文│楊晨穎

EDUCATION·美麗素質(zhì)教育

愛(ài)穿短褲的畢加索

文│楊晨穎

美麗素質(zhì)教育

經(jīng)過(guò)對(duì)兒童教育長(zhǎng)時(shí)間的觀察和分析，bébé團(tuán)隊(duì)正式推出“美麗素質(zhì)教育”概念。

素質(zhì)教育的重要性不言而喻，但在這里，“美麗”不是一個(gè)形容詞，它開(kāi)啟的是另一個(gè)空間——精神世界。

現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的時(shí)間被各種學(xué)習(xí)任務(wù)占據(jù)，留給思考和想象的空間不斷被擠壓，雖然“琴棋書(shū)畫(huà)”一樣不落，但學(xué)到的只是技術(shù)而非藝術(shù)?！懊利愃刭|(zhì)教育”的誕生就是提醒家長(zhǎng)甚至社會(huì)，關(guān)注孩子精神世界的建設(shè)。從美麗的事物入手，讓孩子學(xué)會(huì)觀察、感悟和思考。

可以肯定，在中產(chǎn)階級(jí)崛起的時(shí)期，能夠豐富孩子精神領(lǐng)域的“美麗素質(zhì)教育”將具有持續(xù)的生命力，懂得感悟“美”的孩子會(huì)更加熱愛(ài)生活。

“窮盡一生時(shí)間，學(xué)習(xí)像小孩子那樣畫(huà)畫(huà)。”

這是畢加索的名言，也是現(xiàn)在學(xué)習(xí)美術(shù)的孩子必受的啟蒙教育之一。于是，臨摹、模仿畢加索超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期畫(huà)作成為許多兒童繪畫(huà)班的基礎(chǔ)課程。

姑且不論這樣的教學(xué)成果怎樣，我們從美麗素質(zhì)教育角度出發(fā)，探討一下孩子應(yīng)該怎樣去認(rèn)識(shí)畢加索。

眾所周知，畢加索的藝術(shù)生涯被分為藍(lán)色時(shí)期、粉紅色時(shí)期、黑人時(shí)期、立體主義時(shí)期和超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期。其超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的畫(huà)作看似“兒童畫(huà)”，其實(shí)美的任性，美的叛逆。

這份叛逆，早在他的童年就埋下了種子。

畢加索出生于西班牙南部小城馬拉加，是地中海太陽(yáng)海岸的一個(gè)港口城市。雖然畢加索對(duì)藝術(shù)的“覺(jué)醒”是在巴塞羅那，出名是在巴黎，但他作品的最深處卻有著馬拉加的影子。

在遠(yuǎn)古的腓尼時(shí)期，馬拉加就已是地中海地區(qū)一個(gè)重要的貿(mào)易場(chǎng)所，這里長(zhǎng)滿(mǎn)了葡萄藤和婆娑的林木，亞熱帶的鮮花到處盛開(kāi)，翠綠粗壯的仙人掌高過(guò)院墻。那時(shí)，馬拉加還保存著斗牛的風(fēng)俗，強(qiáng)壯生命之間的博弈和猩紅的鮮血對(duì)一個(gè)孩子的影響絕對(duì)不會(huì)是云淡風(fēng)輕。所以，在畢加索的畫(huà)作中，我們可以看到干脆、飽滿(mǎn)的色彩和外放、激烈的情感。

所有人都歌頌畢加索是一個(gè)天才，童年時(shí)期就可以讓作為美術(shù)老師的父親放下畫(huà)筆，甘拜下風(fēng)。他所有童年時(shí)期的畫(huà)作中，筆觸、線條、光影、解構(gòu)都無(wú)可挑剔。但世人的夸贊卻是畢加索一生的缺憾——童年沒(méi)有畫(huà)過(guò)兒童畫(huà)。

雖然他的父親就是畢加索的啟蒙老師，但從后期的一些畫(huà)作中可以看出，在他眼中，父親是嚴(yán)肅、嚴(yán)厲、古板、不茍言笑的。由此可以猜想，父親讓他學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)的技法，接受傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，這些使他并不快樂(lè)。相反母親的形象是質(zhì)樸、溫柔、飽滿(mǎn)的，從作品中就可以看出他對(duì)母親這種包容的愛(ài)有深深的依戀，以致于改了名字，跟隨母姓——畢加索。

所以，畢加索叛逆的因子在童年就開(kāi)始潛伏了。

14歲，畢加索在父親的堅(jiān)持下參加了巴塞羅納加泰羅尼美術(shù)學(xué)校的入學(xué)會(huì)考。他不但在一天中完成需要一個(gè)月準(zhǔn)備的作品（包括古典、靜物、人體素描及油畫(huà)），而且技巧嫻熟、構(gòu)圖精細(xì)，被教授們一致推崇為天才。對(duì)畢加索而言，這一階段的學(xué)習(xí)讓他對(duì)自己的能力和判斷力充滿(mǎn)了自信，但那時(shí)學(xué)院派刻板的教育也讓他無(wú)法忍受，叛逆的種子被激活了。為了擺脫乏味的“作業(yè)”，他開(kāi)始尋找靈感的突破口。此時(shí)的他不再追求技法有多好，而是開(kāi)始考慮人性，構(gòu)思“大作”。終于，在16歲那年，他創(chuàng)作了《科學(xué)與慈善》，這是畢加索藝術(shù)人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

“所有的人都想看懂畫(huà)，但為何不試著去理解鳥(niǎo)兒的歌唱？我們?yōu)槭裁聪矚g夜色、花朵等環(huán)繞于身旁的事物，卻不試著去了解它們，而對(duì)繪畫(huà)卻如此苛求？”

——畢加索

帶著榮譽(yù)的光環(huán)和對(duì)藝術(shù)的初感悟，畢加索來(lái)到馬德里，進(jìn)入西班牙最高美術(shù)學(xué)府——圣菲爾南多皇家美術(shù)學(xué)院繼續(xù)深造。但一進(jìn)入校門(mén)，他又感到了失望。他受不了那里的空洞、教條和死氣沉沉，除了去畫(huà)室，他幾乎放棄了所有課程。而是三天兩頭去馬德里最著名的普拉多美術(shù)館，仔細(xì)觀察、品味和臨摹格列柯、提香、魯本斯等創(chuàng)作的作品，這時(shí)他的藝術(shù)修為快速成長(zhǎng)起來(lái)。

與此同時(shí)，巴黎已經(jīng)成為了歐洲的藝術(shù)中心，他帶著對(duì)巴黎的向往，混跡在巴塞羅那的藝術(shù)先鋒地——四貓咖啡館。這個(gè)咖啡館是巴黎先進(jìn)思潮影響下的產(chǎn)物，聚集了一批“文藝青年”。但時(shí)間不長(zhǎng)，畢加索就覺(jué)得巴塞羅那這個(gè)地方限制住了他的手腳，決定奔赴巴黎，從此開(kāi)啟了他藝術(shù)生涯中的藍(lán)色時(shí)期。

可以這樣理解，畢加索一直在尋求解放，解放被父親管制的生活，解放被技巧固化的腦子，這已經(jīng)成為了畢加索的執(zhí)念，甚至導(dǎo)致他不喜歡參加上流社會(huì)的聚會(huì)，甚至經(jīng)常穿著充滿(mǎn)活力的短褲出席各種活動(dòng)。

當(dāng)他的藝術(shù)之路步上正軌，我們真正了解了畢加索的敏感與偉大。他的作品可以明顯表達(dá)他的情緒，比如憂傷的藍(lán)色時(shí)期，戀愛(ài)的粉紅時(shí)期等。直到他的超現(xiàn)實(shí)主義作品，更加強(qiáng)烈的表達(dá)了他的個(gè)人情感。透過(guò)這些作品，我們甚至可以看到社會(huì)的發(fā)展軌跡。

可以說(shuō)，畢加索的作品不是為了視覺(jué)美感而創(chuàng)作的。正如他自己所說(shuō)：“重要的不在藝術(shù)家做了什么，而在他是什么。如果塞尚的生活及思想像布朗肖那樣，或者他的蘋(píng)果畫(huà)得再美十倍，也絕不可能引起我的興趣。強(qiáng)烈吸引我們的是塞尚的焦慮，這是塞尚的啟示，還有梵高的痛苦，那是人類(lèi)真實(shí)的戲劇?！?/p>

“學(xué)院派的美術(shù)教育是錯(cuò)誤的，老師不僅欺騙了學(xué)生，而且手法是如此的天衣無(wú)縫，以致于我們連一丁點(diǎn)兒事實(shí)真相的影子也無(wú)法尋回，萬(wàn)神廟、維納斯、仙女乃至納爾西斯的美都是謊言。所有的人都想看懂畫(huà)，但為何不試著去理解鳥(niǎo)兒的歌唱？我們?yōu)槭裁聪矚g夜色、花朵等環(huán)繞于身旁的事物，卻不試著去了解它們，而對(duì)繪畫(huà)卻如此苛求？尤其大家都知道藝術(shù)家努力創(chuàng)作亦基于生活所需，藝術(shù)家自己也是這世上微不足道的蕓蕓眾生中的一員，并不需要賦予藝術(shù)比自然萬(wàn)物更特別的重要性。那些企圖要解釋圖畫(huà)的人，大部分的時(shí)間都浪費(fèi)在迷路歧途之上?！边@是畢加索的觀點(diǎn)。

放到現(xiàn)在來(lái)看，這個(gè)言論是極端的、不客觀的，扎實(shí)的繪畫(huà)技巧也是成功的必要條件。但在兒童教育的范疇，畢加索的藝術(shù)生涯和其“偽兒童畫(huà)”的價(jià)值就體現(xiàn)于此，引導(dǎo)孩子感悟周?chē)挛锏拿篮茫诋?huà)畫(huà)時(shí)勇敢的表達(dá)自己的情感，要讓藝術(shù)氣息真正感染到孩子的精神世界，而不只是停留在畫(huà)布上。