王　屏，戴年華，歐陽(yáng)雪蓮，郭曉敏

1 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，南昌　330045 2 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)土與環(huán)境學(xué)院，南昌　330045 3 江西省科學(xué)院生物資源研究所，南昌　330096 4 江西師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，南昌　330022

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中西方森林游憩者生態(tài)行為影響研究
——基于解說(shuō)驅(qū)動(dòng)機(jī)制視角

王屏1，2，戴年華3，歐陽(yáng)雪蓮4，郭曉敏1，*

1 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，南昌330045 2 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)土與環(huán)境學(xué)院，南昌330045 3 江西省科學(xué)院生物資源研究所，南昌330096 4 江西師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，南昌330022

摘要:森林生態(tài)系統(tǒng)作為游憩經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，保持生態(tài)結(jié)構(gòu)完整是森林旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的前提，但生態(tài)功能的發(fā)揮并非為旅游活動(dòng)自然結(jié)果，很大程度有賴于游憩者的環(huán)境保護(hù)行為。選取加拿大班夫國(guó)家公園和中國(guó)張家界國(guó)家森林公園為問(wèn)卷調(diào)研地，以解說(shuō)驅(qū)動(dòng)機(jī)制視角對(duì)森林游憩者生態(tài)行為影響進(jìn)行研究，旨在運(yùn)用相關(guān)分析、結(jié)構(gòu)方程模型實(shí)證檢驗(yàn)中西方森林游憩者生態(tài)行為生成的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。結(jié)果表明：形成森林游憩者生態(tài)行為的過(guò)程邏輯定式為“生態(tài)知識(shí)-生態(tài)體驗(yàn)-生態(tài)態(tài)度-生態(tài)行為”；①中西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)態(tài)度與生態(tài)行為均存在正向相關(guān)；②森林旅游解說(shuō)對(duì)中西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)態(tài)度、生態(tài)行為均具有正向影響。

關(guān)鍵詞：旅游解說(shuō)；生態(tài)體驗(yàn)；生態(tài)行為；森林游憩者

森林旅游是利用森林生態(tài)因子構(gòu)成之景觀資源開(kāi)展的生態(tài)體驗(yàn)活動(dòng)，令游憩者獲得愉悅感受并實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)保與森林景區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性循環(huán)的深度旅游方式，該旅游方式所憑借的介質(zhì)正是自然中重要構(gòu)成物——森林資源及環(huán)境，討論的核心即為人與自然的和諧共生。那么如此說(shuō)來(lái)，森林旅游理應(yīng)是一種雙向責(zé)任制旅游模式，不僅強(qiáng)調(diào)森林景區(qū)，游憩者自身對(duì)森林環(huán)境保護(hù)同樣負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

解說(shuō)是環(huán)境教育實(shí)施的具體手段[1- 2]，學(xué)者對(duì)此雖已達(dá)成共識(shí)，但現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)割裂解說(shuō)與環(huán)境教育為不同研究線索，致使其間本應(yīng)有關(guān)聯(lián)始終處于二元分離狀態(tài)。另外，通過(guò)對(duì)態(tài)度與行為之經(jīng)典模型的遵循，盡管許多領(lǐng)域于解釋行為意向和行為現(xiàn)象層面取得卓有成效的行為改變干預(yù)，研究應(yīng)用仍具一定局限性，如忽視知識(shí)、態(tài)度、主觀規(guī)范等認(rèn)知因素對(duì)行為的直接影響[3]。倘若依據(jù)謝彥君觀點(diǎn)，體驗(yàn)是整個(gè)旅游研究的核心[4]，那么作為經(jīng)濟(jì)時(shí)代的典型表征，體驗(yàn)應(yīng)該成為解讀游憩者生態(tài)行為的本質(zhì)，然而體驗(yàn)卻較少被納入研究游憩者生態(tài)行為理性思考范疇，目前尚未出現(xiàn)專門立足游憩者生態(tài)知識(shí)、生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)態(tài)度與生態(tài)行為進(jìn)行森林旅游解說(shuō)的系統(tǒng)研究。筆者認(rèn)為，預(yù)設(shè)森林游憩者生態(tài)行為的實(shí)施則依賴于游憩者生態(tài)體驗(yàn)對(duì)其生態(tài)態(tài)度的激活，因此，本文將解說(shuō)融合游憩者體驗(yàn)闡明其生態(tài)行為生成定式的邏輯演進(jìn)，就中西方森林游憩者生態(tài)行為的關(guān)聯(lián)影響進(jìn)行實(shí)證研究，以期為優(yōu)化森林景區(qū)人地關(guān)系與生態(tài)管理范式提供參考。

1文獻(xiàn)回顧和邏輯關(guān)系推演

1.1森林旅游解說(shuō)目標(biāo)維度與游憩者生態(tài)體驗(yàn)既向的邏輯關(guān)系

1.1.1旅游解說(shuō)目標(biāo)

旅游解說(shuō)是基于解說(shuō)研究，將解說(shuō)放置旅游環(huán)境中且以游憩者為受眾對(duì)象提出的，盡管最初的解說(shuō)沒(méi)有明顯帶有游憩色彩，但大眾旅游時(shí)代的到來(lái)極大推動(dòng)了解說(shuō)的發(fā)展，以至很多解說(shuō)定義都從旅游角度闡釋，并突出解說(shuō)具有娛樂(lè)和教育功能[5-6]。

解說(shuō)的目的是引發(fā)受眾拓展其興趣與知識(shí)境界的渴望，從陳述的事實(shí)中感受更為貼近真理的領(lǐng)悟[7]。解說(shuō)專家曾在文獻(xiàn)中提及了一些較為廣泛且有影響的解說(shuō)目標(biāo)[8- 9]，其中在環(huán)境教育領(lǐng)域做出巨大貢獻(xiàn)的夏普(Sharp)認(rèn)為環(huán)境解說(shuō)目標(biāo)應(yīng)包括：①幫助游憩者對(duì)旅游目的地形成敏銳的觀察和欣賞；②實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，一方面促使游憩者思考對(duì)游憩資源使用采取省思的態(tài)度，另一方面可將各種對(duì)游憩資源的人為沖擊減至最低；③促使游憩者了解管理機(jī)構(gòu)的目的和方針[10]。明確、制定目標(biāo)就任何解說(shuō)系統(tǒng)而言都是成功的關(guān)鍵。

1.1.2旅游體驗(yàn)

“體驗(yàn)”是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，起源于哲學(xué)，隨后引入心理學(xué)、美學(xué)領(lǐng)域，其當(dāng)前研究已然被置于更廣泛的科學(xué)背景進(jìn)行。從旅游學(xué)視野而言，體驗(yàn)是“處于旅游世界中的旅游者在與其當(dāng)下情境深度融合時(shí)所獲得的一種身心一體的暢爽感受”，為紛繁旅游現(xiàn)象的硬核，若在旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中抽掉體驗(yàn)這個(gè)范疇，原本依附于旅游現(xiàn)象的其他現(xiàn)象或被賦予旅游價(jià)值的存在將失去其旅游的意義和可能[11]；與此同時(shí)，體驗(yàn)亦存在于旅游行為形成的原生動(dòng)力中，構(gòu)成旅游現(xiàn)象最一般、最普遍和最穩(wěn)定的共同屬性[12]。因此，筆者試圖以體驗(yàn)為核心概念，廓清森林游憩者生態(tài)行為影響研究路徑。

1.1.3森林旅游解說(shuō)目標(biāo)維度與游憩者生態(tài)體驗(yàn)既向的邏輯關(guān)系

為適應(yīng)旅游發(fā)展需求產(chǎn)生的旅游解說(shuō)，強(qiáng)調(diào)以多種傳播方式提供旅游景區(qū)相關(guān)的服務(wù)信息和文化知識(shí)，包括咨詢服務(wù)、游覽引導(dǎo)、安全提示及知識(shí)講解等，目的是刺激游憩者對(duì)旅游資源的理解和欣賞，旅游解說(shuō)的愉悅特質(zhì)尤為顯著，雖然服務(wù)與教育為旅游解說(shuō)的兩大基本功能，但在實(shí)踐中，旅游解說(shuō)常常僅注重景區(qū)服務(wù)引導(dǎo)性，而教育功能卻表現(xiàn)明顯不足。無(wú)論針對(duì)何種動(dòng)機(jī)的森林旅游，其解說(shuō)根本目標(biāo)都應(yīng)涵蓋生態(tài)審美愉悅和生態(tài)道德教育，因?yàn)椤皩徝琅c倫理召喚人類的生態(tài)覺(jué)醒”[13]。從功能角度來(lái)說(shuō)，森林旅游解說(shuō)目標(biāo)本應(yīng)是通過(guò)游憩者生態(tài)行為減少對(duì)環(huán)境的影響，盡管審美愉悅和道德教育可令游憩者以此進(jìn)行清晰正確的思考與態(tài)度定位，包括生態(tài)思維付諸于行為實(shí)踐，但這并不具有絕對(duì)性，游憩者生態(tài)行為生成的實(shí)現(xiàn)只能歸屬森林旅游解說(shuō)之終極目標(biāo)，目標(biāo)不僅涵蓋所有解說(shuō)服務(wù)具體內(nèi)容，與此同時(shí)也奠定了既向游憩者體驗(yàn)基準(zhǔn)。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的提出者約瑟夫·派恩(B. Joseph Pine II)與詹姆斯·吉爾摩(James H. Glimore)根據(jù)參與程度和環(huán)境相關(guān)度將體驗(yàn)分成4種類型：娛樂(lè)、教育、審美、遁世[14]。盡管旅游體驗(yàn)作為諸多體驗(yàn)的一種，越立體豐富的旅游體驗(yàn)越需要以上類體驗(yàn)的融合，但每項(xiàng)旅游活動(dòng)所切合的體驗(yàn)側(cè)重傾向不一，森林旅游則是對(duì)原始環(huán)境更負(fù)責(zé)任的旅游形式，這就使森林旅游解說(shuō)目標(biāo)成為價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)變化的一種預(yù)先反映，讓既定森林游憩者生態(tài)審美和生態(tài)教育體驗(yàn)成為了可能。

1.2森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)與生態(tài)知識(shí)、態(tài)度、行為的邏輯關(guān)系

研究游憩者生態(tài)體驗(yàn)，前提需要對(duì)其客觀界定并準(zhǔn)確揭示主觀體驗(yàn)的本真狀態(tài)，能否從橫向上梳理與體驗(yàn)相關(guān)概念則顯至關(guān)重要?；谌媸占w驗(yàn)在各學(xué)科領(lǐng)域形成的不同認(rèn)識(shí)，借鑒張鵬程、盧家楣就心理學(xué)意義上總結(jié)的體驗(yàn)內(nèi)涵和趙劉、程琦、周武忠就現(xiàn)象學(xué)意義上總結(jié)的完整體驗(yàn)維度，因考慮到實(shí)證研究操作的現(xiàn)實(shí)性，體驗(yàn)概念所涉及到的身體經(jīng)驗(yàn)和生理喚醒不為本研究范疇之內(nèi)。

環(huán)境態(tài)度作為一種復(fù)雜的心理活動(dòng)體系，由認(rèn)知、情感、意向三要素構(gòu)成[15]，包括人們的內(nèi)在體驗(yàn)和行為傾向，將三要素統(tǒng)一于態(tài)度納入旅游體驗(yàn)分析，繼而厘清生態(tài)體驗(yàn)與生態(tài)知識(shí)、生態(tài)態(tài)度、生態(tài)行為間關(guān)系。森林旅游解說(shuō)“知識(shí)”是游憩者通過(guò)解說(shuō)系統(tǒng)對(duì)森林生態(tài)信息的收集，依賴真實(shí)覺(jué)察使具體體驗(yàn)直接產(chǎn)生，獲得生態(tài)感知經(jīng)驗(yàn)；森林旅游解說(shuō)生態(tài)態(tài)度之“認(rèn)知”是游憩者通過(guò)解說(shuō)系統(tǒng)對(duì)森林生態(tài)知識(shí)的理解度，依賴概念或原理解釋的認(rèn)識(shí)過(guò)程使體驗(yàn)深入內(nèi)心，獲得間接經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟，體驗(yàn)正是從感知與認(rèn)知的辯證關(guān)系中進(jìn)一步發(fā)揮延展效應(yīng)；“情感”是游憩者通過(guò)解說(shuō)系統(tǒng)對(duì)森林生態(tài)保護(hù)的認(rèn)同度、支持度與情緒判斷，情感功能很大程度上是通過(guò)認(rèn)知的效價(jià)或強(qiáng)度得以實(shí)現(xiàn)[16]，但體驗(yàn)更多的則與情緒相伴而生，緣于此，眾多學(xué)者對(duì)情緒的研究往往以情緒體驗(yàn)的面目出現(xiàn)[17-18]；“意向”是游憩者通過(guò)解說(shuō)系統(tǒng)對(duì)森林生態(tài)保護(hù)所表現(xiàn)的反應(yīng)傾向與行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，體驗(yàn)實(shí)際上是被意識(shí)所構(gòu)造、由意向作用對(duì)感覺(jué)材料進(jìn)行統(tǒng)握的結(jié)果[19]；“行為”是游憩者通過(guò)解說(shuō)系統(tǒng)對(duì)森林自覺(jué)采取對(duì)自然與人為環(huán)境最小負(fù)面沖擊的行動(dòng)，親環(huán)境行為實(shí)踐是體驗(yàn)產(chǎn)生的外化形式。

依照美國(guó)心理學(xué)家布魯納(J. S. Bruner)觀點(diǎn)，知識(shí)增長(zhǎng)和態(tài)度產(chǎn)生的本質(zhì)為學(xué)習(xí)，游憩者掌握的知識(shí)越深刻實(shí)行的傾向性越強(qiáng)烈。知識(shí)的學(xué)習(xí)既是外顯行為，也是思維活動(dòng)的內(nèi)隱行為，更是一個(gè)以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的持續(xù)過(guò)程[20]。若引入能夠彰顯道德教育卻被遮蔽的體驗(yàn)本體，道德教育將不再需要強(qiáng)迫性約束的道德傳授，則在融通體驗(yàn)踐履中由審美的愉悅實(shí)現(xiàn)從道德知識(shí)的教授模式向道德知識(shí)的自律學(xué)習(xí)之轉(zhuǎn)變，使森林游憩者對(duì)普世生態(tài)倫理道德規(guī)范發(fā)生切己的理解與領(lǐng)悟，達(dá)成一定道德境界和行為樣態(tài)[21]。

1.3旅游解說(shuō)與森林游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為的邏輯關(guān)系

解說(shuō)歸屬森林旅游服務(wù)的重要部分，是確定解說(shuō)質(zhì)量多面性的過(guò)程。國(guó)內(nèi)外關(guān)于解說(shuō)有效性評(píng)價(jià)研究主要集中于接受解說(shuō)后游憩者相關(guān)知識(shí)獲取及態(tài)度、行為意向的變化[22- 23]，如Katherine以知識(shí)獲取、態(tài)度改變和行為修正作為評(píng)價(jià)解說(shuō)效果的關(guān)鍵指標(biāo)，依托游覽前后問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)解說(shuō)能夠增加游憩者對(duì)游覽地的了解，使其反思如何改變自身不恰當(dāng)行為，繼而更加尊重自然環(huán)境[24]。雖早有文獻(xiàn)實(shí)證表明，知識(shí)及態(tài)度與負(fù)責(zé)任的環(huán)境行為間具有正相關(guān)關(guān)系[25-26]，但一些行為主義心理學(xué)家因過(guò)分強(qiáng)調(diào)態(tài)度的行為傾向性，機(jī)械地將知識(shí)、態(tài)度、行為予以直線性連結(jié)，忽略行為亦決定于其他因素。盡管如此，學(xué)者們?nèi)云毡檎J(rèn)同知識(shí)、態(tài)度和行為三者間并非呈簡(jiǎn)單的線性關(guān)系[27]，而測(cè)量游憩者知識(shí)和態(tài)度的改變不能真正地表明管理目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，衡量行為的改變需要實(shí)際測(cè)評(píng)，對(duì)游憩者行為評(píng)估應(yīng)該作為解說(shuō)效果的最終測(cè)定[28]。

森林解說(shuō)的根本是試圖通過(guò)培養(yǎng)游憩者自律環(huán)保行為減少對(duì)環(huán)境的影響，美和責(zé)任關(guān)系雖同時(shí)為西方環(huán)境倫理學(xué)的重要論題之一，從西方環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的歷史發(fā)展過(guò)程來(lái)看，眾多環(huán)保行動(dòng)都是由環(huán)境之美促成而不由責(zé)任推動(dòng)的?；凇吧钟雾呱鷳B(tài)體驗(yàn)與生態(tài)知識(shí)、生態(tài)態(tài)度、生態(tài)行為的邏輯關(guān)系”分析，筆者認(rèn)為以最初的生態(tài)審美認(rèn)知及愉悅帶動(dòng)生態(tài)道德教育，生態(tài)美學(xué)知識(shí)蘊(yùn)含體驗(yàn)因子如何發(fā)揮道德體驗(yàn)價(jià)值是達(dá)成森林旅游解說(shuō)目的并提升解說(shuō)效果的前提和手段。為此，需要進(jìn)一步討論縱向影響旅游體驗(yàn)的因素。

在西方哲學(xué)與美學(xué)史上，“體驗(yàn)”概念經(jīng)歷了認(rèn)識(shí)論、本體論與解釋論三個(gè)發(fā)展階段，其中伽達(dá)默爾(Gadamer Hans-Georg)將“體驗(yàn)”納入解釋學(xué)的“理解”框架，指出“理解”不是對(duì)客體外在的觀察，而是主體投入其中進(jìn)行感悟，理解體驗(yàn)是一種再創(chuàng)造[29]。另外，人類于體驗(yàn)過(guò)程中，則把體驗(yàn)環(huán)境當(dāng)作一個(gè)有機(jī)整體，并非對(duì)各種屬性做機(jī)械拆解和組合，體驗(yàn)過(guò)程是體驗(yàn)主體與環(huán)境整體不斷協(xié)同從而形成某種以主觀感受為主的心理反應(yīng)，深刻且穩(wěn)定。倘若影響旅游體驗(yàn)主要縱向因素定義為對(duì)訊息的傳達(dá)、理解及加深理解的情境，那么森林旅游解說(shuō)便可透過(guò)多種解說(shuō)媒體形式，依據(jù)受眾特征選擇相關(guān)知識(shí)內(nèi)容并將其依次排序，達(dá)到與游憩者某種關(guān)聯(lián)的真切互動(dòng)，提供既定學(xué)習(xí)方向與游憩體驗(yàn)，繼而通過(guò)彼此間相互作用產(chǎn)生認(rèn)知、情感、行為的效果。

2模型構(gòu)建和理論假設(shè)

由上述文獻(xiàn)回顧、借鑒諸多學(xué)科相關(guān)成果進(jìn)行的影響森林游憩者生態(tài)行為邏輯關(guān)系分析，構(gòu)建本研究概念模型。如圖1所示。

圖1　概念模型Fig.1　Conceptual model

該模型研究中西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為兩兩之間的關(guān)系、探討解說(shuō)對(duì)中西方森林游憩者生態(tài)行為的影響，據(jù)此，本研究提出以下假設(shè)：

H1檢驗(yàn)中國(guó)森林游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為兩兩之間的正相關(guān)關(guān)系；

H2檢驗(yàn)西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為兩兩之間的正相關(guān)關(guān)系；

H3檢驗(yàn)解說(shuō)分別對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為均存在顯著正向影響；

H4檢驗(yàn)解說(shuō)分別對(duì)西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為均存在顯著正向影響。

3調(diào)研區(qū)域和研究設(shè)計(jì)

3.1調(diào)研區(qū)域概況

張家界國(guó)家森林公園位于湖南省西北部張家界市境內(nèi)，1982年9月25日，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，成為中國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園，并先后榮獲國(guó)家首批世界自然遺產(chǎn)、首批世界地質(zhì)公園、國(guó)家5A景區(qū)等多項(xiàng)稱號(hào)。公園總面積達(dá)4810 hm2，森林植物、野生動(dòng)物資源豐富，森林覆蓋率達(dá)98%，形成完美的自然生態(tài)系統(tǒng)，建園以來(lái)，公園森林旅游蓬勃發(fā)展，年接待游憩者已超過(guò)300萬(wàn)人次。

加拿大班夫國(guó)家公園(Banff National Park) 坐落阿爾伯塔省西南部，與不列顛哥倫比亞省交界的落基山東麓，建于1885年，是世界三大國(guó)家公園之一，被聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)列入世界自然遺產(chǎn)地。2010年，由全球最受歡迎的旅游評(píng)論網(wǎng)站 Trip Advisor用戶評(píng)選的加拿大戶外探險(xiǎn)目的地中，班夫國(guó)家公園榮登榜首；同時(shí)，在全球戶外探險(xiǎn)旅游目的地十佳評(píng)選中，位列第四。班夫國(guó)家公園因其森林草地、谷地高山、冰原河流堪稱世界一流的旅游目的地，亦為全球最受歡迎的公園，每年接待上百萬(wàn)來(lái)自世界各地的游憩者。

本研究選擇加拿大班夫國(guó)家公園和中國(guó)張家界國(guó)家森林公園為問(wèn)卷調(diào)查地，首先是從兩者創(chuàng)立時(shí)間(均為本國(guó)第一)、生態(tài)意義與資源價(jià)值級(jí)別(均為世界級(jí))、自然特征(均具有森林景觀)、旅游目的地知名度(均為著名)4方面考慮；亦出于中西方實(shí)證分析是本研究的主體部分之一，問(wèn)卷受訪對(duì)象應(yīng)為來(lái)自全世界不同國(guó)籍的游憩者，就接待游憩者數(shù)量與來(lái)源角度，加拿大班夫國(guó)家公園和中國(guó)張家界國(guó)家森林公園均可滿足研究需要。

3.2研究設(shè)計(jì)

3.2.1問(wèn)項(xiàng)測(cè)量

根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)、概念化操作與研究主體內(nèi)容勘察測(cè)量項(xiàng)目，結(jié)合專家意見(jiàn)法與深度訪談法，通過(guò)兩階段預(yù)調(diào)查數(shù)據(jù)的項(xiàng)目分析、KMO和Bartlett(Barlett Test of Sphericity)球形度檢驗(yàn)、因子分析及同一受訪者先后兩次測(cè)試進(jìn)行信度與再測(cè)信度分析，已證明開(kāi)發(fā)量表具有良好的結(jié)構(gòu)信度和效度。在最終確定44項(xiàng)測(cè)量題項(xiàng)中，涉及本研究?jī)?nèi)容包含5個(gè)方面，其中森林游憩者生態(tài)知識(shí)由“讓我了解森林公園設(shè)立的目標(biāo)和意義”、“讓我了解森林公園生態(tài)科普知識(shí)”、“讓我提高景觀鑒賞、理解和資源享用能力”等3個(gè)指標(biāo)表征共同測(cè)量；生態(tài)體驗(yàn)由“讓我感受到生態(tài)的美”、“讓我感受到人與自然的和諧”、“讓我感受到人類尊重自然的生態(tài)價(jià)值觀念和思維方式”等3個(gè)指標(biāo)表征共同測(cè)量；生態(tài)態(tài)度由“讓我覺(jué)得森林公園具有很高的科學(xué)、教育和歷史價(jià)值”、“讓我覺(jué)得森林公園應(yīng)該得到很好的宣傳和保護(hù)”、“讓我變得更加具有環(huán)境責(zé)任感”等3個(gè)指標(biāo)表征共同測(cè)量；生態(tài)行為由“讓我自覺(jué)約束對(duì)森林公園環(huán)境造成負(fù)面影響的行為”、“讓我在以后游覽活動(dòng)中注意自己的行為而保護(hù)環(huán)境”、“讓我愿意為今后改善生態(tài)環(huán)境而做一些力所能及的事情”等3個(gè)指標(biāo)表征共同測(cè)量；森林旅游解說(shuō)則由“評(píng)價(jià)旅游解說(shuō)在森林旅游活動(dòng)中的重要性”和“森林旅游解說(shuō)構(gòu)建因子(即解說(shuō)媒介、解說(shuō)文本、解說(shuō)序列)”等4個(gè)指標(biāo)表征測(cè)量。

量表題項(xiàng)采用五級(jí)制李克特量表(five-point Liket scale)，賦予每一個(gè)評(píng)分級(jí)度相應(yīng)的賦值，很贊同為5分、贊同為4分、一般為3分、不贊同為2分、很不贊同為1分。

3.2.2數(shù)據(jù)來(lái)源

在對(duì)量表項(xiàng)目的反復(fù)修正和最終定稿后，調(diào)研組于2014年6月至2014年8月期間展開(kāi)正式問(wèn)卷調(diào)查，運(yùn)用面訪調(diào)查中攔截式方法，具體地點(diǎn)主要以班夫國(guó)家公園之配備生態(tài)導(dǎo)游講解的明尼旺卡湖(Lake Minnewanka)、張家界國(guó)家森林公園之臨近出口的金鞭溪為主。與此同時(shí)，為滿足研究要求，加拿大班夫國(guó)家公園受訪對(duì)象是除中國(guó)大陸及港澳臺(tái)地區(qū)外來(lái)自世界各地不同國(guó)籍且接受生態(tài)導(dǎo)游講解后的游憩者，依據(jù)東西方國(guó)家劃分標(biāo)準(zhǔn)(地理位置、文化背景、政治體制)綜合考量，將這部分游憩者統(tǒng)一界定為西方森林游憩者；而中國(guó)張家界國(guó)家森林公園受訪對(duì)象則是來(lái)自中國(guó)的游憩者。由于量表是關(guān)于森林游憩者生態(tài)行為的調(diào)查，需要受訪對(duì)象擁有一定的教育背景和旅游經(jīng)歷，調(diào)研組在遵循代表性為取樣基本準(zhǔn)則的前提下，有目的的進(jìn)行了樣本初選，自動(dòng)放棄較低文化層次且可能不具備量表評(píng)價(jià)力的這部分人員的調(diào)查。

因樣本容量關(guān)系到樣本對(duì)總體的代表性，也關(guān)系到抽樣調(diào)查人力和費(fèi)用的消耗，從本次抽樣估計(jì)的精確程度、置信水平、成本效益三方面因素出發(fā)，確定加拿大班夫國(guó)家公園、中國(guó)張家界國(guó)家森林公園調(diào)查樣本量各為384份，本次調(diào)查隨機(jī)向目標(biāo)受眾發(fā)放問(wèn)卷總計(jì)768份(中文問(wèn)卷384份，英文問(wèn)卷384份)，回收率均為100%，其中中國(guó)游憩者38份問(wèn)卷與西方游憩者35份問(wèn)卷出現(xiàn)部分項(xiàng)目沒(méi)有填寫完畢或尚未按照要求作答，故設(shè)無(wú)效卷；有效問(wèn)卷共計(jì)695份，其中中國(guó)森林游憩者有效問(wèn)卷346份、西方森林游憩者有效問(wèn)卷349份，有效問(wèn)卷回收率分別對(duì)應(yīng)為90.10%、90.89%。

4實(shí)證分析

4.1樣本結(jié)構(gòu)

本研究選取的量表受訪者是來(lái)自世界不同國(guó)籍或才區(qū)的森林游憩者，準(zhǔn)備了中英文兩種版本內(nèi)容相同的預(yù)測(cè)量表，且為統(tǒng)一衡量標(biāo)準(zhǔn)，按照國(guó)際慣例對(duì)人口統(tǒng)計(jì)特征予以分類。西方游憩者國(guó)籍歸屬主要依據(jù)世界除南極洲外六大洲進(jìn)行劃分,考慮到中國(guó)游憩者的省籍劃分過(guò)于繁復(fù)且對(duì)本研究意義不大，所以未將此列入中文版問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象基本結(jié)構(gòu)中。

根據(jù)中西方森林游憩者結(jié)構(gòu)特征樣本分布情況數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，中西方森林游憩者性別、年齡、職業(yè)、教育程度及西方森林游憩者區(qū)域分布基本合理，樣本選取均具普遍性和隨機(jī)性，保證獲取數(shù)據(jù)與分析結(jié)論的真實(shí)可靠。

4.2相關(guān)分析

本部分借助SPSS 17.0統(tǒng)計(jì)軟件，分別對(duì)中西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為進(jìn)行相關(guān)分析，以此判斷該4個(gè)變量之間的兩兩相關(guān)關(guān)系。

(1)中國(guó)森林游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為的兩兩相關(guān)分析

由表1得知，中國(guó)森林游憩者生態(tài)知識(shí)與生態(tài)體驗(yàn)的Pearson相關(guān)系數(shù)為0.56，根據(jù)**表示0.01水平上存在顯著性，說(shuō)明生態(tài)知識(shí)增長(zhǎng)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)獲取具有正向影響，兩者間存在極顯著正相關(guān)關(guān)系；同理，生態(tài)知識(shí)增長(zhǎng)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)態(tài)度形成和生態(tài)行為產(chǎn)生、生態(tài)體驗(yàn)獲取對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)態(tài)度形成和生態(tài)行為產(chǎn)生、生態(tài)態(tài)度形成對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)行為產(chǎn)生均具有正向影響。研究假設(shè)H1成立。

表1　中國(guó)森林游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為的相關(guān)程度

**在0.01 水平(雙側(cè))上顯著相關(guān)

(2)西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為的兩兩相關(guān)分析

由表2得知，生態(tài)知識(shí)與生態(tài)體驗(yàn)的Pearson相關(guān)系數(shù)為0.47，并且存在極顯著正相關(guān)關(guān)系，說(shuō)明生態(tài)知識(shí)增長(zhǎng)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)獲取具有正向影響；同理，生態(tài)知識(shí)增長(zhǎng)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)態(tài)度形成和生態(tài)行為、生態(tài)體驗(yàn)獲取對(duì)西方森林游憩者生態(tài)態(tài)度形成和生態(tài)行為、生態(tài)態(tài)度形成對(duì)西方森林游憩者生態(tài)行為產(chǎn)生均具有正向影響。研究假設(shè)H2成立。

表2　西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為的相關(guān)程度

**在0.01 水平(雙側(cè))上顯著相關(guān)

4.3結(jié)構(gòu)方程模型檢驗(yàn)

本部分使用LISREL統(tǒng)計(jì)軟件建立旅游解說(shuō)對(duì)中西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為影響的結(jié)構(gòu)方程模型，評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)方程模型整體擬合度主要指標(biāo)為：卡方與自由度之比x2/df、近似誤差均方根RMSEA(Root Mean Square Error of Approximation，)、非標(biāo)準(zhǔn)性擬合指數(shù)NNFI(Non-Normed Fit Index)、比較擬合優(yōu)度指數(shù)CFI(Comparative Fit Index)、標(biāo)準(zhǔn)化殘差均方根SRMR(Standardized Root Mean square Residual)。

此外，圖中A1、A2、A3、A4分別指向解說(shuō)媒介、解說(shuō)文本、解說(shuō)序列、旅游解說(shuō)在森林旅游活動(dòng)中的重要性；B1、B2、B3分別指向問(wèn)卷表中關(guān)于旅游解說(shuō)對(duì)森林游憩者生態(tài)知識(shí)增長(zhǎng)的問(wèn)項(xiàng)“讓我了解國(guó)家公園設(shè)立的目標(biāo)和意義”、“讓我了解國(guó)家公園生態(tài)科普知識(shí)”、“讓我提高景觀鑒賞理解和資源享用能力”。C1、C2、C3分別指向問(wèn)卷表中關(guān)于旅游解說(shuō)對(duì)森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)獲取的問(wèn)項(xiàng)“讓我感受到生態(tài)的美”、“讓我感受到人與自然的和諧”、“讓我感受到人類尊重自然的生態(tài)價(jià)值觀念和思維方式”；D1、D2、D3分別指向問(wèn)卷表中關(guān)于旅游解說(shuō)對(duì)森林游憩者生態(tài)態(tài)度形成的問(wèn)項(xiàng)“讓我覺(jué)得國(guó)家公園具有很高的科學(xué)教育和歷史價(jià)值”、“讓我覺(jué)得國(guó)家公園應(yīng)該得到很好的宣傳和保護(hù)”、“讓我變得更加具有環(huán)境責(zé)任感”；E1、E2、E3分別指向問(wèn)卷表中關(guān)于旅游解說(shuō)對(duì)森林游憩者生態(tài)行為產(chǎn)生的問(wèn)項(xiàng)“讓我自覺(jué)約束對(duì)國(guó)家公園環(huán)境造成負(fù)面影響的行為”、“讓我在以后游覽活動(dòng)中注意自己的行為而保護(hù)環(huán)境”、“讓我愿意為今后改善生態(tài)環(huán)境而做出一些力所能及的事情”。

4.3.1旅游解說(shuō)對(duì)中西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)的影響

(1) 旅游解說(shuō)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)知識(shí)的影響

通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)旅游解說(shuō)影響中國(guó)森林游憩者生態(tài)知識(shí)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果顯示：結(jié)構(gòu)方程模型的擬合指數(shù)為x2/df=1.82，RMSEA=0.06，NNFI=0.98，CFI=0.98，SRMR=0.04，因此，數(shù)據(jù)與測(cè)量模型整體擬合度良好[30]。如圖2所示，旅游解說(shuō)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)知識(shí)具有顯著影響(r=0.60，P<0.001)，即當(dāng)森林旅游解說(shuō)每增加一個(gè)單位時(shí)，對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)知識(shí)影響則提升0.60個(gè)單位。

圖2　旅游解說(shuō)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)知識(shí)的影響Fig.2　The impact of interpretation on Chinese forest recreationists for ecological knowledge

(2) 旅游解說(shuō)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)的影響

通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)旅游解說(shuō)影響西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果顯示：結(jié)構(gòu)方程模型的擬合指數(shù)為x2/df=1.88，RMSEA=0.06，NNFI=0.98，CFI=0.99，SRMR=0.04，因此，數(shù)據(jù)與測(cè)量模型整體擬合度良好[30]。如圖3所示，旅游解說(shuō)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)具有顯著影響(r=0.54，P<0.001)，即當(dāng)森林旅游解說(shuō)每增加一個(gè)單位時(shí)，對(duì)西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)影響則提升0.54個(gè)單位。

圖3　旅游解說(shuō)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)的影響Fig.3　The impact of interpretation on Western forest recreationists for ecological knowledge

4.3.2旅游解說(shuō)對(duì)中西方森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)的影響

(1) 旅游解說(shuō)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)的影響

通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)旅游解說(shuō)影響中國(guó)森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果顯示：結(jié)構(gòu)方程模型的擬合指數(shù)為x2/df=1.10，RMSEA=0.02，NNFI=1.00; CFI=1.00，SRMR=0.03，因此，數(shù)據(jù)與測(cè)量模型整體擬合度良好[30]。如圖4所示，旅游解說(shuō)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)具有顯著影響(r=0.45，P<0.001)，即當(dāng)森林旅游解說(shuō)每增加一個(gè)單位時(shí)，對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)影響則提升0.45個(gè)單位。

圖4　旅游解說(shuō)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)的影響Fig.4　The impact of interpretation on Chinese forest recreationists for ecological experience

(2) 旅游解說(shuō)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)的影響

通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)旅游解說(shuō)影響西方森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果顯示：結(jié)構(gòu)方程模型的擬合指數(shù)為x2/df=1.83，RMSEA=0.07，NNFI=0.95，CFI=0.97，SRMR=0.03，因此，數(shù)據(jù)與測(cè)量模型整體擬合度良好[30]。如圖5所示，旅游解說(shuō)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)具有顯著影響(r=0.47，P<0.001)，即當(dāng)森林旅游解說(shuō)每增加一個(gè)單位時(shí)，對(duì)西方森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)影響則提升0.47個(gè)單位。

圖5　旅游解說(shuō)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)體驗(yàn)的影響Fig.5　The impact of interpretation on Western forest recreationists for ecological experience

4.3.3旅游解說(shuō)對(duì)中西方森林游憩者生態(tài)態(tài)度的影響

(1) 旅游解說(shuō)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)態(tài)度的影響

通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)旅游解說(shuō)影響中國(guó)森林游憩者生態(tài)態(tài)度的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果顯示：結(jié)構(gòu)方程模型的擬合指數(shù)為x2/df=1.60，RMSEA=0.04，NNFI=0.99，CFI=0.99，SRMR=0.04，因此，數(shù)據(jù)與測(cè)量模型整體擬合度良好[30]。如圖6所示，旅游解說(shuō)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)態(tài)度具有顯著影響(r=0.51，P<0.001)，即當(dāng)森林旅游解說(shuō)每增加一個(gè)單位時(shí)，對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)態(tài)度影響則提升0.51個(gè)單位。

圖6　旅游解說(shuō)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)態(tài)度的影響Fig.6　The impact of interpretation on Chinese forest recreationists for ecological attitude

(2) 旅游解說(shuō)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)態(tài)度的影響

通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)旅游解說(shuō)影響西方森林游憩者生態(tài)態(tài)度的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果顯示：結(jié)構(gòu)方程模型的擬合指數(shù)為x2/df=1.86，RMSEA=0.06，NNFI=0.89，CFI=0.93，SRMR=0.07，因此，數(shù)據(jù)與測(cè)量模型整體擬合度良好[30]。如圖7所示，旅游解說(shuō)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)態(tài)度具有顯著影響(r=0.58，P<0.001)，即當(dāng)森林旅游解說(shuō)每增加一個(gè)單位時(shí)，對(duì)西方森林游憩者生態(tài)態(tài)度影響則提升0.58個(gè)單位。

圖7　旅游解說(shuō)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)態(tài)度的影響Fig.7　The impact of interpretation on Western forest recreationists for ecological attitude

4.3.4旅游解說(shuō)對(duì)中西方森林游憩者生態(tài)行為的影響

(1) 旅游解說(shuō)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)行為的影響

通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)旅游解說(shuō)影響中國(guó)森林游憩者生態(tài)行為的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果顯示：結(jié)構(gòu)方程模型的擬合指數(shù)為x2/df=1.78，RMSEA=0.07，NNFI=0.97，CFI=0.98，SRMR=0.04，因此，數(shù)據(jù)與測(cè)量模型整體擬合度良好[30]。如圖8所示，旅游解說(shuō)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)行為具有顯著影響(r=0.50，P<0.001)，即當(dāng)森林旅游解說(shuō)每增加一個(gè)單位時(shí)，對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)行為影響則提升0.50個(gè)單位。

圖8　旅游解說(shuō)對(duì)中國(guó)森林游憩者生態(tài)行為的影響Fig.8　The impact of interpretation on Chinese forest recreationists for ecological behavior

(2) 旅游解說(shuō)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)行為的影響

通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)旅游解說(shuō)影響西方森林游憩者生態(tài)行為的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，結(jié)果顯示：結(jié)構(gòu)方程模型的擬合指數(shù)為x2/df=1.45，RMSEA=0.04，NNFI=0.99，CFI=1.00，SRMR=0.03，因此，數(shù)據(jù)與測(cè)量模型整體擬合度良好[30]。如圖9所示，旅游解說(shuō)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)行為具有顯著影響(r=0.48，P<0.001)，即當(dāng)森林旅游解說(shuō)每增加一個(gè)單位時(shí)，對(duì)西方森林游憩者生態(tài)行為影響則提升0.48個(gè)單位。

圖9　旅游解說(shuō)對(duì)西方森林游憩者生態(tài)行為的影響Fig.9　The impact of interpretation on Western forest recreationists for ecological behavior

綜上所述，旅游解說(shuō)分別對(duì)中西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為均存在顯著正向影響。研究假設(shè)H3、H4成立。

5結(jié)論和討論

(1)個(gè)體行為的生成并非是孤立的偶然現(xiàn)象，而是由諸多影響因素共同作用的結(jié)果。本文通過(guò)理論明晰森林旅游解說(shuō)及解說(shuō)目標(biāo)、游憩者生態(tài)知識(shí)、體驗(yàn)、態(tài)度、行為的各邏輯關(guān)聯(lián)，將形成森林游憩者生態(tài)行為的過(guò)程定式既定為“生態(tài)知識(shí)-生態(tài)體驗(yàn)-生態(tài)態(tài)度-生態(tài)行為”。

關(guān)于行為意向的模式研究，學(xué)術(shù)界最初是以“知識(shí)-態(tài)度-行為”認(rèn)知反應(yīng)鏈作為關(guān)鍵指標(biāo)，機(jī)械簡(jiǎn)單并聯(lián)作用其行為；雖然知識(shí)、態(tài)度與負(fù)責(zé)任行為間呈正相關(guān)關(guān)系在隨后研究中得到大量數(shù)據(jù)驗(yàn)證，眾多學(xué)者卻指出三者間應(yīng)存有中介效應(yīng)。解說(shuō)能夠提升游憩者旅游體驗(yàn)的觀點(diǎn)則受普遍認(rèn)同，盡管如此，目前旅游行為分析仍然缺乏對(duì)游憩者認(rèn)知、態(tài)度和體驗(yàn)的綜合考量，細(xì)化研究的忽略與屏蔽同樣成為游憩者生態(tài)行為探討的瓶頸。因而，本文以生態(tài)體驗(yàn)為核心概念，重新審視森林游憩者行為定位與解說(shuō)的關(guān)聯(lián)，不僅拓展研究思路，且可將游憩者對(duì)生態(tài)環(huán)境影響降至最小值，促進(jìn)森林管理科學(xué)地由單純保護(hù)向保育并舉轉(zhuǎn)變。

(2)中西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)態(tài)度對(duì)生態(tài)行為均具有正向影響。關(guān)于生態(tài)知識(shí)、生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)態(tài)度、生態(tài)行為4個(gè)變量之間的兩兩相關(guān)關(guān)系目前學(xué)術(shù)界極少予以實(shí)證檢驗(yàn)，本文對(duì)此進(jìn)行了初步探索，研究結(jié)果表明，中西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)態(tài)度均與其生態(tài)行為存在極顯著正相關(guān)關(guān)系，均對(duì)生態(tài)行為產(chǎn)生具有正向影響。

根據(jù)以上四者的依存關(guān)系，森林游憩者生態(tài)行為研究應(yīng)始于生態(tài)知識(shí)增長(zhǎng)，既然認(rèn)知為學(xué)習(xí)的本源，加之學(xué)習(xí)心理的廓清與應(yīng)用有著增進(jìn)教育效果之功能，那么森林旅游的生態(tài)審美愉悅和生態(tài)道德教育研究都需從學(xué)習(xí)原理入手；其次，“體驗(yàn)常常來(lái)源于直接的觀察和/或參與一些活動(dòng)——不管這些活動(dòng)是真實(shí)的、夢(mèng)幻的還是虛擬的”[31]，將其理解為，環(huán)境提供的不只是產(chǎn)品或服務(wù)，亦是一種可以引發(fā)每個(gè)感受者內(nèi)心共鳴的綜合體驗(yàn)，這與旅游體驗(yàn)定義是相契合的；而在心靈與外部世界溝通的張力場(chǎng)中，游憩者體驗(yàn)主要通過(guò)多種心理活動(dòng)的交融、撞擊得以激活的，所以，通過(guò)心理集合與環(huán)境協(xié)同可塑造中西方森林游憩者最優(yōu)生態(tài)本質(zhì)體驗(yàn)感知。另外，在胡塞爾(Husserl)的現(xiàn)象學(xué)分析中，體驗(yàn)始終是作為體驗(yàn)流而存在，他賦予體驗(yàn)以持續(xù)的性質(zhì)[32]；美國(guó)哲學(xué)家杜威(Dewey)同樣認(rèn)為，生活中的許多體驗(yàn)由于不完整難以讓人們留下深刻印象，所以完整性體驗(yàn)表現(xiàn)為情感層面、理智層面和實(shí)踐層面[33]，因此，生態(tài)體驗(yàn)蘊(yùn)含著的各種意識(shí)與生態(tài)行為表現(xiàn)都應(yīng)從更為基礎(chǔ)性研究角度尋求啟示，諸如心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)。

(3)森林旅游解說(shuō)對(duì)中西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)態(tài)度、生態(tài)行為均具有正向影響。研究表明，森林旅游解說(shuō)不僅與中西方森林游憩者生態(tài)行為存在極顯著正相關(guān)關(guān)系，且與中西方森林游憩者生態(tài)知識(shí)、生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)態(tài)度均存在極顯著正相關(guān)關(guān)系。

不難發(fā)現(xiàn)，旅游解說(shuō)是增長(zhǎng)游憩者生態(tài)知識(shí)、形成生態(tài)態(tài)度、產(chǎn)生生態(tài)行為最具成效途徑之一，若就系統(tǒng)論角度而言，解說(shuō)是一個(gè)由多要素組成并具特定功能的系統(tǒng)，其構(gòu)建各要素不僅為傳播活動(dòng)所需的基本因子，且在靜態(tài)結(jié)構(gòu)中建立相互多元關(guān)系及良好的運(yùn)行狀態(tài)，以至體現(xiàn)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的整體性和規(guī)范系統(tǒng)的有序性。因此，游憩者生態(tài)行為研究亦應(yīng)注重森林旅游解說(shuō)效用因子提取及運(yùn)用范式探求，通過(guò)解說(shuō)提升使游憩者生態(tài)行為的生成或修正成為可能。

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收稿日期:2015- 05- 27;

修訂日期:2016- 01- 14

*通訊作者

Corresponding author.E-mail: gxmjxau@163.com

DOI:10.5846/stxb201505271057

Chinese and Western forest recreationists′ ecological behavior from the perspective of the driving mechanisms of interpretation

WANG Ping1，2，DAI Nianhua3，OUYANG Xuelian4，GUO Xiaomin1，*

1CollegeofForestry，JiangxiAgriculturalUniversity，Nanchang330045，China2CollegeofLandResourcesandEnvironment，JiangxiAgriculturalUniversity，Nanchang330045，China3InstituteofBiologicalResources，JiangxiAcademyofSciences，Nanchang330096，China4CollegeofFineArts，JiangxiNormalUniversity，Nanchang330022，China

Abstract：Forest ecosystems function as the basis of a recreational economic system; therefore， maintaining the ecological structure is vital for the coordinated development of forest tourism. However， the ecological function is not the outcome of tourism activities; rather， it depends largely on the environmental protection behavior of recreationists. This study investigated the impact of forest recreationists′ ecological behavior in Banff National Park， Canada and Zhangjiajie National Forest Park， China via questionnaires， from the perspective of the driving mechanisms of interpretation. The purpose of this study was to test the internal associations of Western and Eastern (Chinese) forest recreationists′ ecological behavior using correlation analysis and Structural Equation Modeling. The results are as follows: The logical pathway for formation of ecological behavior of forest recreationists is “ecological knowledge-ecological experience-ecological attitude-ecological behavior”; (1) For both Chinese and Western forest recreationists， ecological knowledge， ecological experience， and ecological attitude all have a positive impact on ecological behavior; (2) For both Chinese and Western forest recreationists， forest tourism interpretation has a positive impact on ecological knowledge， ecological experience， ecological attitude， and ecological behavior.

Key Words:tourism interpretation; ecological experience; ecological behavior; forest recreationists

王屏，戴年華，歐陽(yáng)雪蓮，郭曉敏.中西方森林游憩者生態(tài)行為影響研究——基于解說(shuō)驅(qū)動(dòng)機(jī)制視角.生態(tài)學(xué)報(bào)，2016，36(12):3666- 3677.

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