風(fēng)清不揚(yáng)

驢，在今天是火燒的主料，但在司馬遷筆下是匈奴奇畜，在東漢是普通家畜，在唐代是低馬一等的劣乘。唐傳奇中有個(gè)叫鄭大的窮帥哥騎驢逛長(zhǎng)安，碰到某白衣女子在步行，于是搭訕：“姑娘這么漂亮還親自走路？”那美女也是有心，隨口笑道：“你有驢騎卻不借我，我能怎么辦吶？”鄭大說(shuō)：“劣乘不足以代佳人之步。”兩人就此相識(shí)，后來(lái)同居多年。這事兒告訴我們：泡妞未必需要香車寶馬，關(guān)鍵是要臉皮夠厚內(nèi)心要有想法。

臉皮薄就會(huì)消減勇氣，沒(méi)想法就會(huì)錯(cuò)失機(jī)遇。唐朝天寶年間，蕭穎士路過(guò)某縣南郊，遇到某年輕單身女，紅衫綠裙騎著驢。那女子對(duì)蕭哥說(shuō)：“妹住南邊二十里，天色將晚我很怕，結(jié)伴同行好不好？”蕭哥問(wèn)：“你貴姓？”女子答：“姓胡。”聽(tīng)說(shuō)對(duì)方姓胡，見(jiàn)多識(shí)廣的蕭穎士立即想到狐貍精，罵道：“死野狐，敢來(lái)媚惑我蕭穎士？”罵完就跑，直到有店投宿。過(guò)了許久，機(jī)智男發(fā)現(xiàn)騎驢女也進(jìn)了店，還跟店老板訴苦：“老爸，剛才路上有個(gè)瘋子罵我狐貍精咧。”夜昏沉女窈窕，可以發(fā)生多少浪漫故事呵，而且蕭哥還是有身份有條件騎馬的人喔！

且放下不解風(fēng)情的蕭穎士，回頭再看騎驢的鄭大，人家不單懂得搭訕泡妞，還是個(gè)懂生活有講究的人呢。鄭大騎驢泡妞時(shí)只是個(gè)普通的苦青年，剛琢磨同居那會(huì)兒，窮得連家具都得找人借。等真和美女同居了，就立即講面子講排場(chǎng)，啥事都追求檔次，當(dāng)然也幸虧他有個(gè)吃不垮借不煩的富二代好友。等他帶著美女到外地赴任小官時(shí)，更是必須向富二代朋友借馬赴任。唐朝就是這樣，百官騎馬不騎驢，因?yàn)轶H子便宜檔次低，騎驢不符合領(lǐng)導(dǎo)干部身份。

人呢總希望對(duì)自己好一點(diǎn)，但凡有條件香車寶馬，自然不愿簡(jiǎn)車破驢。唐朝咸通年間的進(jìn)士也是這么干的，結(jié)果高層領(lǐng)導(dǎo)很不爽，硬性規(guī)定進(jìn)士們不許乘馬只許騎驢。于是立即有人發(fā)牢騷：“今年詔下盡騎驢，紫軸緋氈滿九衢；清瘦兒郎猶自可，就中愁殺鄭昌圖。”后兩句是說(shuō)，廣大瘦子們騎驢還行，像狀元郎鄭昌圖那樣的胖子就要發(fā)愁嘍。

其實(shí)騎馬也好騎驢也好，都是一種生活。人比人氣死人，不如看開(kāi)點(diǎn)。就像詩(shī)僧王梵志說(shuō)的：“他人騎大馬，我自跨驢子；回看擔(dān)柴漢，心緒好些子?！奔词瓜腧T驢，也未必人人有買驢的條件呢，實(shí)在沒(méi)辦法還得靠租。唐朝的租驢公司既有國(guó)營(yíng)也有民營(yíng)，那些專業(yè)的租驢戶就被稱為“賃驢小兒”，聽(tīng)起來(lái)不上檔次，但錢不少賺。日本和尚圓仁調(diào)研過(guò)唐文宗時(shí)期的海州市場(chǎng)，雇驢一頭行二十里，“功錢五十文”。盛唐時(shí)期斗米不過(guò)八文錢，對(duì)照現(xiàn)時(shí)米價(jià)，出租驢應(yīng)該跟出租車差不多吧。