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        《城堡》中卡夫卡的猶太民族認(rèn)同

        2016-08-02 13:07:05劉尚琪
        戲劇之家 2016年14期

        劉尚琪

        【摘 要】《城堡》是卡夫卡的經(jīng)典之作,它浸透了卡夫卡對(duì)猶太民族的認(rèn)同,在曲折的人生中不懈地追尋生存的意義和價(jià)值。

        【關(guān)鍵詞】《城堡》;卡夫卡;猶太民族認(rèn)同

        中圖分類(lèi)號(hào):I52 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)07-0244-01

        卡夫卡出生在奧地利的一個(gè)猶太商人家庭,他是老大,家中還有兩個(gè)弟弟、三個(gè)妹妹,其中一個(gè)弟弟早夭??ǚ蚩ǖ耐晔枪陋?dú)的,妹妹們與他存在隔閡,而父親是一個(gè)身體健壯、脾氣暴躁而又極其專(zhuān)制的一個(gè)人,他對(duì)卡夫卡產(chǎn)生了極大的影響,正如《致父親的一封信》中所說(shuō)的那樣,卡夫卡一方面非常敬佩他,一方面又極其厭惡甚至想要擺脫他。對(duì)父親的這種抗拒如同他對(duì)猶太民族的抵觸一樣,正是由于猶太人的身份帶給卡夫卡無(wú)法言明的痛苦,激發(fā)著他去追尋自我的意義,才產(chǎn)生了《城堡》這一里程碑式的偉大作品。

        個(gè)人意義上的追尋當(dāng)然取代不了群體的民族意識(shí),但卡夫卡作為一個(gè)藝術(shù)家,將人民痛苦的生存體驗(yàn)投射到作品中??ǚ蚩ㄊ窃鯓涌创约旱莫q太身份呢?這一問(wèn)題探索起來(lái)很復(fù)雜,原因是卡夫卡對(duì)猶太人及猶太教的看法是變化的:從抵制到接受,但并未呈現(xiàn)出完全認(rèn)同自己的猶太身份。盡管如此,卡夫卡仍然不能擺脫自己的猶太身份。畢竟卡夫卡的家族是猶太民族,猶太民族的文化語(yǔ)境是卡夫卡思想根深蒂固的文化基礎(chǔ),盡管卡夫卡想努力擺脫掉這個(gè)民族對(duì)他的影響,但并未如愿。當(dāng)然,我們這里的猶太民族并不是指猶太教的信仰,而是指卡夫卡生活的根基所在,也就是卡夫卡與生俱來(lái)的背景和文化。

        《城堡》的開(kāi)頭講述K要去的城堡山籠罩在一片神秘的黑暗之中,K站在村口久久地佇立,可是眼前白茫茫一片。這一場(chǎng)景正是說(shuō)明了卡夫卡對(duì)于猶太民族的未來(lái)絕望之情,他看不到自己的前路在哪里,猶太身份帶給他更多的迷惘和惆悵??ǚ蚩ㄗ鳛楠q太人的生活體驗(yàn)是很深刻的,他預(yù)言:這個(gè)多難的民族未來(lái)將會(huì)出現(xiàn)大量的犧牲,甚至?xí)袣缧缘拇驌簟P≌f(shuō)中,每一次K快要接近城堡的時(shí)候,總有人來(lái)阻擾。人與人之間的冷漠、殘酷的現(xiàn)實(shí)越來(lái)越多地出現(xiàn)在K的面前,而K的身份并不合法,他只是一個(gè)暫住者,沒(méi)有進(jìn)城堡的權(quán)力。對(duì)于這種尷尬的弱者身份,卡夫卡深知這個(gè)多難的民族有巨大的不安,是世界眾多民族中少有的集體性不安。這種內(nèi)心上的不安更多地表現(xiàn)為人與人之間的不安,這樣我們就可以解釋有關(guān)猶太民族的這種心理了,他們認(rèn)為極少有東西是完全屬于自己的,只有握在手里的東西才真真切切地屬于自己,這在小說(shuō)中的體現(xiàn)是K的兩個(gè)老助手,他們本來(lái)和K是認(rèn)識(shí)的,見(jiàn)了面卻說(shuō)從未見(jiàn)過(guò),而且對(duì)土地測(cè)量也聞所未聞。幾乎所有的人都在和K作對(duì),K進(jìn)入城堡的可能性變得微乎其微。我們不得不承認(rèn),卡夫卡的預(yù)言是準(zhǔn)確的,他從自己的個(gè)人體驗(yàn)中清晰地看到猶太民族悲慘的未來(lái)。德國(guó)作家黑塞認(rèn)為卡夫卡是一位天才預(yù)言家,他極其敏感地洞察出這個(gè)偉大民族的災(zāi)難性遭遇,卡夫卡對(duì)于猶太民族的認(rèn)同是充滿(mǎn)痛苦的人生感悟??ǚ蚩偸悄軐⑺磉_(dá)的意圖用隱喻的方式傳達(dá)出來(lái),他的創(chuàng)作力度是如此卓越,然而他自己卻沒(méi)有察覺(jué)到。‘猶太人”這個(gè)詞并沒(méi)有在小說(shuō)中出現(xiàn),而且在卡夫卡的其他小說(shuō)或短篇小說(shuō)中也并未出現(xiàn),然而我們可以看出卡夫卡想要在《城堡》中展示的既偉大的而又極具悲劇性的圖景。

        法國(guó)著名的批評(píng)家羅杰·加洛蒂曾指出:卡夫卡是一個(gè)地地道道的猶太人,但同時(shí)也是一個(gè)與猶太人社會(huì)決裂的猶太人。卡夫卡在小說(shuō)中對(duì)猶太民族認(rèn)同抒寫(xiě)得淋漓盡致,從《城堡》中我們可以看出,這種民族認(rèn)同既是有形的存在,也是無(wú)形的存在,正是卡夫卡對(duì)民族歸屬感的敏銳感受力帶我們走進(jìn)猶太人的世界。卡夫卡在進(jìn)行猶太身份認(rèn)同的過(guò)程中是痛苦的,他要將猶太人的身份撕裂開(kāi)來(lái),預(yù)示猶太民族的苦難,這正是他的偉大之處。

        參考文獻(xiàn):

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