□ 劉 峰

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毛澤東的兩個藝術

□ 劉 峰

毛澤東的領導藝術精彩紛呈，其中運用最為嫻熟最為稱道的是他出神入化的權變藝術和爐火純青的激勵藝術。毛澤東的這兩個領導藝術對應于毛澤東決策用人兩件大事，第一件大事領導決策需要權變藝術，第二件大事領導用人需要激勵藝術。

出神入化的權變藝術

毛澤東歷來反對不顧實際情況的“硬碰硬”，堅持“你打你的，我打我的”；“打得贏就打，打不贏就走”；既要大踏步前進，也要大踏步后退，調動敵人，迂回穿插，機動作戰(zhàn)，在運動中消滅敵人。毛澤東的決策之所以能無往而不勝，關鍵是一切從實際出發(fā)，不僅因時而變，因勢而變，而且因事而變，因人而變。權變藝術不僅體現(xiàn)在應變方面，而且還要主動求變。被動中尋求主動，不利中尋求有利，困難時看到光明。

1931年，日本發(fā)動“九一八”事變后，步步緊逼，企圖變中國為其殖民地。面對日本帝國主義的侵略，國民黨蔣介石處處妥協(xié)，屈辱求和；相反，對主張抗日的中國共產(chǎn)黨卻步步緊逼、百般刁難。因此，1935年12月25日在瓦窯堡會議上做出了反蔣抗日、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的決議。會后，為擴大抗日根據(jù)地，實現(xiàn)對日作戰(zhàn)，紅軍在1936年2月17日發(fā)布了《東征宣言》，東渡黃河，準備與日軍直接作戰(zhàn)。同時，中共也加強了對全國抗日反蔣運動的領導。 “反蔣”即在軍事上打退國民黨的武裝進攻，在政治上揭露蔣介石賣國內戰(zhàn)政策的反動實質，分化國民黨營壘，爭取國民黨內的左派、中間派和地方實力派抗日。可見，“反蔣抗日”政策是中共團結了除國民黨以外的各個階級、階層，對推動抗日發(fā)展起到了一定的積極作用。

黎 青/圖

時移勢變。1936年5月5日，中國共產(chǎn)黨發(fā)表《停戰(zhàn)議和一致抗日通電》。通電指出： 我們愿意在一個月內與一切進攻抗日紅軍的武裝隊伍，實行停戰(zhàn)議和，以達到停戰(zhàn)抗日的目的。通電表明中國共產(chǎn)黨的政策已由“反蔣抗日”轉變?yōu)椤氨剖Y抗日”。

西安事變和平解決后，國民黨開始向停止內戰(zhàn)、聯(lián)合共產(chǎn)黨共同反對日本帝國主義這個方面轉變。這只是蔣介石接受聯(lián)共抗日的開始，要使他徹底從“剿共”內戰(zhàn)轉變到和中共聯(lián)合抗日，還需要排除各種障礙與阻力。在這種形勢下，為了盡快促成國共合作，一致抗日，我黨采取了“聯(lián)蔣抗日”的新政策。

從1935年12月25日瓦窯堡會議的召開到1937年9月23日蔣介石廬山談話的發(fā)表，我黨對國民黨蔣介石政策先后經(jīng)歷了反蔣抗日、逼蔣抗日、聯(lián)蔣抗日的復雜變化。“世異則事異，事異則備變”，中共對蔣政策的這一系列變化是由當時中國社會主要矛盾的變化以及蔣介石對待革命的立場和態(tài)度的變化所決定的。在每一政策的調整過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人都始終以民族利益為重，從抗日大局出發(fā)，具體問題具體分析，堅持把原則的堅定性與策略的靈活性巧妙結合，最終迫使蔣介石走上了聯(lián)合抗日的道路。

毛澤東的權變藝術還表現(xiàn)在把發(fā)動群眾與組織群眾結合起來，把激勵藝術與約束藝術結合起來。發(fā)動群眾重在激勵，組織群眾重在約束。發(fā)動群眾重在使群眾動起來，個體有活力；組織群眾重在使群眾聚起來，團體有合力。“加強紀律性，革命無不勝?！泵珴蓶|權變藝術的重點是把激勵與約束有機地結合起來。一方面要用民主的方式把群眾組織到一定的組織中去，另一方面，在群眾組織中實現(xiàn)民主的管理方式。民主集中的制度，一定要在革命斗爭中顯出它的效力，使群眾了解它是最能發(fā)動群眾力量和最利于斗爭的，方能普遍地真實地應用于群眾組織。

毛澤東強調用民主的方式進行組織群眾，抗戰(zhàn)需要人民的動員，沒有民主自由，便無從進行動員。共產(chǎn)黨員在國民精神總動員運動中，必須繼續(xù)號召全國同胞加緊團結，經(jīng)過民主的方式，將一切分散的意志與力量集中起來。除了爭取最后勝利，不能有第二個意志。除了集中在抗日陣線，不能集中在第二個地方。除了用民主方式，也不能有第二個能夠集中最大力量的方法。國民精神總動員，應當成為全國人民的廣大的政治運動，精神動員即是政治動員，它不依靠于強迫命令，而依靠于人民之政治的自覺。若以強迫命令的方法行之，必至成為虎頭蛇尾，官樣文章，而毫無生氣。只有經(jīng)過民主方式，著重宣傳鼓動，才能推動全國人民，造成壓倒敵人刷新自己的巨潮。為了建立真正的堅實的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒有國內和平固然不行，沒有國內民主也不行。所以爭取民主，是目前發(fā)展階段中革命任務的中心一環(huán)?？床磺迕裰魅蝿盏闹匾?，降低對于爭取民主的努力，我們將不能達到真正的堅實的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。

毛澤東在革命根據(jù)地的建設上更是強調民主管理。1937年2月10日，中共中央致電國民黨三中全會，進一步承諾：1.蘇維埃政府改名為中華民國特區(qū)政府；2.在特區(qū)政府區(qū)域內實施普選的徹底的民主制度。從1937年底開始，陜甘寧邊區(qū)就實行了選舉制度，并制定《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》，保證選舉能依法正常進行?？紤]到大多數(shù)選民文化程度不高，而且很多人不識字，邊區(qū)從實際情況出發(fā)，創(chuàng)造了多種投票方法：識字多的選民用票選法，識字不多的選民用畫圈法、畫杠法，完全不識字的選民用投豆法。選民熱情很高，邊區(qū)的投票率總能維持在80%以上。

爐火純青的激勵藝術

毛澤東爐火純青的激勵藝術主要體現(xiàn)在他發(fā)動群眾和組織群眾方面。

一是了解群眾最迫切需求。只有號召群眾才能發(fā)動群眾，而只有了解群眾最迫切需求才能真正號召群眾。從群眾的需求出發(fā)去號召群眾，使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務，革命戰(zhàn)爭的任務，群眾才能真正擁護革命，把革命推到全國去，接受我們的政治號召，為革命的勝利斗爭到底。

因此，要想真正號召群眾，要得到群眾的擁護嗎？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？那么，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動群眾的積極性，就得關心群眾的痛癢，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題。我們這樣做，廣大群眾就必定擁護我們，把革命當作他們的生命，把革命當作他們無上光榮的旗幟。

了解群眾最迫切需求實際上也是一種工作方法問題。毛澤東認為，不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。不注意擴大紅軍的領導，不講究擴大紅軍的方法，盡管把擴大紅軍念一千遍，結果還是不能成功。

二是提出最吸引群眾的口號。學會號召群眾既要了解群眾最迫切需求，更要在這個基礎上提出最吸引群眾的口號。提出最吸引群眾口號實質上是指在對群眾進行政治宣傳的時候，一方面提出的政治口號要與群眾最迫切需求相結合，口號要充分滿足群眾的利益；另一方面要與群眾政治覺悟和文化素質相結合，口號要簡單明了容易為群眾所接受。因此，提出最吸引群眾口號意味著要采取“群眾化”的方式去號召群眾。而這是“每一個同志喜歡的應該是群眾化的方式，即是每一個工人、農(nóng)民所喜歡接受的方式”。

提出最吸引群眾口號要注意與各個地方實際情況相結合，根據(jù)各地具體情況提出有針對性的口號。提出與各地情況相結合口號的前提是了解各地的實際情況，這就需要重視對各地實際情況的調查分析。毛澤東歷來重視調查工作，把進行社會調查作為領導工作的首要任務和決定政策的基礎。毛澤東還把進行社會調查規(guī)定為工作制度，紅軍政治部制訂了詳細的調查表，包括群眾斗爭狀況、反動派狀況、經(jīng)濟生活情況和農(nóng)村各階級占有土地的情況等項目。紅軍每到一個地方，都首先要弄清當?shù)氐碾A級關系狀況，然后再提出切合群眾需要的口號。

三是贏得農(nóng)民才能贏得中國。中國共產(chǎn)黨對土地改革在發(fā)動群眾中作用的認識經(jīng)歷了一個逐漸深化和動態(tài)調整的過程，根據(jù)革命形勢的變化和革命任務的變化不斷調整著土地改革的主要內容。這種日益高漲的群眾土地改革運動使得中國共產(chǎn)黨的決策層認識到動員農(nóng)民的有效手段是推行革命式的土地改革政策，而國民黨的叛變則進一步推動這種政策的實施。

正如毛澤東在1936年所指出的那樣：“誰贏得農(nóng)民，誰就贏得中國；誰能解決土地問題，誰就能贏得農(nóng)民?！?通過土地改革政策的變革，使農(nóng)民獲得土地，中國共產(chǎn)黨由此獲得了農(nóng)民的廣泛支持和擁護，更是在廣大農(nóng)村建立了革命根據(jù)地。土地改革成為中國革命取得勝利的重要法寶之一。

（作者為國家行政學院一級教授，中國領導科學研究中心主任）