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北京大學(xué)李繼興教授再次蒞臨董子講壇

董子講壇是由衡水學(xué)院董子學(xué)院、學(xué)報編輯部、團委和宣傳部聯(lián)合推出的大型高端學(xué)術(shù)講壇。它依托董子文化，旨在推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。董子講壇得到了國內(nèi)外眾多知名學(xué)者的關(guān)注和大力支持。

國際知名學(xué)者、新平衡論創(chuàng)始人、北京大學(xué)李繼興教授曾于2015年12月23日蒞臨董子講壇講解《新平衡與新文明》，好評如潮，大家均感意猶未盡，希望能再次聆聽李教授講解應(yīng)用哲學(xué)平衡論的智慧。因被衡水學(xué)院師生的求學(xué)熱情所感染，李繼興教授于2016年1月6日再次蒞臨董子講壇，繼續(xù)講解《新平衡與新文明》。衡水學(xué)院師生以及衡水市文聯(lián)、衡水市畜牧局的職工等近300人聆聽了此次講座。衡水學(xué)院黨委書記李奎良教授親自主持。

此次講座主要包括兩部分內(nèi)容，第一部分是新平衡論。李教授指出，新平衡產(chǎn)生的原因主要是：時代發(fā)展需要平衡、平衡概念擴展深化、傳統(tǒng)文化蘊含平衡、科研新論支持平衡、好省多快兼容常新。新平衡的特點是整體、相對、自發(fā)、循環(huán)。其軌跡是互根對立、轉(zhuǎn)化融合、趨向同一、終而新始。

李教授的新平衡論以中國經(jīng)典哲學(xué)為基礎(chǔ)，以唯物主義辯證法為指導(dǎo)，以自然科學(xué)經(jīng)典成果為依據(jù)，以解決現(xiàn)實問題為切入點，以人的平等、公正、健康、萬物同樂為目的，力求從大量存在于自然、社會及日常生活、工作和學(xué)習(xí)的“平衡和失衡”現(xiàn)象中，揭示事物發(fā)展趨向平衡的規(guī)律，探討事物趨向平衡的方法，提高人們認(rèn)識、利用、調(diào)和自然的能力達(dá)到進一步推動人與自然和諧共生之目的。在講述新平衡論與諸家的關(guān)系時，李教授指出，新平衡論的最佳境界是“義”。新平衡論還有其新普世倫理即：己所不欲，勿施于人；己之所欲，觀需施人；己人欲否，依理施仁；欲理和仁，適乎無心。

總之，新平衡是一個更大范疇、更大視野的應(yīng)用哲學(xué)新概念。它不同以往物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)，以及過去一般哲學(xué)意義上理解的平衡，而是從大眾、萬物和歷史角度考察的“萬物存在”的根本原由——宇宙本原。尤其應(yīng)該指出的是，新平衡論不是相對主義、更不是模棱兩可的折中主義，它是有原則的和斗結(jié)合、變而不變的大眾哲學(xué)、領(lǐng)袖哲學(xué)。

講座第二部分講新文明。李教授指出，新文明就是“見利思義”的同樂文明。新文明前提是真誠、友好、平等、共贏。李教授還結(jié)合衡水學(xué)院的董學(xué)研究，提出應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)展董仲舒的義利思想，做到“正其義不戀其利，明其道不急其功”。對于實現(xiàn)新文明的方法，他指出應(yīng)“實事求是，公平正義，克己服理，位優(yōu)先禮，內(nèi)在超越，持之以恒”。

講座結(jié)束后，李奎良書記進行了總結(jié)發(fā)言。他高度評價了李繼興教授的新平衡論，指出新平衡論視角獨特，研究路線新穎，縱論天地人，既有宏觀啟發(fā)意義又有微觀指導(dǎo)意義，真正體現(xiàn)了“知行合一”。最后李書記教育青年人在選擇人生道路時應(yīng)該做到“心中有道”，堅守底線，明確方向！

李奎良書記為李繼興教授頒發(fā)特聘教授證書

李繼興教授在演講

李繼興教授和董子學(xué)院部分教師合影

（董子學(xué)院曹迎春供稿）

責(zé)任編校：魏彥紅