[摘 要] 將故事背景設(shè)立于反烏托邦的未來的電影《龍蝦》傳達(dá)給觀眾的一種最直接的主張便是“單身有罪”，具有深刻的諷刺意味。以中國現(xiàn)代社會(huì)關(guān)于部分適婚青年鑒于某種原因保持單身而被逼婚的普遍現(xiàn)狀來看，這部電影對(duì)于中國觀眾有些非同尋常的意義。本文首先分析了我國社會(huì)關(guān)于“單身”的普遍認(rèn)同，并就我國第四次單身潮來臨這個(gè)事實(shí)，以《龍蝦》這部電影所傳達(dá)的觀點(diǎn)為據(jù)點(diǎn)，通過對(duì)這部電影的劇情和人物角色的分析，總結(jié)了中國婚戀觀應(yīng)有的常態(tài)。

[關(guān)鍵詞] 中國社會(huì)視角；《龍蝦》；諷刺意味

上映于2015年的電影《龍蝦》是由希臘籍鬼才導(dǎo)演歐格斯·蘭斯莫斯導(dǎo)演的一部軟暴力愛情電影。電影將故事背景設(shè)立于反烏托邦的未來，在那里單身是不被允許的，無論是意外喪偶還是慘遭拋棄，抑或其他種種原因，一旦成為單身，都會(huì)被逮捕并移送至一個(gè)特殊的酒店，在那里人們必須要在45天的期限內(nèi)找到伴侶，如果失敗，他們就會(huì)被轉(zhuǎn)化成一種動(dòng)物被流放森林……從某種層面來說，“單身有罪”是電影《龍蝦》傳達(dá)給觀眾的一種最直接的觀點(diǎn)，以中國現(xiàn)代社會(huì)關(guān)于部分適婚青年鑒于某種原因保持單身而被逼婚的普遍現(xiàn)狀來看，這部電影對(duì)于中國觀眾有些非同尋常的意義。

一、中國社會(huì)關(guān)于“單身”的普遍認(rèn)同

國家民政局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，截至2015年末，我國單身人口數(shù)量已逼近兩億，而主動(dòng)選擇單身的人口數(shù)量明顯增加，中國第四次單身潮正在來臨。按《中華人民共和國婚姻法》的規(guī)定，我國居民的法定結(jié)婚年齡為男性不得早于22周歲，女性不得早于20周歲，因此我國適婚人口以80后、90后為主要群體，而處于這一年齡段的人口由于受到成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)發(fā)展變革等因素的影響，有的人是由于享受“自我”而拒婚：絕大多數(shù)80后及90后都是獨(dú)生子女，自我意識(shí)比較強(qiáng)烈，不太容易與他人產(chǎn)生認(rèn)同感，因此面對(duì)需要兩人互相遷就的婚姻時(shí)就會(huì)稍顯遲疑；有的人源于擇偶標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致的“高不成、低不就”，即因?yàn)閾碛墟玫耐獗砘蛘哽雍盏募沂酪只蜉^強(qiáng)的個(gè)人能力等而自視甚高，總覺得找不到一個(gè)適合自己的人，久而久之拖大了年齡便走到了被別人看不上的地步。有的人源于對(duì)真愛的期待：這部分人比較崇尚精神上的滿足，無論物質(zhì)或其他條件多么豐富，都不能誘發(fā)他們走進(jìn)婚姻的決心，促使他們走進(jìn)婚姻的唯一原因便是遇到了真愛……總之，不論是自我選擇還是被動(dòng)存在的單身人口，最終的據(jù)點(diǎn)都落在了“單身”這個(gè)頭銜上，僅僅這兩個(gè)字，便足以牽動(dòng)父母及親戚朋友的心，有時(shí)候他們偏激到不問過程只要結(jié)果的程度：無論什么原因，單身就是不對(duì)；無論是怎樣的組合，擁有伴侶總要好過一個(gè)人生活。如此便形成了中國單身青年男女的普遍反應(yīng)，他們自嘲為“單身狗”，就如電影《龍蝦》中對(duì)于大多數(shù)人選擇狗作為變身動(dòng)物的情況一樣，充滿了諷刺的意味。而促使中國單身青年男女接受這一充滿嘲諷意味的稱謂的原因，一是對(duì)自己無論怎樣努力始終不能結(jié)束單身的吐槽，另一個(gè)則是對(duì)親人不時(shí)的催婚行為的無奈。由此，以中國社會(huì)關(guān)于“單身”的普遍認(rèn)同來看，電影《龍蝦》給予了最好的回?fù)艉头此伎臻g。

二、透視《龍蝦》的諷刺意味

在電影《龍蝦》中，人們對(duì)于單身的態(tài)度更加惡劣和不可理解，在那個(gè)反烏托邦的未來社會(huì)，每一個(gè)單身的人都是被限制了自由的犯人，從單身的身份到被變成動(dòng)物，他們只有45天的期限，唯一可以延長(zhǎng)這個(gè)期限的途徑便是狩獵“孤游者”，即脫離酒店管理而偷偷跑去森林生活的人。在那樣一個(gè)空間，每一個(gè)獨(dú)身的人都是被關(guān)注的對(duì)象，連獨(dú)自走在大街上都要被盤查詢問，而只要落得單身，便如砧板上的魚肉，任人宰割而不得反抗，失去作為人的價(jià)值與尊嚴(yán)。然而，物競(jìng)天擇，被人類社會(huì)淘汰還不是結(jié)束，成為動(dòng)物還要應(yīng)對(duì)天敵的傷害。因此，幸運(yùn)的單身者因?yàn)檎业胶线m的伴侶快樂地生活著，不幸的單身者要么義無反顧地變成動(dòng)物，要么為了擺脫變成動(dòng)物的厄運(yùn)而假意幸福著。

自古以來，“門當(dāng)戶對(duì)”在中國式婚姻中擁有相當(dāng)?shù)牡匚?，在古代婚姻中堪稱父母為子女擇偶的唯一標(biāo)準(zhǔn)，甚至在開明的現(xiàn)代社會(huì)，“門當(dāng)戶對(duì)”也是被重點(diǎn)考慮的伴侶結(jié)合要素，這一點(diǎn)在《龍蝦》中是可以尋到影子的，帶有強(qiáng)烈的諷刺意味。

電影中，社會(huì)對(duì)于成為伴侶的人是有一定的匹配標(biāo)準(zhǔn)的，即修同一門專業(yè)，從事同一種職業(yè)，抑或患同一種生理缺陷……因此，即便是這個(gè)限制單身的社會(huì)環(huán)境，結(jié)束單身還是存在一定的難度，猶如我國社會(huì)上的單身男女因?yàn)樗^的“門當(dāng)戶對(duì)”而在擇偶的路上遇到的阻礙。

電影中約翰是一個(gè)瘸腿男人，他在他的瘸腿妻子去世僅僅6天之后便被拉到了酒店內(nèi)，這不得不說是一種悲哀。他在酒店的演講是內(nèi)心關(guān)于那個(gè)不和諧社會(huì)的反抗的呼喊：他的母親在他19歲的時(shí)候被流放到森林變成了狼，他對(duì)母親無盡的思念使他義無反顧地跳進(jìn)了圈養(yǎng)狼群的圍欄，群狼撲來咬傷了他的腿，這是他腿瘸的原因。他的沖動(dòng)雖然讓他變成了有缺陷的人，但他內(nèi)心還是獲得了一些安慰，因?yàn)樵谌豪沁M(jìn)攻他的時(shí)候，有兩頭狼是站在遠(yuǎn)處遙望著他的，他推斷那里必有一頭狼是自己的母親。他的演講輕描淡寫，卻充滿了血雨腥風(fēng)的諷刺。這是他的控訴，也是他后來面對(duì)兩個(gè)朋友大衛(wèi)和“口吃男人”談?wù)撟兂珊畏N動(dòng)物而不為找到伴侶去努力暴怒的根源。因而自始至終，他都在為找到伴侶而努力著。當(dāng)酒店來了瘸腿女孩兒，他第一時(shí)間調(diào)查到她并不是瘸腿而是受了傷幾天就會(huì)復(fù)原，在朋友們的后知后覺面前，這不是炫耀，只表達(dá)了他內(nèi)心想找到伴侶的迫切，這種迫切在他后來所找的伴侶身上得以深刻體現(xiàn)。

苦尋伴侶無果之后，約翰將目光伸向了常常無緣無故流鼻血的女子。明知不匹配而為之，他的苦衷和無奈充分暴露于他和大衛(wèi)的對(duì)話中：“哪一種情況更糟？在森林中饑寒交迫而死，還是變成動(dòng)物之后被天敵殺掉或者吃掉，或者還是時(shí)不時(shí)地流鼻血？”“變成動(dòng)物之后被天敵吃掉或者殺掉，這更糟糕?！憋@然，作為人類而活著對(duì)于約翰而言更具誘惑力，雖然他需要撞墻或者硬木頭，或別的類似的東西，或者用小刀割使自己流出鼻血，將櫻桃汁或者番茄醬，或者紅色水彩顏料滴到衣服上做出流鼻血的假象，他所做的種種對(duì)自己是一種傷害，卻也是一種解脫。他不必遭受變成動(dòng)物的厄運(yùn)，與那比起來，傷害自己又算得了什么呢？同樣的，流鼻血女孩也是這樣想的，即使后來大衛(wèi)在她面前拆穿了約翰的謊言，她也并沒有選擇將大衛(wèi)送到酒店管理者那里接受懲罰，而是選擇默默掩藏并接受了一切。她和約翰在本質(zhì)上是同一類人，他們都很難找到和自己具有相同生理缺陷的人，而大衛(wèi)的偽裝解決了所有的難題。他們的結(jié)合并不幸福，這從酒店分配他們孩子就可以見得，因?yàn)橹挥星閭H間出現(xiàn)了自己不可調(diào)和的矛盾，孩子才會(huì)出現(xiàn)在他們的生活中。但是，他們的結(jié)合卻達(dá)到了兩個(gè)人的最終目的——作為人類而活著，這就足夠了。這是一種悲哀，也是避免麻煩的捷徑。類比于中國社會(huì)，酒店制定的伴侶匹配標(biāo)準(zhǔn)就是嚴(yán)格意義上的“門當(dāng)戶對(duì)”，約翰和流鼻血女孩的結(jié)合就是一種“門當(dāng)戶對(duì)”下的悲涼產(chǎn)物。然而假意的偽裝并不能換得幸福，這也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中忽視真愛，迫于門楣壓力而結(jié)合的情侶的悲愴折射。

大衛(wèi)是電影的男主角，觀眾正是從他的眼睛體察那個(gè)無視人權(quán)的社會(huì)的一切，而反觀大衛(wèi)這個(gè)人物本身，他嘗試著與有著“鐵石心腸”的女人結(jié)成伴侶，并為了達(dá)成這樣的目的試圖丟掉人性，是一種悲哀，更是一種無奈。在“愛吃黃油餅干”的女人跳樓后在地上哀號(hào)時(shí)，大衛(wèi)雖然有所不忍，但仍舊裝作饒有興趣地和“鐵石心腸”的女人聊天，并說：“希望她（“愛吃黃油餅干”的女人）能馬上死去，但轉(zhuǎn)念一想，我還是希望她能在死前多受點(diǎn)折磨，我只希望在我的房間里，聽不到她可悲的嘶喊，因?yàn)槲艺胄菹⒁粫?huì)兒，需要安寧……”大衛(wèi)此舉成功地吸引了這個(gè)毫無人性的“鐵石心腸”的女人，接下來大衛(wèi)和她也有了進(jìn)一步的接觸，他們最終成為情侶，但是終究一切在這個(gè)女人殺死了大衛(wèi)的哥哥——由于沒有成功找到伴侶而變成的狗之后戛然而止。在得知這個(gè)女人殘忍地殺害了自己的哥哥時(shí)，大衛(wèi)起初還佯裝淡定，甚至在這個(gè)女人拆穿他的偽裝時(shí)仍舊堅(jiān)定地說他自己流下的眼淚是濺在臉上的水。好在這個(gè)女人毫不理會(huì)他的“苦心”，要將他扭送到酒店管理人員那里接受懲罰。至此，大衛(wèi)拾回理智，并在酒店女傭的幫助下將這個(gè)女人變成了動(dòng)物，雖然電影中大衛(wèi)關(guān)于這個(gè)女人變?yōu)楹畏N動(dòng)物三緘其口，但從這件事的結(jié)果來看，大衛(wèi)為了找到伴侶做出了努力，然而也受到了非常大的傷害，這是力求達(dá)到酒店要求的標(biāo)準(zhǔn)而建立的“門當(dāng)戶對(duì)”式的配偶結(jié)合方式，影射至我國的男女婚戀觀具有特別的意義。電影中，大衛(wèi)為了自己免于變成動(dòng)物而選擇滅絕人性以獲得與“鐵石心腸”的女人成為伴侶的機(jī)會(huì)。而就目前我國比較普遍的青年男女擇偶標(biāo)準(zhǔn)來看，其選擇婚姻伴侶的本質(zhì)很大程度上是為了躲避來自親人朋友乃至整個(gè)社會(huì)的輿論壓力。事實(shí)上，這種結(jié)合是并不可取的。誠然，這種結(jié)合方式成功地讓普羅大眾閉住了嘴巴，但是卻也悲哀地置自己于萬劫不復(fù)，這是導(dǎo)致不幸婚姻的一大重要因素。

三、中國社會(huì)婚戀觀應(yīng)有的常態(tài)

“婚姻”作為一個(gè)社會(huì)學(xué)名詞，牽涉很多的自然社會(huì)關(guān)系，也就是通常所說的：“結(jié)婚完全不是兩個(gè)人的事情，而是兩個(gè)家庭的事情?！睆倪@一層面來說，婚姻的存續(xù)就伴隨著很多單身時(shí)所不必承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，但之所以存在婚姻，且延續(xù)千百年不變，是因?yàn)榛橐鰩Ыo一個(gè)人的幸福感受是單身之人所不能體味的，婚姻也是人類得以優(yōu)良繁衍不可或缺的必要因素。因此，如果選擇伴侶走進(jìn)婚姻則需要建立在真愛的基礎(chǔ)之上，這是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人負(fù)責(zé)。

電影中，男主角大衛(wèi)在尋求伴侶失敗后絕望地逃往森林，加入孤游者的族群，過上一種抵制伴侶體制的獨(dú)身生活。在孤游者的世界，人與人之間不可以存在任何情感，作為朋友的互幫互助也是不被允許的，甚至，他們的墳?zāi)苟际亲约和诰虻?，所謂的同伴絕情到不會(huì)為死去的同類蓋上一抔土。因此，從表面上看，孤游者的存在是對(duì)其敵人的抵抗，實(shí)則只是換了一種方式與敵人為伍罷了。但是，人類的情感無論是置于何種空間，都有不受任何法則控制的自然流露，就像大衛(wèi)與“近視眼”女子的愛情，可以超越孤游者體制，可以超越身體的缺陷，只要相愛，終會(huì)幸福。

大衛(wèi)與“近視眼”女子的愛情是默默衍生的，他們實(shí)質(zhì)上屬于同一類人，既不屬于那個(gè)反烏托邦的社會(huì)，亦不屬于與那個(gè)社會(huì)為敵的孤游者群族，他們向往建立在感情基礎(chǔ)上的結(jié)合，因此他們義無反顧地走在一起。起初，他們的結(jié)合是甜蜜的，為了方便交流，他們發(fā)明了各種暗號(hào)，最后他們不需要開口就可以交流任何事情。可好景不長(zhǎng)，他們的事情最終被孤游者首領(lǐng)發(fā)現(xiàn)了端倪，為了拆散他們，孤游者首領(lǐng)先是逼迫大衛(wèi)挖好墳?zāi)?，并讓他預(yù)演將土蓋在臉上，并說她這樣做是不想讓大衛(wèi)死后讓野狗吃了臉。對(duì)大衛(wèi)來說，雖然孤游者首領(lǐng)沒有傷害他，卻用語言和行動(dòng)嚴(yán)重警告了他，然而這對(duì)于離散這對(duì)情侶并未起到任何作用。于是，孤游者首領(lǐng)想出了更加惡毒的方法，她帶大衛(wèi)的伴侶去城里做近視眼修復(fù)手術(shù)，實(shí)際上是借醫(yī)生之手弄瞎了她的眼睛。當(dāng)孤游者首領(lǐng)驕傲于自己的杰作時(shí)，大衛(wèi)和他的伴侶卻在為了愛默默磨合著彼此。最終，他們?yōu)榱四軌蛴肋h(yuǎn)在一起生活而選擇逃往城里……雖然電影以一個(gè)開放式的結(jié)局收尾，作為觀眾，我們并不知道大衛(wèi)是否鼓起了勇氣用叉子弄瞎自己的眼睛，抑或勇敢做自己，以健全的身體與他的愛人生活在一起以示對(duì)那個(gè)毫無人權(quán)可言的社會(huì)的抵抗，但終究電影《龍蝦》給了觀眾一個(gè)選擇美好的機(jī)會(huì)，那些不堪，就留在那個(gè)更加不堪的社會(huì)吧！

由此可見，秉持正確的態(tài)度，拋卻任何外界因素的重壓，忠于內(nèi)心的想法來選擇自己的終身伴侶才是走進(jìn)幸福婚姻的捷徑，因?yàn)橹挥薪⒃谡鎼刍A(chǔ)之上的結(jié)合才擁有跨越生死和困苦的力量和勇氣，也是最值得謳歌的正確婚戀觀。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 婚姻伴侶制度與烏托邦的荒唐本質(zhì)[OL].豆瓣，https：//moment.douban.com/post/131202/？douban_rec=1，2015-09-01.

[2] 當(dāng)單身罪不可赦[OL].豆瓣，https：//movie.douban.com/review/7722246/，2016-01-05.

[3] 李燕.黑色幽默電影研究[D].徐州：中國礦業(yè)大學(xué)，2014.

[作者簡(jiǎn)介] 延慧（1984— ），女，陜西綏德人，碩士，渭南師范學(xué)院人文學(xué)院講師。主要研究方向：漢語國際教育、跨文化交際。