文│mela

EDUCATION?美麗素質(zhì)教育

是他給了米開朗基羅面包

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雖然不能說沒有美第奇家族就沒有意大利的文藝復(fù)興，但沒有美第奇家族，文藝復(fù)興肯定不是今天我們看到的面貌。所以，本期“美麗素質(zhì)教育”課堂，我們從這里說起……

米開朗基羅 創(chuàng)世紀(jì)

如果我們來玩一把關(guān)于藝術(shù)的快問快答游戲，不給你前思后想的機(jī)會，相信很多人都會得出這樣的軌跡：藝術(shù)—歐洲—文藝復(fù)興—美術(shù)三杰。

眾所周知，14～16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期繪畫藝術(shù)臻于成熟，其代表畫家有被譽為“美術(shù)三杰”（文藝復(fù)興后三杰）的列奧納多·達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。

但在“三杰”之后，你會想到什么？《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》還是《西斯廷圣母》？不可否認(rèn)，這些曠世之作確實令人敬仰，包括其中蘊含的技法、思想等都是研究的對象，特別是對學(xué)習(xí)美術(shù)的孩子而言。但今天，記者要帶大家穿過畫布，向下挖掘那些世界名作背后的人與事。

在這些作品誕生的年代，歐洲持續(xù)了千年的黑暗時代剛剛終結(jié)，翻開中世紀(jì)黑暗歷史的其中一雙手，就是從民間崛起的美第奇家族。用現(xiàn)代的話說，美第奇家族是米開朗基羅成名的背后推手，也是文藝復(fù)興時期最成功的天使投資人。

雖說是西方的事兒，但故事還要從東方講起。

古代中國曾經(jīng)是世界的經(jīng)濟(jì)和科技中心。中華民族在四大文明古國中是唯一保持完整文化傳承的民族。中華民族歷朝歷代一向以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為中心。圍繞著農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步改良，中華民族的科技教育早在秦漢時期就一直保持著領(lǐng)先地位，并在唐宋時期達(dá)到頂峰。四大發(fā)明中的后三個就是這一時期完成的。中華民族的四大發(fā)明之所以在世界范圍內(nèi)享有盛名，被尊重，不僅僅是因為先進(jìn)，更是因為它們幫助歐洲人開啟了世界的現(xiàn)代化進(jìn)程。

從公元5世紀(jì)到15世紀(jì)，整個歐洲被基督教會控制，科技、經(jīng)濟(jì)、文化等被禁錮在牢籠里，史書上把這漫長的千年歷史稱為中世紀(jì)或黑暗時代。南宋時期，趙氏朝廷偏安南方，在西、北有強敵的情況下，大力向東、南經(jīng)過水路發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。后來的蒙古和元朝能征善戰(zhàn)，加上明朝時期鄭和艦隊大規(guī)模下西洋帶動?xùn)|西方交流，這時期中國很多科技陸續(xù)向亞洲、中東和歐洲大量傳播。

中國領(lǐng)先世界的科技發(fā)明技術(shù)和文化，從13世紀(jì)初向西方開始了長達(dá)兩三個世紀(jì)的輸出滲透。以四大發(fā)明為代表的中國古代科技文明思維傳入，對歐洲文藝復(fù)興運動乃至資本主義社會的發(fā)展起了催產(chǎn)作用。這一段時期中，資本主義首先在歐洲地中海沿岸開始萌芽，企業(yè)家尤其是海上貿(mào)易商代表的中產(chǎn)階層崛起，掀起文藝復(fù)興運動。東方的科技成果催產(chǎn)了西方近代科學(xué)發(fā)展，在意大利形成近代科技的第一個中心?？萍嫉拇罅Πl(fā)展又推動了意大利的商業(yè)和航運業(yè)的迅速發(fā)展。

能夠誕生這樣一件偉大歷史事件的地方，就是充滿著蓬勃發(fā)展氣息又雍容典雅的佛羅倫薩。而說起佛羅倫薩文藝復(fù)興的興起，就離不開有著“文藝復(fù)興教父”之稱的美第奇家族。

↓《戰(zhàn)神與維納斯》，創(chuàng)作原型是洛倫佐·美第奇的弟弟朱利亞諾·美第奇與其情人西蒙尼塔。

商業(yè)帝國成就文化積淀

美第奇家族從12世紀(jì)起在佛羅倫薩嶄露頭角，憑借大膽的商業(yè)手段和明智的經(jīng)營理念建立了家族的財富基礎(chǔ)。而且，這個家族接連出現(xiàn)幾位大氣磅礴的人物，同時助推歷史大勢朝人心所向的方向發(fā)展，催生了文藝復(fù)興，開啟了歐洲現(xiàn)代文明的進(jìn)程，使得美第奇家族格外耀眼。

關(guān)于美第奇家族的起源有很多種說法，其中編輯認(rèn)為最有說服力的是，其祖先是藥劑師或者中藥進(jìn)口商人。家業(yè)傳到科西莫·美第奇的時候，美第奇家族在意大利整個托斯卡納大區(qū)都擁有良好的聲譽和最多的財富。

科西莫對于文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)和學(xué)術(shù)的關(guān)心并不在財富和權(quán)力之下。他將古希臘、古羅馬和古中國的書籍視為珍寶，千方百計將之收集到佛羅倫薩，并在1444年成立世界第一個圖書館，將之開放給公眾學(xué)習(xí)閱讀。

慷慨大氣的科西莫

不得不說，能夠保存人類文明的經(jīng)典，要感謝美第奇家族的智慧和慷慨。古代經(jīng)典的傳入，使得人文主義風(fēng)氣成為佛羅倫薩文化的主導(dǎo)，眾多文學(xué)家、藝術(shù)家、發(fā)明家、地理學(xué)家嶄露頭角，用繽紛的方式展示創(chuàng)新的人文主義。

文藝復(fù)興人才輩出，更像是中國春秋諸子百家一般璀璨豐富?？莆髂獞{借其雄厚的財富，為當(dāng)時的藝術(shù)家們提供了舒適和受尊重的創(chuàng)作環(huán)境。

↑科西莫·美第奇

受科西莫資助的藝術(shù)家很像中國春秋戰(zhàn)國時期政客家中的食客，美第奇的宅邸門庭若市，科西莫提供物質(zhì)金錢資助，而這些食客藝術(shù)家則為美第奇家族創(chuàng)作了無數(shù)的藝術(shù)品，為其歌功頌德，增添人文藝術(shù)氛圍。

當(dāng)時佛羅倫薩的主教堂——圣母百花大教堂，還沒有圓頂，因為沒有人相信有誰能夠在如此高度上建造一個比羅馬萬神殿還大的拱頂。一百多年來一直沒有人敢前來挑戰(zhàn)。

就在這時，一個瘋瘋癲癲，不被其他家族待見的建筑師——布魯內(nèi)萊斯基，被科西莫發(fā)現(xiàn)了。布魯內(nèi)萊斯基癡迷于研究古希臘羅馬時期的古典主義建筑，精通物理和數(shù)學(xué)。他通過計算，將圓頂設(shè)計為內(nèi)外兩層結(jié)構(gòu)，采用紅磚而非大理石為原料，以減輕圓頂?shù)闹亓浚⒔ㄔ炝似鹬仄?，將四百多萬塊磚頭運送到了教堂頂部。

最終，布魯內(nèi)萊斯基用了將近20年，建成一個前所未有的圓頂。整個佛羅倫薩沸騰了，稱贊其“美麗的紅色圓頂直觸天空，整個托斯卡納都能看見”。從此，他為美第奇家族設(shè)計的圣洛蘭佐教堂等都是典型的文藝復(fù)興風(fēng)格。

↑圣母百花大教堂

太多的藝術(shù)家都受到過科西莫的支持和資助。尤其在1453年土耳其穆斯林穆罕默德二世攻占君士坦丁堡前夕，眾多人文主義者、古典文化學(xué)者和擁有巨大財富者，得知柯西莫的慷慨之后，紛紛帶著珍貴的古老藏本以及錢財投奔而來。正是他對不同學(xué)派、觀點、風(fēng)格和商人企業(yè)家的接納和鼓勵，才使得佛羅倫薩吸引了眾多青年才俊，建立起佛羅倫薩在文藝復(fù)興運動中不可動搖的地位。

↑波提切利的《春》

偉大的洛倫佐

雖然科西莫的繼任者皮耶羅在55歲接手全部家族和佛羅倫薩權(quán)力之后的第五年就去世，但真正從小就被科西莫當(dāng)做接班人培養(yǎng)的是其孫子——洛倫佐·美第奇。

洛倫佐極富個人魅力，他依舊慷慨贊助杰出的藝術(shù)家，包括波提切利、達(dá)芬奇、米開朗基羅、韋羅基奧等等。

其中，米開朗基羅因為其才華卓越，從小被接進(jìn)美第奇宮廷接受教育，和洛倫佐的兒子們一起長大。在他的影響下，佛羅倫薩市民生活日趨精致化。

↑《東方三圣來朝》，圖中科西莫·美第奇跪在圣母腳邊，最左側(cè)的洛倫佐·美第奇顯示出其在家族中重要地位。

但是，佛羅倫薩的享樂風(fēng)氣引起一名多明我會修士薩佛納羅拉的不滿，他大肆抨擊美第奇家族，并在洛倫佐死后控制了佛羅倫薩。在市政府前點燃大火，蠱惑佛羅倫薩市民燒掉一切世俗享樂物品。此時，思想上受到了重創(chuàng)的波提切利也把自己的畫作扔進(jìn)了火堆。此后，這些畫家的畫風(fēng)驟變，由古典之美轉(zhuǎn)變成了陰森詭異。

洛倫佐死后幾個月，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸。意大利作為歐洲和東方貿(mào)易交通的重要地位在接下來幾個世紀(jì)逐漸被取代。

回過頭看，在科西莫和洛倫佐領(lǐng)導(dǎo)下的佛羅倫薩藝術(shù)生命中，不只有那些有名有姓的天才的作品，還體現(xiàn)在小工坊、街頭、教堂、服裝、生活用品、建筑圖案上等等，這一切提高了幾代人的整體審美和人文素養(yǎng)。每個人都充分發(fā)揮自己的社會價值，那是之后在無數(shù)世紀(jì)里，歐洲藝術(shù)與商業(yè)能夠持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。