楊云逸

人生本該無(wú)閑筆，惜墨如金才可造就一個(gè)深刻的夢(mèng)境。無(wú)須言語(yǔ)，也無(wú)須行動(dòng)，只一縷遐思便可抵達(dá)。直到現(xiàn)在，文人墨客們還保留著這樣的習(xí)慣，每天起來(lái)不是工作，而是飲一杯茶，唱一首歌，給自己的人生留一段空白。

林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)：“藝術(shù)是運(yùn)動(dòng)之美的載體?！庇∠笈傻奈娜水?huà)，追求的是一種快速運(yùn)筆的節(jié)奏感。觀察一只鳥(niǎo)，將它仰首、啄食、跳躍、飛翔的樣子記于腦海，首先保留一個(gè)準(zhǔn)確的印象，再構(gòu)思如何落筆。若單單描摹一只鳥(niǎo)而不融入對(duì)大自然律動(dòng)美的理解，那么這畫(huà)再精美也無(wú)生氣。而這運(yùn)動(dòng)美，切不可缺少留白。所描繪的景象越單純簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)律動(dòng)美就越容易，這空與墨結(jié)合所帶來(lái)的東西——國(guó)畫(huà)，就要求剔除所有與同一概念無(wú)關(guān)的事物，以彰顯作者本意。

留白本身也有著自己的靈氣。山水畫(huà)中，常常“不見(jiàn)流水”，而使觀賞者感受到水的氣息——在青山之下點(diǎn)幾葉小舟，就是這懸浮在一片空白之中的小船，勾起了我們的想象，于是活水來(lái)了?；蛲募被蚱届o，都留給自己。米白的宣紙上開(kāi)一朵墨梅，便讓人感受到雪落無(wú)聲；用畫(huà)筆引一條小徑，便信步邁入竹林……由此看來(lái)，想要達(dá)到藝術(shù)的境界，空與墨不僅缺一不可，還要完美融合。

藝術(shù)由空白與水墨的交融產(chǎn)生，而哲學(xué)卻由人與畫(huà)的相通產(chǎn)生。一幅讓人驚嘆流連的佳作，定有留白，不論是山水、花鳥(niǎo)還是人像，若是全部由線條與色塊填滿，觀賞者便會(huì)感到壓抑，作品也會(huì)少一絲清爽與空明。人生何嘗不是如此，我們也不該只是不停歇地往一個(gè)目的地走，縱使周?chē)錆M青山綠水，當(dāng)你急著趕路時(shí)，再美也不過(guò)是被時(shí)間軸拉長(zhǎng)的乏味線條，這樣的旅途不免乏味，仿佛到達(dá)山腳卻只為攀上頂峰。其實(shí)歇歇腳也好，喘口氣也罷，不然如何算得是生活呢？

古人之所以成為大家而“活躍”幾個(gè)世紀(jì)，那是因?yàn)閷⒆约号c創(chuàng)作融合在了一起，空處自空，實(shí)處自實(shí)，收放自如。那樣偉大的精神境界，自然不是輕易磨就，他們強(qiáng)烈的感情體驗(yàn)、特殊的生活經(jīng)歷以及復(fù)雜的精神內(nèi)涵，可描可寫(xiě)可畫(huà)的太多了，卻依舊堅(jiān)持以單純的空與墨去形容。為時(shí)不過(guò)一刻，寥寥不過(guò)數(shù)筆，用最少的線條、最少的墨跡去概括最豐富的內(nèi)容，構(gòu)筑了尤為斑斕的夢(mèng)的世界。

這墨香，也并非只是圣人所有，經(jīng)過(guò)歷史沉淀后，空白與水墨早已交織融入了國(guó)人的血脈里。中國(guó)的藝術(shù)織就了眾多中國(guó)人那格律韻腳相契的中國(guó)夢(mèng)，成為了中國(guó)的符號(hào)。糯白的米粥，青色的竹筷；粉白的墻壁，黛色的瓦礫；潔白淳樸的笑容，還有深黑的眼、深黑的發(fā)。生活漸漸離不了這樣?xùn)|西，精神也受到了浸染，一個(gè)普通路人看見(jiàn)美的藝術(shù)，也會(huì)留一點(diǎn)兒時(shí)間的空白去欣賞，而不急于趕路，就算是不識(shí)一字的人，也會(huì)在提及國(guó)畫(huà)時(shí)，露出親切的微笑。

景物間的空白，留下的便是生命的哲思。

[湖南省益陽(yáng)市第一中學(xué)1403班 指導(dǎo)老師：羅小軍]