章謙

現(xiàn)代人經(jīng)常晚上睡不著，白天睡不醒，總在抱怨睡不踏實(shí)，路燈太亮了，街上太吵了，小區(qū)不安靜了等等?？墒?，你了解真正的睡覺是什么樣子嗎？它的前世今生又是什么樣子的？

近古之人：一夜睡兩覺

長期以來，我們總在關(guān)注自己的工作、學(xué)習(xí)，對自己的睡覺，好像從未關(guān)注過。這種看法似乎理所當(dāng)然，而且根深蒂固，導(dǎo)致了一個(gè)歷史之謎——19世紀(jì)之前，人們晚上幾時(shí)睡，睡多久，現(xiàn)在根本無從知道。

在戲劇、詩歌、日記等文獻(xiàn)的字里行間，搜尋散落的零星記載，我們終于發(fā)現(xiàn)了19世紀(jì)之前歐洲人睡覺的朦朧模樣。與今天的大不相同，那時(shí)每晚睡覺分成兩段（前半夜和后半夜），中間時(shí)間相隔大約一小時(shí)。天黑時(shí)上床睡覺（前半夜），半夜時(shí)他們醒來，要么商量孩子的事，要么起床做些家務(wù)，要么回味夢境禱告，要么夫妻行房等等，然后他們繼續(xù)睡覺（后半夜），直到天光見亮。

這些記載是可信的。科學(xué)家模擬出漫長的夜晚，每天晚上安排參與者住進(jìn)黑暗寂靜的環(huán)境長達(dá)14小時(shí)。持續(xù)幾周后，參與者睡覺時(shí)自然而然分成了前半夜和后半夜，中間相隔一至兩小時(shí)。

我們跨越時(shí)空，繼續(xù)搜尋古人怎樣睡覺。公元前1世紀(jì)，古羅馬詩人維吉爾寫成的長篇史詩《埃涅阿斯紀(jì)》，以及公元前8世紀(jì)末，古希臘詩人荷馬寫成的《奧德賽》（與《伊利亞特》一起，統(tǒng)稱為《荷馬史詩》），在這兩部古籍里，都有零星記載古人睡覺分成了前后兩個(gè)半夜。今天，偏遠(yuǎn)的一些原始村落里，科學(xué)家考證當(dāng)?shù)厝怂X也分成了前后兩個(gè)半夜。這樣看來，晚上睡覺分成前半夜和后半夜，半夜醒來做點(diǎn)事情再接著睡，這是古人的睡眠習(xí)慣。

科學(xué)家不由得猜想，睡覺不分前后兩個(gè)半夜，這是在最近兩百年才慢慢形成的習(xí)慣?，F(xiàn)代人工作緊張，節(jié)奏又快，人造光照如白晝，徹夜明亮，工業(yè)化、信息化、智能化等等現(xiàn)代生活，使人們徹底改變了睡眠習(xí)慣。

今天，我們睡覺不分前后兩個(gè)半夜，每晚躺下時(shí)都夢想“一覺到天亮，睡到自然醒”。這樣睡覺一定是好的嗎？它節(jié)約了時(shí)間，效果怎樣呢？

科學(xué)家安排一些大學(xué)生，每天住進(jìn)黑暗的房間，確保他們晚上多睡一會(huì)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們每天入睡的時(shí)間，越來越長，而且睡覺效果明顯，當(dāng)把之前欠的“睡覺債”睡夠補(bǔ)足，他們達(dá)到一種極佳狀態(tài)——毫無疲勞，精力旺盛。要保持這種極佳狀態(tài)，就須每晚睡夠8小時(shí)。

今天我們一覺起來，立即洗漱出門，開始緊張的學(xué)習(xí)、工作。睡覺成了學(xué)習(xí)與工作的暫停開關(guān)，有人會(huì)對“開關(guān)”足夠重視嗎？很少，恐怕只有極個(gè)別人，比如美國斯坦福大學(xué)一位老教授，就把睡覺看得極其重要，如果你在他的課堂上打瞌睡，不僅不會(huì)遭批，還會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)額外的學(xué)分！

遠(yuǎn)古之人：睡覺花樣多

把視線拉遠(yuǎn)一些，我們發(fā)現(xiàn)，更遠(yuǎn)古時(shí)代的人類睡覺又不分前后兩個(gè)半夜了。坦桑尼亞的埃亞西湖畔和非洲南部曠野，生活著一群以狩獵采集為生的人；南美的玻利維亞則有一群人以狩獵農(nóng)耕為生。這些人就是今天的“遠(yuǎn)古人類”，他們生活簡單而原始，以采集、打獵、農(nóng)耕為生，絲毫沒有現(xiàn)代氣息，根本不知道何謂電燈電器，然而，他們每天睡覺卻只有5.7-7.1小時(shí)。每天太陽下山幾小時(shí)后，他們才上床睡覺，然后一覺到天亮，其他時(shí)間幾乎從不睡覺。他們每天平均睡覺6.4小時(shí)，這與現(xiàn)代人的最低紀(jì)錄基本持平。

為什么這些“古人”睡覺與幾百年前歐洲古人不一樣呢？科學(xué)家推測，從人類歷史來看，大約10-13萬年前，遠(yuǎn)古人從非洲遷移出來，大約4萬年前到達(dá)歐洲。與非洲不同，歐洲緯度高，冬季漫長，夜晚也漫長，遠(yuǎn)古人逐漸適應(yīng)歐洲氣候，改變了非洲的習(xí)慣，睡覺分成了前后兩個(gè)半夜。這種習(xí)慣，與漫長人類歷史比較，也算是“最近”4萬年才慢慢形成。

當(dāng)然，今天的“古人”睡覺習(xí)慣并不都是相同的。印度尼西亞的托拉雅有一個(gè)原始民族，與坦桑尼亞、玻利維亞的不同，他們睡覺既不分前后兩個(gè)半夜，也沒有一覺到天亮。他們“擠”著睡覺，三五成群擠在地面上，一條毯子下相互擠在一起，而且整晚不斷醒來，以保持一定體溫。

由此看來，遠(yuǎn)古時(shí)期，人類睡覺也許并沒有固定模式，不同區(qū)域的民族睡覺習(xí)慣大不一樣。

睡覺、夢與心靈

我們研究古代文獻(xiàn)，挖掘其中只言片語，搜尋睡覺蛛絲馬跡，不單單是為了還原人類到底怎樣睡覺，更重要的是應(yīng)該思考：我們?yōu)槭裁匆X？

好的睡眠是調(diào)節(jié)身心的良好方式，它使我們祛除疲勞，恢復(fù)活力。只要睡覺足夠，我們能事半功倍，比如籃球隊(duì)員明顯提高了罰球命中率。睡覺必不可缺，人人都要睡覺，因此睡覺輔助行業(yè)的產(chǎn)值達(dá)到550億美元。

睡著后，我們會(huì)做夢。夢是人類生活的一部分，它的影響源遠(yuǎn)流長。原始村落里，一到晚上黑燈瞎火，人們半夜仍然醒來，并且不把這當(dāng)成是睡覺的困擾。因?yàn)榘胍剐褋恚梢园褖粲浀酶宄?。托拉雅人就是這樣，以前的歐洲人也是這樣；西印度群島的阿洛人每天晚上不僅這樣，而且他們先醒的叫醒后醒的，相互分享夢境和愿想。

如果醒來時(shí)，夢境依然清晰且印象深刻，它就會(huì)深深影響我們的生活。19世紀(jì)前，英國許多畫作上，不論男女，他們都對夢反映強(qiáng)烈。女人渴望甜蜜的美夢，就把蛋糕放在枕頭下，期望它的香甜把自己引入美夢。男人若心有余悸，就在臥室使用符咒，杜絕自己做惡夢。

南美亞馬孫流域一帶密布原始森林，那里氣候多變，風(fēng)雨莫測，夜晚動(dòng)物驚蟄，猛獸騷動(dòng)，原始居民睡覺時(shí)，常被驚醒，于是夢境滲入了現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)又沉入夢境，兩者相互交纏，真可謂“莊周夢蝶，蝶夢莊周”。

或許這可以解釋為什么信仰、冥想，靈修，甚至迷信，曾經(jīng)對人類有著絕對的影響力。以前英國人，會(huì)因?yàn)閴艟车臍埧岫鴶財(cái)嗯c某人的情誼，也會(huì)因夢境的預(yù)兆而開始浪漫新生。人們對夢非常重視，把夢視為未來之先兆，視為冥想之結(jié)果，視為靈魂之升華。如果半夜突然醒來，依然記得夢境，這就是神靈的啟示，上天的應(yīng)許。

今天，我們只把睡覺當(dāng)休息，舒困解乏，養(yǎng)足精神，恢復(fù)體力，想著怎樣睡得更好，第二天更高效工作。然而，我們不應(yīng)忘記祖先經(jīng)歷的特殊半夜，它特有的時(shí)辰，安寧而詳和，靜謐又無牽——它就是睡到半夜而清醒起來的那段時(shí)間。這段時(shí)間，人們的腦電波和荷爾蒙激素水平，處于一種“冥想狀態(tài)”上。科學(xué)家模擬出近古之人的睡覺環(huán)境，參與者適應(yīng)幾周后，睡覺自然地分成了前后兩個(gè)半夜，中間清醒一兩小時(shí)。數(shù)據(jù)測量之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)半夜這段時(shí)間，參與者的腦電波和荷爾蒙激素水平與白天不同，而是與“冥想狀態(tài)”的水平極其類似。這種狀態(tài)正是人們清空自己、尋求靈魂安靜的狀態(tài)。