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        禮者,人之所履

        2016-07-26 09:25:50顏光華
        永善文學(xué) 2016年3期
        關(guān)鍵詞:晉軍禮俗將領(lǐng)

        顏光華

        禮是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn),既不同于嚴(yán)刑峻法,也不象道德那么肅然。荀子說“禮者,人之所履也?!庇终f“禮者,節(jié)之準(zhǔn)也?!Y以定倫”“法之大分、類之綱紀(jì)也?!闭f明禮是全社會道德行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,和社會、國家以及個人的行為息息相關(guān)。

        有幾個關(guān)于禮的故事讓我印象深刻。春秋時期,晉楚兩軍在河南滎陽發(fā)生邲之戰(zhàn),戰(zhàn)斗正式開始之前,楚軍將領(lǐng)許伯、樂伯、攝叔駕車“致師”,逼近晉軍,殺死一個晉軍士兵后往回跑。晉人分三路追擊。樂伯射死一頭麋鹿,奉獻(xiàn)給晉軍追趕的將領(lǐng)鮑癸,鮑癸下令停止追擊。這是當(dāng)時戰(zhàn)爭中約定俗成的禮。在晉楚鄢陵之戰(zhàn)中,晉國的卻至在戰(zhàn)場上三次遇見楚王都“必下,免胄而趨風(fēng)”,楚王也派人給他送去一張弓。同樣在這次戰(zhàn)斗中,晉軍將領(lǐng)欒針看見楚軍將領(lǐng)子重的旌旗。因為工作上的事情他們見過面,為了不失禮數(shù),也為了維護(hù)良好的大國形象,經(jīng)過請示晉王同意后,欒針就派人去給子重敬酒。而子重也豪不猜疑就把酒喝了??梢娂词箶硨﹄p方在矢石交攻、血肉橫飛的戰(zhàn)場上,禮的精神也是很重要的。雖然現(xiàn)在看來這些行為有點兒可笑,可是“于古為義”。

        到網(wǎng)上去查,這樣的例子實在太多。這些故事令人感動。在那個時候,禮是一種非常崇高的信念,其重要性已經(jīng)超越了戰(zhàn)爭勝敗本身以及人的生與死。

        春秋時期的宋玉在其東鄰美女多次示好后依然保持清白。英國首相張伯倫遇到自己心儀的美女,有人建議他上前去握握手,但是他拒絕了,說那是上帝的杰作,站在遠(yuǎn)處看哈兒就可以了。這些都是發(fā)乎情而止乎于禮的典范,是另外一種說明禮的重要性的例子。

        《禮記》說:禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。荀子還說:“禮者,治辨之極也,強(qiáng)固之本也,威行之道也,功名之總也,王公由之之所以降天下,不由所以隕社稷也”.“治國以禮則官得其體,政事得其施。。。。。。禮之所興,眾之所治也,禮之所廢,眾之所亂也?!薄叭藷o禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧?!?/p>

        荀子認(rèn)為要構(gòu)建和諧有序的社會,禮對于個人行為的約束和社會安定的維護(hù)都有著非常重要的作用。在治理社會方面,禮和法是交織配合的,是相輔相成的。

        荀子的這些話還說明一個問題,就是禮是具有廣泛的的群眾性的。多年的基層工作和生活經(jīng)驗告訴我,在基層群眾的生活中,禮的地位是非常重要的。在說到禮的時候,人們經(jīng)常只想到外交禮儀或者同事之間的“禮尚往來”,往往忽略了存在于基層群眾生活中的禮。事實上在我們解決的每一件糾紛,處理的每一件案件中幾乎都能看到禮的影子??梢哉f禮貫穿在群眾生活的每一個角落。

        剛參加工作不久,我就曾經(jīng)遇到一個案件。一個農(nóng)村家庭辦喪事,當(dāng)事一方?jīng)]有得到到孝帕,認(rèn)為另一方對自己失禮。先是互相理論,各不相讓,最后引發(fā)了一場慘烈的斗毆,導(dǎo)致五人被打傷住院。還有一次,一個回族群眾家小孩摔死了,認(rèn)為是在和鄰居家小孩玩耍時被推倒致死的,要求公安機(jī)關(guān)處理。工作人員由于不了解回族有死后不隨便讓人看的禮俗,堅持要讓法醫(yī)檢驗尸體,最后引起群眾強(qiáng)烈的不滿,強(qiáng)行將尸體抬到派出所。這些因為對禮的不同理解造成的糾紛和案事件,對于在基層工作的同志來說應(yīng)該是司空見慣的。

        有人說矛盾的出現(xiàn)往往是尊重出現(xiàn)了問題?;蛘哌@就能夠解釋很多時候我們和群眾關(guān)系搞得很緊張的原因了。如果我們在搞群眾工作的時候?qū)腿罕娚钕⑾⑾嚓P(guān)的禮俗不了解不尊重,我們自己又不把對于基本禮儀的學(xué)習(xí)掌握當(dāng)一回事,或者把群眾的禮俗當(dāng)做嘲笑甚至侮辱的對象,搞起群眾工作來就會舉步維艱,處處碰壁。在農(nóng)村時常會看見這樣的場景,一群人因為走路時誰在前面、吃飯時誰在上座而互相謙讓不已,許多婦女端著一碗米飯都會充滿感激的仔細(xì)的用筷子挑著吃完,試想:要是讓一個坐公交都不知道為孕婦讓座、吃了包子陷就把包子皮丟了的人去做這些的群眾的工作,那能做得好嗎?那簡直是難以想象的。

        只有我們把禮當(dāng)做和群眾加強(qiáng)感情聯(lián)系的紐帶,既懂得相關(guān)的法律政策,又了解和尊重群眾在婚喪嫁娶等方面的基本禮儀,給群眾一個既精通相關(guān)的法律政策,又知書識禮的良好的公安民警形象,才能贏得群眾的理解和尊重,才可能在搞群眾工作的時候形成水乳交融的良好局面,在走群眾路線,搞群眾工作的時候遇到的許多問題也才能迎刃而解。

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