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        安徽地域文化在環(huán)境景觀生態(tài)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        2016-07-28 07:33:38李永慧許雁翎安徽新華學(xué)院安徽合肥230088
        關(guān)鍵詞:景觀設(shè)計(jì)景觀建筑

        李永慧,許雁翎(安徽新華學(xué)院,安徽 合肥 230088)

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        安徽地域文化在環(huán)境景觀生態(tài)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        李永慧,許雁翎
        (安徽新華學(xué)院,安徽 合肥 230088)

        摘 要:安徽地域文化特色鮮明,具有強(qiáng)烈的地方特色,探索該地區(qū)的景觀生態(tài)化設(shè)計(jì),依據(jù)設(shè)計(jì)特色和因地制宜的生態(tài)環(huán)境,使城市環(huán)境生態(tài)平衡得到有效保障,從而設(shè)計(jì)出具有地域環(huán)境特色的景觀設(shè)計(jì)作品。將綠色生態(tài)化景觀設(shè)計(jì)與循環(huán)再生資源利用相結(jié)合,以自然景觀與生態(tài)景觀為基礎(chǔ),利用現(xiàn)代景觀存在的問題,來探討現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:環(huán)境景觀;生態(tài)設(shè)計(jì);地域文化

        1 環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的意義及研究現(xiàn)狀

        環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是地區(qū)文化遺產(chǎn)載體,包含了深刻的文化內(nèi)涵和強(qiáng)烈的人文精神,建立一個(gè)多層次、多文化的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的意義是一個(gè)值得探索的課題。

        現(xiàn)實(shí)景觀設(shè)計(jì)中,宏觀的綠色景觀規(guī)劃在前期的微觀開發(fā)過程中被打亂,相反一些局部地段或單項(xiàng)景觀設(shè)計(jì)也會(huì)被周邊的環(huán)境所影響。由于生態(tài)環(huán)境所涉及的因素復(fù)雜,使景觀生態(tài)總體設(shè)計(jì)和局部行為之間的矛盾很難解決。為此以大力發(fā)展以建筑、城市規(guī)劃、景觀建筑為主干,多學(xué)科交融的環(huán)境生態(tài)景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。

        2 徽州文化元素在景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

        地域文化景觀設(shè)計(jì)是利用地域元素來創(chuàng)造空間,通過提取和使用區(qū)域元素來傳達(dá)的城市的歷史和文化背景,保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)和文化景觀的發(fā)展,我們應(yīng)該充分研究文化生活,把握未來的地域特征。

        徽州建筑中粉墻黛瓦馬頭墻,它們徽州文化元素的象征,是徽州文化元素的代表。蘇州古老民居住宅也有粉墻黛瓦,黑白灰的色彩應(yīng)用在江西贛州、江蘇揚(yáng)州地區(qū)也很普遍,那么徽州建筑的獨(dú)特魅力到底表現(xiàn)在哪里呢?徽派建筑的主要包括徽州民居、祠堂和牌坊,建筑裝飾的經(jīng)典代表形式為三雕,即磚雕、木雕、石雕,民居特點(diǎn)則為高宅廳堂、深天井、四水歸堂,以粉墻黛瓦馬頭墻為特征,墻挨著墻、戶接著戶、相互穿插、高低錯(cuò)落起伏,像一曲由黑白韻律譜寫出的音樂旋律;又與青山綠水相襯,布局上與自然環(huán)境融為一體,猶如一幅水墨畫[1]。同時(shí),徽州居民由于受到封建宗法制度的影響,因而對風(fēng)水文化非常的虔誠崇拜,于是人們要求建筑的輪廓必須有序且有層次感,建筑的造型很有講究影響著一個(gè)家族的興衰,馬頭墻有著錯(cuò)落有致的美感,又有著防火防風(fēng)的功能。同時(shí),馬頭墻由雕磚嵌貼,磚上刻著人物故事畫、植物山水畫等一些吉祥圖案,來表達(dá)美好的愿望。圖案設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富,人物造型栩栩如生,有很高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。

        3 徽州景觀設(shè)計(jì)要突出地方特色

        3.1合理利用當(dāng)?shù)厥?/p>

        在漫長的歷史發(fā)展過程中,每一個(gè)城市都有不同的地理特征,應(yīng)根據(jù)不同的自然景觀和文化景觀設(shè)計(jì),因地制宜,反映其獨(dú)特的建筑風(fēng)格。徽州的建筑從結(jié)構(gòu)和建筑材料上看,它是作為主要民用建筑,土木工程結(jié)構(gòu)體系的磚砌石墻,它的形狀是堅(jiān)硬的山藍(lán)屋頂?shù)鸟R頭墻,從建筑的角度來看,宏村建筑更多使用的是磚和石頭雕刻風(fēng)格形成鮮明對比的元素,由于他的地方習(xí)俗而產(chǎn)生的建筑特點(diǎn)。如徽州男子少年外出經(jīng)營,女人待在家里。為了防止發(fā)生火災(zāi),盜竊,產(chǎn)生了馬頭墻。建筑灰色調(diào)的形成的主要原因是封建社會(huì),一般禁止住宅區(qū)出現(xiàn)艷麗的色彩。其次,在當(dāng)?shù)匕讏谉o處不在,灰瓦頂罩防日曬雨,白堊可以改善室內(nèi)和街道照明,而且還防水保護(hù)墻。

        宏村的路面,采用透水性好的青石,花崗巖等材料,既避免了雨天泥濘,也增添了整個(gè)村莊質(zhì)樸靜謐的氣氛。在馳名中外的徽州三雕--“木雕、石雕、磚雕”中,除了木雕主要是松樹、雪松、銀杏樹為主,磚雕的原材料是當(dāng)?shù)氐耐痢;罩莸貐^(qū)豐富的大理石資源為進(jìn)行石雕藝術(shù)提供充足的材料。這種特立獨(dú)行又經(jīng)濟(jì)實(shí)用的設(shè)計(jì)方法,在今天的景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該大力提倡、繼承。它可以降低成本,保護(hù)環(huán)境,也大大提升了建筑的個(gè)性和特色。我國當(dāng)代城市規(guī)劃和建筑學(xué)建筑設(shè)計(jì)缺少豐富的設(shè)計(jì)語言,沒能將地方文化特色融入建筑之中,結(jié)果到處都是“火柴盒”。街道和社區(qū),混凝土路面的廣泛使用。一些路面時(shí)尚的材料,是美麗的,但地面通風(fēng)不良,輕微的降水將保持停滯,無法穿透。

        3.2水域設(shè)計(jì)體現(xiàn)景觀生態(tài)處理手法

        在對水資源的調(diào)研中發(fā)現(xiàn),安徽的水資源并不貧乏,但如何的利用好并使其在生態(tài)化設(shè)計(jì)中發(fā)揮應(yīng)用是一個(gè)比較棘手的問題。水域景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循“以人為本,生態(tài)優(yōu)先”的原則,創(chuàng)造一個(gè)美麗的河流景觀,展現(xiàn)歷史文化資源,把水景,園林,文化,藝術(shù)融合在一起,形成獨(dú)特的城市景觀,設(shè)立城市品牌風(fēng)格的生態(tài)設(shè)計(jì),地理和文化理念相結(jié)合,創(chuàng)造出獨(dú)特的生態(tài)景觀環(huán)境和地域文化特色。如在宏村的人工水系中,循環(huán)利用的功能十分合理,每個(gè)地段的水流都能夠很好的被利用,很多景觀小品中的人工水系純粹是為了觀賞而設(shè)計(jì),沒有任何的實(shí)用價(jià)值,也無法自我循環(huán)潔凈。在皖南村莊水體景觀的古村落,除了天然河流的空間形態(tài),溪流,湖泊,泉水,當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)過千百年的人工修飾,呈現(xiàn)出水街,進(jìn)水口,水庫和許多水井等形態(tài)。例如,黟縣,安徽省宏村,其小巧出色的古河道系統(tǒng),堪稱一大奇觀,其水系由村落上游的西溪、竭壩(攔河壩)、九曲十彎的大小水圳、半月形的月沼、村南的南湖以及若干庭院水塘等組成,自然山溪、天然泉眼與人工水圳、水塘和水院眾多形態(tài)并存,景觀極其豐富多樣,步移景異,是皖南古村落水景觀系統(tǒng)的典范(如圖1、圖2)。

        圖1 宏村的月沼

        圖2 水圳

        徽州的水系建設(shè)看似簡單易于操作,實(shí)則都是村民們經(jīng)過精心的改造,合理的設(shè)計(jì)。

        4 結(jié)論

        綜上,對地域文化特色設(shè)計(jì)的理論分析應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況,針對自然景觀、人文景觀和生態(tài)景觀,因地制宜進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究。立足安徽,將地域性文化特色內(nèi)容的廣博深邃和徽州文化的地域資源科學(xué)合理和深入地運(yùn)用于當(dāng)代景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)之中,依托安徽地域優(yōu)勢,進(jìn)行其理論和實(shí)踐研究,意義重大,勢在必行。

        參考文獻(xiàn):

        [1]瞿晨.徽文化元素在現(xiàn)代高校校園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2013(10)∶97.

        [2]張晨,楊路.由水體循環(huán)到城市景觀的生態(tài)化設(shè)計(jì)[J].鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2005(4)∶ 50-52.

        (責(zé)任編輯:張時(shí)瑋)

        中圖分類號:S611

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        doi:10.3969/j.issn.1672-7304.2016.01.036

        文章編號:1672–7304(2016)01–0076–02

        作者簡介:李永慧(1981-),女,安徽阜陽人,講師,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

        The application of Anhui regional culture in the environmental landscape ecological design

        LI Yong-hui, XU Yan-ling
        (Anhui Xinhua University, Hefei Anhui 230088)

        Abstract:Anhui regional culture with distinctive characteristics, with strong local characteristics,explore the area of landscape ecological design, according to the design characteristics and the local conditions of the ecological environment, the balance of urban ecological environment has been effectively protected, designed to have the characteristics of geographical environment landscape design works. Green ecology of landscape design and recycling resources using a combination, to the natural landscape and ecology as the basis, the problems existing in the modern landscape to explore the development of modern landscape design.

        Key words:Environmental landscape ecological design; regional culture

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