術(shù)的實(shí)質(zhì),洪洋做到了。從當(dāng)下書(shū)壇現(xiàn)狀來(lái)看,能夠真正進(jìn)入這一層次的青年書(shū)家實(shí)屬鳳毛麟角。簡(jiǎn)單的說(shuō),能夠把書(shū)法當(dāng)成一種愛(ài)好固然不錯(cuò),當(dāng)成追求更難能可貴,可追求什么又要另當(dāng)別論:當(dāng)下不少書(shū)家,都還停留在物質(zhì)層面,不能站得更高,終歸未能擺脫“心為行役”的尷尬境地。然而,我并非說(shuō)書(shū)法、篆刻藝術(shù)不能走向市場(chǎng),能夠得到市場(chǎng)的認(rèn)可對(duì)于經(jīng)濟(jì)并不富裕的作者來(lái)說(shuō)當(dāng)是一種裨益。但我們對(duì)藝術(shù)的追求不能僅僅停留在這一低層次上。豐子愷在論及李叔同出家因由時(shí),曾說(shuō)人的生活可以分為三個(gè)層次:一是物質(zhì)生活,二是精神生活,三是靈魂生活。能夠像弘一大師那樣走進(jìn)靈魂生活層次的藝術(shù)家曲指可數(shù),不可能每個(gè)人都達(dá)到弘一大師的那種境界,用書(shū)法弘揚(yáng)律宗佛學(xué),“字即是法”。哲學(xué)家馮友蘭先生在《人生哲學(xué)》一文里對(duì)人生境界也有類(lèi)似的說(shuō)法。對(duì)于書(shū)法的追求我們也應(yīng)當(dāng)“取法乎上”。洪洋能把書(shū)法、篆刻精神生活化,且能不為單純物質(zhì)生活所囿,任你紅塵滾滾,我自清風(fēng)朗月。這才是真正難能可貴的,也是我看其能與當(dāng)今“大家”比肩,是“致遠(yuǎn)之才”的根本原因所在。
長(zhǎng)相宜
受想行識(shí)
天下為公
月宮飲酒
老夫已年過(guò)古稀,自以為識(shí)少思拙,不敢有半日懈怠,一個(gè)書(shū)法家能否在書(shū)法史中有一錐之地,只看他到六十歲時(shí)是不是還在進(jìn)步就行了。這并不是說(shuō)到六十歲時(shí)還在進(jìn)步就能在書(shū)法史中如何如何了,只是說(shuō)有希望,有可能。問(wèn)題在于,不少書(shū)法家別說(shuō)到六十歲,到四十歲就止步了。黃賓虹先生六十歲之后日課作草二十年不斷是值得我們深思的。洪洋取得的成績(jī)有目共睹,時(shí)至今日仍能下“笨”功夫,扎扎實(shí)實(shí)地臨摹,波瀾不驚地過(guò)自己的藝術(shù)生活,潛心作學(xué)問(wèn)、搞創(chuàng)作,假以時(shí)日定有勝過(guò)老夫之時(shí)。