楊伯江

中華民族的復(fù)興之路必將是一條反“國強必霸”邏輯的復(fù)興之路，是始終堅持和平發(fā)展的道路。

北京時間2015年9月18日午夜，日本參議院全體會議在當(dāng)?shù)貢r間19日凌晨表決通過了以解禁集體自衛(wèi)權(quán)為核心內(nèi)容的一系列安保法案。由此，依憑執(zhí)政黨方面在國會的席位優(yōu)勢，安倍政權(quán)強推的解禁集體自衛(wèi)權(quán)闖過最后一關(guān)，從圖謀變?yōu)楝F(xiàn)實。由于歷史原因，日本在軍事安全領(lǐng)域的政策動向一直受到亞洲鄰國和國際社會高度關(guān)注。輿論認為，此番新安保法案的定局，意味著日本戰(zhàn)后安保政策發(fā)生重大轉(zhuǎn)換，將徹底動搖日本戰(zhàn)后和平立國姿態(tài)。

84年前的9月18日夜里，日本悍然發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭；84年后的9月18日夜里，日本強行通過了解禁集體自衛(wèi)權(quán)。這種特殊節(jié)點的驚人巧合，不得不讓我們再啟歷史沉思，去找尋這種驚人巧合中的歷史結(jié)論。而正是在這一節(jié)點上，由青年學(xué)者楊達撰寫的《冷眼甲午：看日本軍事帝國的構(gòu)建和暴發(fā)》面世。這本專著最可貴之處就在于從歷史的挖掘、理性的思考中，給世人一個明確的回答：中華民族偉大復(fù)興的正義，是歷史的結(jié)論。它從歷史的角度解讀了日本軍事帝國的締造就決定了它擴張的本質(zhì)，而這種本質(zhì)使得今天的安保憲法的改變成為一種必然，而這對于今天的中國，最有意義的抉擇就是堅定自己的民族復(fù)興的意志。

本書對日本軍國主義擴張本性的揭示，反證了民族復(fù)興的價值正義

眾所周知，日本軍國主義歷來對中國有一種強烈的征服欲望。19世紀70年代，日本明治維新后明確提出，“惟欲征服中國，必先征服滿蒙，如欲征服世界，必先征服中國”，赤裸裸地表明了吞并中國、稱霸世界的野心。本書從戰(zhàn)力塑造的視角，研究了日本在明治維新后國家大戰(zhàn)略從思想到國策的定格，在“經(jīng)略大陸”思想引領(lǐng)下的一系列戰(zhàn)力塑造，研究了日本在中日甲午戰(zhàn)爭前中后期進行的多方戰(zhàn)力塑造和軍事戰(zhàn)略締造、軍事戰(zhàn)略實踐和戰(zhàn)力釋放、戰(zhàn)略戰(zhàn)力反思和戰(zhàn)力更新，研究了日本在中國領(lǐng)土上進行的日俄戰(zhàn)爭對日本的國家戰(zhàn)力塑造及其軍事戰(zhàn)略締造的過程及其后果，深刻揭示了日本軍國主義的形成及其擴張本性。

而這種深刻揭示，無疑有力反證了中華民族偉大復(fù)興的價值正義。習(xí)近平總書記說：“中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭，是正義和邪惡、光明和黑暗、進步和反動的大決戰(zhàn)?！笨倳浀闹v話清楚地表明，這種大決戰(zhàn)彰顯的是中國人民對正義、光明和進步的不懈追求，彰顯的是中華民族偉大復(fù)興的價值正義。歷史上，中華民族從來就是一個愛好和平的民族，但因日本軍國主義在中國土地上的肆意擴張，使中華民族最終到了最危險的時刻，不愿做奴隸的民族最終形成空前的團結(jié)，邁出偉大復(fù)興的第一步，這就是爭取獨立和解放，這種崇高價值追求的孕育和暴發(fā)，無疑就是對日本軍國主義挑戰(zhàn)的應(yīng)戰(zhàn)，是飽含正義力量的價值追求。

本書對日本軍國主義侵略邏輯的揭示，反證了民族復(fù)興的道路正義

明治維新后，日本走上所謂“富國強兵”路線。先是向東海方向侵略，1872年吞并琉球王國，1874年出兵臺灣，1894年發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，1895年割占臺灣。然后是向大陸方向侵略，1904年發(fā)動日俄戰(zhàn)爭，與俄瓜分中國東北。一戰(zhàn)暴發(fā)后對德宣戰(zhàn)，乘機進占山東半島。1931年陰謀制造“九一八”事變，建立偽滿洲國，并策動內(nèi)蒙獨立、華北五省“自治”。最后是向太平洋方向侵略。1941年偷襲珍珠港，摧毀美太平洋艦隊，進而占領(lǐng)包括東南亞在內(nèi)的整個西太平洋。但正如作者在書中所表達的，日本軍事帝國的構(gòu)建和暴發(fā)，同時也讓日本選擇了一條災(zāi)難性的崛起道路。日本以一個幾乎剛剛崛起的中小規(guī)模國家身份不斷向巨型帝國挑戰(zhàn)，顯然其所創(chuàng)造的以弱勝強、以少勝多的戰(zhàn)例與正常的戰(zhàn)爭邏輯相悖。而日本在其錯誤的軍事帝國主義目的與“大陸政策”框架內(nèi)，將自己變成一架戰(zhàn)爭機器，企圖凌駕在東亞近鄰國家之上的行為，必然受到世界上正義力量的反抗，并最終導(dǎo)致帝國的滅亡。該書由此深刻地揭示了日本何以能取得“以弱勝強”的軍事戰(zhàn)斗勝利的同時，卻又以“贏得局部勝利、輸?shù)粽w戰(zhàn)略”而落幕這一重要機理。

而這種對日本侵略式崛起邏輯的深刻揭示，無疑又充分反證了中華民族偉大復(fù)興的道路正義。正如習(xí)近平總書記說，“經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的人們，更加懂得和平的寶貴。”“為了和平，中國將始終堅持走和平發(fā)展道路。中華民族歷來愛好和平。無論發(fā)展到哪一步，中國都永遠不稱霸、永遠不搞擴張，永遠不會把自身曾經(jīng)經(jīng)歷過的悲慘遭遇強加給其他民族。中國人民將堅持同世界各國人民友好相處，堅決捍衛(wèi)中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果，努力為人類作出新的更大的貢獻?！?/p>

這意味著中華民族的復(fù)興之路必將是一條反“國強必霸”邏輯的復(fù)興之路，是始終堅持和平發(fā)展的道路。其實，即使是在最艱苦的全民族抗戰(zhàn)過程中，中華民族也始終沒有忘記對和平孜孜不倦的追求，戰(zhàn)時對日本戰(zhàn)俘的改造、戰(zhàn)后對日本人民的友好，就是最好的明證。

本書對日本軍國主義禍患后果的揭示，反證了民族復(fù)興的結(jié)果正義

從1894年發(fā)動甲午戰(zhàn)爭起，日本在中國各地制造了許多慘無人道的屠殺。比如：旅順大屠殺、南京大屠殺、重慶大轟炸，對抗日根據(jù)地“燒光、殺光、搶光”，使用化學(xué)武器、細菌武器，以731部隊進行活體實驗，強征中國勞工、慰安婦，等等。整個抗日戰(zhàn)爭期間，中國傷亡高達3500萬人，直接經(jīng)濟損失超過1000億美元，間接損失超過5000億美元。日本在馬來西亞、新加坡、菲律賓、緬甸等地也制造了多起大屠殺，殺害包括華人在內(nèi)的當(dāng)?shù)仄矫駭?shù)十萬，虐待致死大量盟軍戰(zhàn)俘。日本軍國主義犯下的滔天罪行永遠地釘在歷史恥辱柱上，日本軍國主義給中國和亞洲人民帶來的歷史災(zāi)難永遠不能也不應(yīng)該忘記。正如作者在書中所說，日本軍事帝國的構(gòu)建和暴發(fā)，尤其在對外侵略過程中所采取的殘酷手段給東亞乃至世界的命運，造成了難以磨滅的歷史性禍害。然而在當(dāng)今，日本國內(nèi)還頑固和相當(dāng)廣泛地存在淡化日本現(xiàn)代歷史罪孽的傾向，新保守主義和民族主義思潮顯著增長，極右翼勢力不時昭彰，直接或間接地美化日本軍國主義的言論比比皆是。因此，本書對日本軍事帝國構(gòu)建和暴發(fā)所帶來的一系列惡果的深刻揭示，使人們清醒認識其邪惡本質(zhì)，進而對日本的未來持有恰當(dāng)?shù)木韬徒鋫洹?/p>

同時，本書對日本軍事帝國構(gòu)建和暴發(fā)過程所帶來的一系列惡果的深刻揭示，無疑還有效地反證了中華民族偉大復(fù)興的結(jié)果正義。正如習(xí)近平總書記說，“為了和平，我們要牢固樹立人類命運共同體意識。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。世界各國應(yīng)該共同維護以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共同推進世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。”

總書記所表明的是中國夢與世界夢息息相通，中華民族偉大復(fù)興的結(jié)果，必將為推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界作出重大貢獻。事實正是如此，中國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國之一，是以聯(lián)合國為核心的戰(zhàn)后國際體系的創(chuàng)建者，中國不會為了自己的復(fù)興而強加給世界人民無盡的苦難，中國的強大必將是維護世界和平、推動世界發(fā)展的強大力量，而這正是中華民族偉大復(fù)興的結(jié)果正義所在。（作者系中國社會科學(xué)院日本研究所副所長，兼任中華日本學(xué)會常務(wù)理事、亞太安全合作理事會中國委員會委員、國際關(guān)系學(xué)院客座教授

（責(zé)任編輯/郎艷林）