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        靳尚誼∶探索中國油畫的精神歷程

        2016-08-08 02:58:18黃雨鴻
        關(guān)鍵詞:特約記者油畫藝術(shù)

        文/特約記者 黃雨鴻

        靳尚誼∶探索中國油畫的精神歷程

        文/特約記者 黃雨鴻

        藝術(shù)家簡介

        靳尚誼,1934年生,河南焦作人。1953年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院繪畫系?,F(xiàn)為中央美院博士生導(dǎo)師、教授,原中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美院院長、中國文聯(lián)副主席、全國政協(xié)常委。作品多次獲得國內(nèi)外大獎,中國當代畫壇旗幟性人物。

        嘗試在油畫這一外來繪畫形式中,建立起與中國傳統(tǒng)文化傳承有序的文化精神;在古典寫實油畫中融入中國民族傳統(tǒng)的審美趣味,使自己的作品具有民族氣派,是靳尚誼先生對中國當代油畫藝術(shù)的重要貢獻。毋庸置疑,21世紀,著眼于中國油畫發(fā)展的未來,靳尚誼先生和他們那一輩藝術(shù)家所做的努力和取得的成就,對于我們研究、認識將中國油畫放在整個世界范圍內(nèi)去考察和思索時,不無積極意義。

        特約記者∶靳先生您好!您是新中國成立之年開始與藝術(shù)結(jié)緣的,伴隨著對油畫藝術(shù)的摯愛和追求走過了半個多世紀的人生歷程,也因此奠定了您在中國油畫史上的特殊地位。請您從宏觀的角度談一談中國油畫的發(fā)展歷史好嗎?

        靳尚誼:中國油畫藝術(shù)是個年輕的畫種,我個人認為從它引進到現(xiàn)在還不到100年,這和具有500年歷史的歐洲油畫是無法相比的。當然按有些人的說法油畫早在中國元代或明代已由西方傳教士傳到了中國,我覺得這種說法不太科學(xué)。應(yīng)該說中國油畫藝術(shù)真正的開始是20世紀初,中國最早到西方學(xué)習(xí)油畫的一批美術(shù)學(xué)子歸來后,建立西式的美術(shù)學(xué)校,教授西方素描和油畫,這就是中國的第一代油畫家。因此,中國油畫藝術(shù)的發(fā)展還不到100年,或者說是100年左右的歷史。

        特約記者∶中國油畫經(jīng)過近百年的發(fā)展,也應(yīng)該對自身有一個比較清醒的認識。您認為當下中國油畫正處于怎樣的狀態(tài)?

        靳尚誼:油畫藝術(shù)有著極其豐富的表現(xiàn)力、強烈的視覺感染力和獨特的藝術(shù)魅力,這是由油畫藝術(shù)畫種本身的特點所決定的。因此,我們從100年的歷史看,中國油畫藝術(shù)的發(fā)展是非??斓?,但是快并不等于好,因為作為外來畫種的油畫藝術(shù),我們很多做法、畫法包括風格都是學(xué)他們的。人家是漸進式發(fā)展的,從早期古典的風格開始,然后經(jīng)過17世紀到19世紀的變化發(fā)展,一直到現(xiàn)代主義,人家每走一步都是扎扎實實地向前推進的。而我們則不然,在快的同時雖然整體水平也有很大的提高,但是跟歐洲的優(yōu)秀作品相比還有很大的差距,這就是中國油畫的整體現(xiàn)狀。

        毛主席與亞非拉人民在一起

        特約記者∶有些評論家認為我們的油畫藝術(shù),尤其是當代中國寫實油畫已日趨成熟而近乎于唯美,或者說是很多年前我們就已經(jīng)成熟了。請您從歷史環(huán)境和歷史發(fā)展的角度客觀評價一下我們的油畫藝術(shù)。

        靳尚誼:任何國家文化包括藝術(shù)的發(fā)展都和社會的發(fā)展有著密切的聯(lián)系,社會的不穩(wěn)定對藝術(shù),特別是對美術(shù)的教育和發(fā)展會造成很大的影響。自20世紀初開始,整個中國社會一直處于動蕩之中,發(fā)展是很緩慢的。1949年新中國成立,社會才開始真正意義上的穩(wěn)定,但60年代中期又經(jīng)歷了長達10年之久的“文化大革命”。所以,中國油畫藝術(shù)也是在社會動蕩的環(huán)境中不平坦地發(fā)展的,即使改革開放到現(xiàn)在,近30年間我們的油畫藝術(shù)發(fā)展雖然很快、影響很大,但也不能說我們就已經(jīng)成熟了。我們只有潛心學(xué)習(xí)并真正理解西方的油畫藝術(shù)語言,真正具備油畫藝術(shù)上的表達能力,同時又具有中國傳統(tǒng)的民族文化精神,這個畫種在中國才能算是成熟。

        當然,我們老一輩的油畫家,像徐悲鴻、林風眠、吳作人等都做過油畫民族化的實踐,其作品也表現(xiàn)出了一定程度的成熟;還有董希文先生的《開國大典》等作品顯然也都是這方面的實踐。現(xiàn)在我們每一代人仍都在努力地進行油畫民族化的實踐,但我覺得油畫民族化還需要一個漫長的過程。

        特約記者∶ 20世紀80年代初,您的《塔吉克新娘》這幅油畫肖像作品問世后,立即在我國油畫界以至整個美術(shù)界引起了強烈的反響,從此,在我國油畫界形成了一個中國油畫古典畫風的藝術(shù)群體。有評論家認為是您開創(chuàng)了中國油畫藝術(shù)“新古典主義”或“新寫實主義”的時代。

        靳尚誼:我畫古典的形式是為了解決一個技術(shù)問題,一個體積問題。20世紀80年代初我去美國探親,參觀了美國的紐約大都會博物館、華盛頓國家博物館等。這些博物館都收藏了大量的歐洲美術(shù)作品,而且收藏范圍也很廣,包括古希臘、古埃及和中世紀的教堂壁畫,一直到現(xiàn)代的美術(shù)作品以及東方的一些作品。這是我第一次看到大量西方古典主義到現(xiàn)代主義的油畫原作。通過這次在美國較為深入的考察研究,我對古典作品有了更全面的認識。

        塔吉克新娘

        我學(xué)了很多年油畫,發(fā)現(xiàn)自己的一個技術(shù)問題還沒有解決,那就是體積。而體積感是西方油畫一個極為重要的因素,就是由體積明暗形成的一種深厚的厚重感、一種力度感,一種豐富的多層次的抽象美。所以我就要很認真地去解決這一問題,用古典的辦法強化形體的體積感和邊線的處理,使畫面的構(gòu)圖、造型、黑白、明暗等形成一個統(tǒng)一的藝術(shù)整體。

        我在美國的后期做了一個實踐,利用畫頭像的機會,把邊線作了一個很深入的處理,用古典的辦法讓它轉(zhuǎn)過去,輪廓線既要比較清楚又都要能轉(zhuǎn)過去。一點一點塑造得很具體、很深入,而不是用印象派模模糊糊的辦法去處理,效果很不錯。從美國回來后我用這個辦法進一步進行自己的藝術(shù)實踐、研究和探索,進而完成了《塔吉克新娘》這幅肖像畫的創(chuàng)作。

        當時很多報刊雜志都發(fā)表了這幅作品,影響廣泛且強烈,很多人就效法,從此后一批古典油畫作品就出來了。很多人認為我就是搞古典主義的,其實我根本沒有想過這個問題,原本畫畫是很自然的事,并不是誰想要有意制造或者開創(chuàng)一個什么畫風,它是每個畫家在解決自己前進中的一些具體問題時形成的一種現(xiàn)象,大家都是這樣。當然,作為評論家他有自己的看法和見解,那是另外一回事。

        特約記者∶那您在這之前對歐洲古典主義油畫感興趣嗎?

        靳尚誼:以前我和我的同學(xué)都不是很喜歡古典作品,感覺古典作品很細,很膩,顏色也不好看。其主要原因是由于沒有看到原作,而當時看到的畫冊印刷質(zhì)量都非常差,所以不喜歡,大家都喜歡印象派的作品。但看到原作后我才感覺到古典作品是有震撼力的,相對而言印象派的作品反而顯得弱了,畫面沒有古典的強烈。原因可能是大多數(shù)古典作品的輪廓和形狀比較清晰,黑白明暗對比強烈,非常細膩唯美。

        特約記者∶從您創(chuàng)作的《黃賓虹》《髡殘》《八大山人》等油畫作品中,我們看到您在寫實油畫中融入中國畫寫意技法來表現(xiàn)畫面的氣韻。從東西方文化的角度來看,中國繪畫與歐洲油畫相比有什么特點?

        靳尚誼:中國畫具有悠久的歷史,我覺得中國繪畫很多地方非常獨到,是西方繪畫所不能比的。中國畫的筆墨,中國畫所蘊含的文化精神,中國畫所體現(xiàn)的抽象美,都是非常獨特的。從美院學(xué)習(xí)期間直至現(xiàn)在,我一直喜歡看一些有關(guān)中國文人畫的文章和中國傳統(tǒng)繪畫,特別是那些簡潔的、筆墨奔放的文人畫。

        在我的油畫人物肖像里,作為古典藝術(shù)手法體現(xiàn)理想美,感覺很自然,但總感覺有些歐洲繪畫的味道。所以我非常想在油畫中嘗試一下中國的水墨畫和油畫的結(jié)合,也可以說是中國繪畫的寫意精神和油畫藝術(shù)的有機結(jié)合。創(chuàng)作更具有典型中國特色的油畫作品是我現(xiàn)在探索和追求的方向。

        特約記者∶近幾年藝術(shù)品市場火爆異常,從中外藝術(shù)市場形成的歷史過程來看,您怎樣評價現(xiàn)在的國內(nèi)藝術(shù)市場?

        靳尚誼:藝術(shù)市場的產(chǎn)生應(yīng)該是一個正常現(xiàn)象。任何一個國家在古代社會都沒有藝術(shù)市場,歐洲社會最早是給宗教畫畫,油畫是為教堂繪畫而產(chǎn)生的,歐洲最早的美術(shù)學(xué)校就是為宗教壁畫培養(yǎng)畫師而設(shè)立的。從文藝復(fù)興一直到19世紀,所有的歐洲國家包括俄羅斯也是一樣,像列賓他們的畢業(yè)創(chuàng)作都是宗教性題材的。也就是說繪畫都有其實用價值,都有其明確的功能性,都是為了滿足某個政權(quán)、國王或貴族們的需要。

        黃賓虹先生像

        帕米爾雪山

        到了19世紀中葉以后,一方面,在歐洲中產(chǎn)階級出現(xiàn)了,大量印象派風景畫也隨之產(chǎn)生,風景畫就是掛在家里好看,除了有錢的商人,普通市民也需要,沒有什么特殊用處,只是作為欣賞之用。另一方面,隨著經(jīng)濟生產(chǎn)力的不斷發(fā)展提高并達到一定的水平,畫廊相繼出現(xiàn)了,也就是說,藝術(shù)市場是在19世紀末印象派以后才逐漸形成的。應(yīng)該說,從19世紀末到20世紀繪畫的功能悄悄地發(fā)生了變化,即由應(yīng)用性向欣賞性逐漸轉(zhuǎn)變。

        在中國同樣如此,很長時間里繪畫也都是有其實際用處的。譬如畫歷史畫、畫肖像包括領(lǐng)袖像。到了20世紀80年代改革開放以后,中國的經(jīng)濟迅速發(fā)展,自由買賣的形成出現(xiàn)了畫廊和拍賣行。但中國現(xiàn)在所謂的藝術(shù)市場本身就很怪,西方是先畫廊經(jīng)營成熟,后拍賣行業(yè)才出現(xiàn)。而中國盡管從20世紀80年代中期已有了畫廊但始終做不起來,一直不景氣,頻繁倒閉。拍賣行業(yè)自1993年才開始產(chǎn)生,多年以來發(fā)展比較火爆,畫廊由此才開始勉強維持,這種情況和西方是完全倒過來的,不太正常。

        特約記者∶人類本來應(yīng)該是精神的東西高于物質(zhì),但現(xiàn)在反過來了,物質(zhì)的東西可以奴役人的精神。當下許多“天價”藝術(shù)品拍賣都存在著私下炒作的嫌疑,致使整個拍賣行業(yè)撲朔迷離。陣陣的舉拍落槌之聲讓有些藝術(shù)家耐不住了寂寞,產(chǎn)生了浮躁心態(tài),這種現(xiàn)象讓人擔憂。

        靳尚誼:炒作成了當今社會的一個普遍現(xiàn)象,最近兩年來油畫市場突然火爆,這些現(xiàn)象我認為都是不正常的。市場雖然影響了一些畫家的作畫心態(tài),但這是畫家個人的問題,不應(yīng)該是普遍的現(xiàn)象。一個真正有作為的畫家,他是按照自己的意志和感覺來作畫的,不會受市場的影響,更不會被市場所左右,受市場影響的都不是好畫家。但是市場是自然而正常存在的,藝術(shù)品通過市場來銷售也是正常合理的。

        特約記者∶剛才聽您談及藝術(shù)市場的狀況,頗有感觸。經(jīng)濟實力和文化學(xué)養(yǎng)等諸多方面成就了歷代收藏大家,如項子京、梁清標、吳大徵、錢鏡塘、張伯駒及當代的王季遷等。他們不僅有深厚的文化背景和經(jīng)濟實力,而且本身也都是非常杰出的學(xué)者。您對當下中國的收藏群體如何評價?

        靳尚誼:現(xiàn)在中國藝術(shù)市場的活躍有一定程度的假象,可以說中國的藝術(shù)市場還遠沒有形成。比較已經(jīng)完善的國外的藝術(shù)市場可以發(fā)現(xiàn),他們的收藏家多數(shù)自身對藝術(shù)品都非常有研究,他們甚至?xí)iT收藏某位畫家或某個流派的畫作。當然,包括你剛才提到的中國歷代的收藏大家。他們是把收藏當成一生的事業(yè)來做的,對于他們來說,每一件藏品都有著一段說不完的因緣和遇際。而中國現(xiàn)在的收藏家群體真正懂畫的人不多,大多數(shù)是新興的企業(yè)家,或者新興的財團和所謂的新貴們。對他們來說金錢投資是第一位的,他們甚至覺得投資股票房地產(chǎn)不保險.從而把藝術(shù)品當成一種投資保值手段。所以當下中國收藏家隊伍整體的藝術(shù)素質(zhì)還有待提高。

        特約記者∶藝術(shù)教育是一種相當特珠的教育,現(xiàn)在藝術(shù)院校,包括非藝術(shù)院校也都爭相設(shè)立藝術(shù)專業(yè),大量招生,藝術(shù)教育的產(chǎn)業(yè)化帶來了很多問題。作為中央美院的老院長,在這方面您應(yīng)該是最有發(fā)言權(quán)的。

        靳尚誼:藝術(shù)教育招生本來都是國家控制的,國家根據(jù)招生名額給學(xué)校教育經(jīng)費。但自20世紀90年代末以來,國家的招生政策作了宏觀上的調(diào)整,允許藝術(shù)院校擴招,目的是為了提高高等教育藝術(shù)類學(xué)生的比例。當然,擴大招生以后是產(chǎn)生了很多問題,如有些院校師資嚴重不足,造成教學(xué)質(zhì)量下降。

        還有一個很特殊的問題就是招生考試。美術(shù)院??荚嚤緛硎遣粦?yīng)該出現(xiàn)應(yīng)試教育的考試方式的,考試要當場寫生,不可能出現(xiàn)有作弊現(xiàn)象,因為誰好誰壞一看就清楚。但現(xiàn)在有一個奇怪的現(xiàn)象,就是功課成績不好的學(xué)生就報考藝術(shù)院校,以前幾百人考試,現(xiàn)在成千上萬人考試。人一多無法準備這么多的寫生對象,考試也就不寫生了,出個題目讓你默寫,這就出現(xiàn)了作弊等現(xiàn)象,由此發(fā)現(xiàn)的問題很多,考試結(jié)果也就不真實了,這種做法本身就是不科學(xué)的。

        對于藝術(shù)教育而言,藝術(shù)院校只是在做些打基礎(chǔ)的工作,起著奠基的作用。所以基礎(chǔ)是非常重要的,藝術(shù)創(chuàng)作是很復(fù)雜的工作,它是藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動,也是他們自己思想、靈感的迸發(fā)。希望我們的藝術(shù)教育能讓未來的年輕學(xué)子有一個比較高的起點,給他們一些基本的文化素養(yǎng),并在這個基礎(chǔ)上不斷提高。

        特約記者∶你建議孩子們學(xué)畫嗎?

        靳尚誼:我的孩子就沒讓他學(xué)畫。孩子們要學(xué)就扎扎實實學(xué),而且要重視基礎(chǔ)。但我還是建議能不考藝術(shù)就不考,學(xué)畫是成才率很低的一個專業(yè)。

        要想學(xué)成,光靠天分還不行,后期要十分努力才可以。學(xué)這個專業(yè)是很冒險,但是現(xiàn)在因為中國人多,學(xué)藝術(shù)又是一個就業(yè)機會,特別是學(xué)畫的人設(shè)計一般都很棒的,因為他懂得審美。大畫家都不是從學(xué)校出來就能行的,是用很長時間慢慢才熬成的。所以,是否學(xué)畫需根據(jù)孩子自身所具備的藝術(shù)潛質(zhì)慎重考慮。

        女青年

        青年女歌手/靳尚誼

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