達(dá)來瑪
(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 音樂學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)
簡論烏珠穆沁著名長調(diào)歌唱家莫德格老師
達(dá)來瑪
(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 音樂學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)
烏珠穆沁現(xiàn)位于錫林郭勒盟東部地區(qū),民眾以游牧生活為主。烏珠穆沁蒙古人自古以來酷愛音樂、崇尚歌謠,造就了自己獨(dú)特的民歌風(fēng)格,烏珠穆沁長調(diào)成為蒙古族長調(diào)的重要組成部分。莫德格老師是內(nèi)蒙古自治區(qū)第一位將蒙古長調(diào)展現(xiàn)在舞臺上的女中音歌唱家,從此蒙古長調(diào)也成為了一種不可缺少的藝術(shù)形式并尊定了其藝術(shù)地位。
烏珠穆沁長調(diào);著名歌唱家莫德格老師
長調(diào)民歌是蒙古民歌的主要藝術(shù)形式之一,主要流行于牧區(qū)。長調(diào)民歌是蒙古音樂風(fēng)格的標(biāo)志。包括草原牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)曲、婚禮歌、情歌等不同歌種。音樂特點(diǎn)為音調(diào)高亢、音域?qū)拸V,曲調(diào)優(yōu)美流暢,旋律起伏較大,節(jié)奏自由而悠長,多采用復(fù)合式節(jié)拍。曲式結(jié)構(gòu)以上、下句構(gòu)成的樂段較為常見,也有復(fù)樂段乃至多樂段構(gòu)成的聯(lián)句體,以非方整性結(jié)構(gòu)居多。歌詞多以兩行為一段,在不同的韻步上反復(fù)疊唱。詞曲結(jié)合則“腔多字少”,常用甩腔和華彩性拖腔,以各種裝飾音(諾古拉)點(diǎn)綴旋律。除獨(dú)唱外,還有齊唱、對唱、伴唱乃至“潮爾”合唱等演唱形式。
13世紀(jì)時(shí),烏珠穆沁蒙古部落居于阿爾泰杭蓋的“烏珠穆白山”,后來成為北元巴圖孟克達(dá)延汗統(tǒng)計(jì)下的“察哈爾萬戶”八鄂圖克之一。烏珠穆沁蒙古人自古以來酷愛音樂、崇尚歌謠,汲取、提煉和保存了蒙古族民歌的精華,創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的名歌,造就了獨(dú)特的烏珠穆沁民歌風(fēng)格,成為蒙古族長調(diào)民歌的重要組成部分。
烏珠穆沁草原上傳唱的長調(diào)民歌,其中有故事情節(jié)和作者考的,相對于其他地方較多。當(dāng)?shù)孛窀杷囆g(shù)家所創(chuàng)作的歌曲有《神山寶力根杭蓋》《涼爽的塞雅力吉》《查干陶?!贰恫楦烧懔治骼铩贰陡火埖暮忌w》《烏珠穆沁胡團(tuán)尾馬》《鐵青馬》《高高的青馬》《都楞扎那》《金橋的翠鳥》《搏格大山之巔》《汗山之影》《烏珠穆沁親王之歌》《阿比大神》《五彩繽紛》等。烏珠穆沁人幾乎沒有不會唱歌的,他們從襁褓時(shí)期開始,便在母親的歌聲中成長。
莫德格于1932年出生在原西烏珠穆沁旗浩勒圖高勒鎮(zhèn)吉雅嘎泰和呼都圖的牧民家,是家中最小的女兒。因母親呼都圖是享譽(yù)草原的歌唱家,哥哥善于演奏笛子,為她的長調(diào)事業(yè)打下了基礎(chǔ)。莫德格在十三歲早于其他兒童進(jìn)入女子學(xué)校就讀,在近一年多的時(shí)間里學(xué)到了許多知識。1946年被包辦婚姻,但因感情不和,莫德格在1948年離家到東聯(lián)旗牧民培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。
據(jù)東烏珠穆沁旗納·布赫哈達(dá),巴·松岱所著《烏珠穆沁藝術(shù)家》記載:莫德格老師雖然在內(nèi)蒙古舞蹈團(tuán)工作了短短十幾年,但取得了驚人的成就,演唱了許多蒙古族群眾喜愛的歌曲,留下了許多音頻資料,但因文革影響,大部分丟失?!赌肆趾艉汀贰肚鍥龅暮忌w》等作品是莫德格老師當(dāng)年高超技藝的體現(xiàn)。
女中音演唱蒙古族長調(diào)并非易事,它有表現(xiàn)特征、嗓音特色、發(fā)聲部位、口腔的調(diào)整等多方面技藝的問題。解決這些問題困難重重:第一,可參考長調(diào)人群的經(jīng)驗(yàn)缺乏;第二,周圍沒有可比較的聲色?!赌肆趾蜖枴肥求w現(xiàn)莫德格經(jīng)驗(yàn)豐富的例子。以女中音技藝演唱長調(diào)的人寥寥無幾,莫德格老師可謂出類拔萃,她的音色渾厚,演唱的歌曲悠長動聽;她的音域在兩個八度之間,高音音色與低音音色嚴(yán)絲合縫。因演唱方法極具特色,所演唱的歌曲優(yōu)美、悠長綿軟,特別是歌曲所要表達(dá)細(xì)膩情感她的嗓音下得到了完美的演繹,深得人們的喜愛。1949年,在錫林郭勒盟干部學(xué)校培訓(xùn)的莫德格老師被內(nèi)蒙古藝術(shù)團(tuán)錄用,多次在國內(nèi)外表演;1952年,在烏蘭呼同志的帶領(lǐng)下赴蒙古國首都提亞特演唱烏珠穆沁長調(diào),受到了秦達(dá)巴拉首長的接見;1954年,到北京為毛主席等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人表演,在當(dāng)年呼和浩特舉行的全區(qū)青年歌手大賽中獲得銀獎;1956年,成為中央創(chuàng)辦的少數(shù)名族巡演團(tuán)的一員,在西藏自治區(qū)巡演兩月,得到達(dá)賴班禪的接見;同年回到北京進(jìn)行匯報(bào)演出,受周恩來總理等黨中央領(lǐng)導(dǎo)的接見。
但莫德格老師在藝術(shù)生涯的輝煌時(shí)刻,受到了左傾思想的迫害,被迫離開自己熱愛的歌唱事業(yè),到內(nèi)蒙古廣播文學(xué)班、電影翻譯制造處等地工作,1963年在精簡機(jī)關(guān)干部下鄉(xiāng)時(shí),被分配到蘇尼特右旗烏蘭牧騎,1963年調(diào)任蘇尼特左旗烏蘭牧騎,1964年在人民辦事處度過了四十個春秋,1986年退休。
莫德格老師是內(nèi)蒙古自治區(qū)第一位將蒙古長調(diào)展現(xiàn)在舞臺上的女中音歌唱家,從此蒙古長調(diào)也成為了一種不可缺少的藝術(shù)形式并且尊定了其藝術(shù)地位。
烏珠穆沁草原是具有美麗富饒的文化圣地。本文對老一輩著名歌唱家莫德格老師和烏珠穆沁長調(diào)歌曲的特點(diǎn)進(jìn)行了簡單論述,筆者撰寫本論文的初衷是為了讓蒙古族同胞、藝術(shù)家、年輕一代更好地了解蒙古族所獨(dú)有的蒙古長調(diào),從而將其完整地傳承并發(fā)揚(yáng)光大。
[1]道·桑窄.烏珠穆沁民歌[M].(內(nèi)部版),1987.
[2]那·布和哈達(dá),奧特根巴特爾.烏珠穆沁長調(diào)敘事民歌研究[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古教育出版社,2011.
[3]拉蘇榮.我的老師昭那斯圖[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,2011.
J603
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1007-0125(2016)07-0074-01