/吳克敬

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《西游記》是絲綢之路奉獻(xiàn)留給人類最優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)

/吳克敬

◆吳克敬：著名作家、陜西省作協(xié)副主席

前面幾位老師都講的非常好，發(fā)言放在后面，可是一個很危險的事情，常常你想說的話和你積累的語言都被人說過了，所以我也準(zhǔn)備了一個稿子，現(xiàn)在看來這個稿子作廢了，所以我說一下今天聽了五位老師們的演講，說一說我自己的感受。

在今天的會上緊扣這個主題，前面大家說的是研究，而我自己是干活的人，我覺得人所以活著，就是自己還能干活，如果你干不成活了，那差不多也就等于死了，或者是活著而成了行尸走肉。今天來的陜西的青年作家，正是能干活的時候，生命力非常旺盛都準(zhǔn)備著，并期待著要有活干，干大活，干有意義的活。今天說的是絲綢之路，絲綢之路上就滿是活兒可干，而且又都是大活、有意義的活，我們把手伸出來，盡著我們的可能，去干我們想干能干的活兒吧。不過，我們要有自己的選擇，也就是說我們能做什么？我不能說我有什么好主意，但我能說我已經(jīng)深度的閱讀了絲綢之路，知道絲綢之路的建立是從漢代張騫出使西域開始的，當(dāng)時不叫絲綢之路一直到唐代，大家在絲綢之路做了很多事情，商業(yè)的、文化的、政治的，方方面面，積累了許多東西直到19世紀(jì)下半期，德國地理學(xué)家李希霍芬，第一次將這條陸上交通路線稱為“絲綢之路”后，才在中外史學(xué)家的贊許聲里，被大家接受下來，并沿用至今。咱們今天在坐的人，不是寫小說的，就是寫詩歌的，咱都是具體干活的人，絲綢之路的歷史意義、現(xiàn)實意義，咱們應(yīng)該有所了解，但咱們應(yīng)該把功夫下在咱們自身能做的事情上面來，才不會辜負(fù)咱們自己，才可能有所收獲。

前人于此給咱們提供了許多非常好的經(jīng)驗，幾十年來，有許多的文學(xué)藝術(shù)家沉浸在絲綢之路上打撈出許多膾炙人口是絲綢之路文化特色，創(chuàng)作了許多各具特色的絲綢之路文化藝術(shù)作品，譬如甘肅人打磨出來的歌舞劇《絲路花雨》，上演幾十年了長盛不衰，給絲綢之路上的甘肅人爭了光，長了氣。這是我們要借鑒的，同時還可以向古人借鑒，譬如吳承恩的《西游記》，是為我國四大名著之一的《西游記》，其所描寫的故事，就發(fā)生在絲綢之路上。

我不知別人是怎么閱讀《西游記》的，只知我讀過《西游記》后，就放不下手了。也不知我把《西游記》讀了多少遍？總之，直到今天我還經(jīng)常的要看《西游記》，文字的、電視的、動漫的，逮住什么樣的《西游記》，就看什么樣的《西游記》，說句實在話，我心煩的時候，只要看了《西游記》，我就不煩了。這可是《西游記》獨一無二的好處？沒有哪一部文學(xué)作品，能用《西游記》的這樣一種能力。這部作品是有趣的，非常有趣，跟別的文學(xué)作品完全不一樣的，整個很夢幻、很魔幻，讓人會感受到一種別樣的魅力。有人把拉美作家馬爾薩斯創(chuàng)造的《百年孤獨》，譽為魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的鼻祖，那時他們太不了解《西游記》了，他們?nèi)绻喿x過《西游記》，他們是該會臉紅的，他們會知道魔幻現(xiàn)實主義的鼻祖是吳承恩和他的《西游記》。我原來說過，文學(xué)永遠(yuǎn)都沒有生活豐富，文學(xué)永遠(yuǎn)都沒有生活精彩，但我們?yōu)槭裁催€那么喜歡文學(xué)？這我就要說了，因為生活常常讓我們感到非常失望，甚至讓人感到非常絕望。咱們一些人為啥活著活著就不想活了，就從窗戶上跳下去了，就把手腕切斷了，就把自己掛在一根繩子上，就把自己交給一瓶毒藥……為什么呢？那時他們失望了，一次一次的失望；那時他們絕望了，一次一次的絕望……我相信沒人在生活中沒有失望過、沒有絕望過，生活讓我們失望和絕望的時候，什么東西能拉我們一把，讓我們在失望中看得見希望，在絕望中看得見陽光？大概只有文學(xué)了，文學(xué)有這樣的能力，也有這樣的責(zé)任，可以把人從失望與絕望中拯救出來。然而問題是，我們熱愛文學(xué)嗎？還有，我們熱愛的是什么樣的文學(xué)。幾天，我們文學(xué)的成分太復(fù)雜了，看得見的情況是，越是血腥殘暴的那一類作品，倒好像很有賣相，還有就是，越是骯臟丑陋的那一類作品，倒也是很有賣相。我不知這是作者的無耐？還是讀者的盲目？我們?nèi)绻晃兜某撩栽谘葰埍约绑a臟丑陋的創(chuàng)作和閱讀中，到我們失望、絕望的時候，我們還走得出來嗎？可能的情況是，我們會比在生活中更為失望和絕望。所以說，選擇閱讀是非常重要的。扯得遠(yuǎn)了，就說今天吧，坐在這里的大家，應(yīng)該都是熱愛文學(xué)的，而且有自己相對準(zhǔn)確的閱讀方向，咱們會從文學(xué)的閱讀中，找到一種自己想要的東西，那個東西是美好的，是溫暖的，是有正能量的，哪怕我們面對了失望，面對了絕望，我們也一定會從生活的失望中，生活的絕望中走出來，走出一片自己的新天地。因此我要說，吳承恩以絲綢之路為出發(fā)點，抓住唐僧取經(jīng)這一歷史故事，為人類創(chuàng)作的《西游記》，就有這樣的好處，最是能讓處于失望，或絕望中的人，大踏步的走出來。我們閱讀《西游記》，該都是開心的！該都是快樂的！為什么呢？因為書中描寫的妖魔鬼怪，都是那么可人美麗，都是那么宜人漂亮，當(dāng)然更是風(fēng)情萬種，妖嬈魅惑。這不好嗎？孫悟空站出來了，舉著他的金箍棒，老是要打人家妖精，特別是那位不幸的白骨精，一打二打三打的，被孫悟空打了三次。孫悟空為什么打白骨精呢？因為她妖精嗎？我看了中國文學(xué)史上、以及世界文學(xué)史上，為作家塑造和刻劃出來的妖精們，好像都沒怎么沒害過人，反而是，倒是我們?nèi)艘淮未蔚陌蜒α?。譬如那位被法海和尚認(rèn)定為的妖精的白娘子，于深山之中修行了數(shù)百年，出山后在西湖邊遇見了許仙，他們相愛了。相愛中的他們，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐囊咔楹車?yán)重，白娘子有她修行時修煉出來的特殊藥方，她自己出資開了家藥鋪，無償?shù)木戎位疾〉睦习傩眨尶嚯y的老百姓能夠活下來。可是法海和尚，卻以他極端的偏見，大鬧金山寺，非常殘忍的把白娘子收進(jìn)他的法器里，震壓在了雷鋒塔下。大家想想，白娘子妖精有什么錯？她不就是喜歡許仙嗎？他不就是想救民苦難嗎？她喜歡許仙咋了？她救民苦難咋了？許仙高高挑挑、白白凈凈多好啊，白娘子是可以愛的！老百姓遭受苦難，白娘子是可以搭手相救的！白娘子沒有錯，一點錯都沒有，有錯的是法海和尚，道貌岸然的法海和尚。

同樣的是白骨精，《西游記》里的白骨精難道就那么值得打嗎？孫悟空憑什么打人家，人家就是長得好看，人家就是喜歡唐僧，礙著你孫悟空什么了？絲綢之路上，一路走來取經(jīng)的師徒幾人，不就唯唐僧一人長還得像個人，白白凈凈的，儒儒雅雅的，用今天潮潮的一句話來說，人家唐僧是個標(biāo)準(zhǔn)的小鮮肉，長得好看的小姑娘，喜歡小鮮肉是很正常的事情。而且是，人家唐僧也不討厭白骨精，甚或說暗暗的還有點喜歡的小意思?？墒菍O悟空要打人家白骨精，他打白骨精的理由是莫須有的，說什么白骨精要吃唐僧肉的呢！這的確是個問題，但我們靜下心來想一想，就會覺得這是個太正常不過的事呢。日常生活里上，一個女孩子喜歡一個男孩子，可不都想咬他一口。說句玩笑話吧，如果一個女孩子沒咬過這個男人，就說明她不愛他；翻過來說，如果一個男孩沒有享受過被女孩兒咬過的滋味，就是他沒有娶到真正愛他的女孩。白骨精正兒八經(jīng)要吃唐僧肉，想要咬他一口，可不就是這個道理嗎。孫悟空太不自知了，他打了白骨精，每打人家一次，唐僧就給它念一回咒，它在唐僧的咒語折磨下，是很痛苦、很難受的呢。他痛苦、難受，卻不改打白骨精的錯，讓我不由得想說，孫悟空是不是也喜歡白骨精，而人家白骨精卻不喜歡它它是妒忌了，羨慕妒忌恨，公報私仇來打人家白骨精了。前些年有人做過一個測驗，尋問今天的年輕女性，西天取經(jīng)的三兄弟里你喜歡誰？結(jié)果非常悲催，還是沒人喜歡孫悟空，豬八戒長得不好看，還傻傻的，而絕大多數(shù)的女性，喜歡豬八戒，想要嫁給它為妻。

現(xiàn)實生活就是這么讓人無奈，常常是長得傻的人都不怎么愁娶，也不怎么愁嫁，倒是把自己弄得如精明的孫悟空一樣，即愁嫁，更愁娶?！段饔斡洝芬阅Щ眉有玫氖址?，把人類社會生活的方方面面都寫出來了，寫得即透徹，而且又隱晦，這是需要我們認(rèn)真去閱讀的。

絲綢之路上有太多這樣的文化積累，需要作家藝術(shù)家去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)作了。去年就有一個《大圣歸來》的電影，據(jù)說很賣錢。我是看了的，影像很一般，便是一般，都那么能賣錢，可見絲綢之路有多么迷人的魔力，有多么巨大的市。我在前面說了，我們都是干活的人，我們可以在絲綢之路上用點心，創(chuàng)作出我們自己的新的文學(xué)作品出來。

站在咱們的立場上，在坐的大家，你是一個詩人，你是一個作家，你能做什么？這是我要跟大家共同分享的，謝謝大家！