【摘要】：本文簡要探討羅馬法的復(fù)興和它對西歐國家的影響。羅馬法的復(fù)興以意大利為主線， 圍繞意大利三個中心城市來展示其復(fù)興。以德法為例，探討它對西歐國家的影響。羅馬法對當(dāng)代的法治、法律思想尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所需的法律價值有著重要影響。所以對羅馬法的研究仍有很大價值。

關(guān)鍵詞：羅馬法;復(fù)興;影響;價值

一

羅馬法是古代法中保護(hù)私有制反映商品生產(chǎn)最完備、最典型的法律，對后世民法有較大影響。羅馬法學(xué)產(chǎn)生于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)，可以分為四個發(fā)展階段[1]。西羅馬帝國滅亡后，西歐進(jìn)入了封建時期，5—11世紀(jì)，除了少數(shù)羅馬人聚集區(qū)外，羅馬法已不再適用，羅馬法成果幾乎消失殆盡。自11世紀(jì)末起，羅馬法學(xué)復(fù)興運(yùn)動開始蓬勃發(fā)展。

羅馬法的復(fù)興有其社會背景：中世紀(jì)意大利城市的興起和古典文化的復(fù)蘇。[2]在西羅馬帝國滅亡后，只有作為貿(mào)易據(jù)點的少數(shù)城鎮(zhèn)幸存下來。在1050到1150期間，意大利的城市迅速繁榮起來，這些新興的城市代表的是一種商業(yè)的、自治的、世俗化的和法治型的社會形態(tài)，它們孕育著新的文化，追求新的知識和新的文明。古典文化的復(fù)蘇有兩點原因：意大利城市特殊的地理位置和世俗化。意大利半島位于地中海的中部，從地理上看，它恰處在地中海東西兩端、南北兩岸的樞紐位置，這一特殊位置使其成為聯(lián)系歐洲與東方亞洲文明和北非文化的重要橋梁，并且遠(yuǎn)離東方專制主義的控制中心，這使得意大利的城市文化獲得了相對自由的發(fā)展空間。

對于羅馬法復(fù)興的原因，一般認(rèn)為，其直接原因是11世紀(jì)末在意大利發(fā)現(xiàn)了《國法大全》的真本。其次羅馬法體系完備，在內(nèi)容和技術(shù)上詳盡，概念和原則確切、嚴(yán)格、簡明、結(jié)論清晰，其所體現(xiàn)的理性原則、橫平觀念，非常適合于中世紀(jì)末期資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治革命的需要。[3]羅馬法復(fù)興的原因除了這些經(jīng)濟(jì)和文化的因素外，政治因素也是其直接動因。博洛尼亞法學(xué)院的建立就是得到了教皇格里哥利七世的堅定擁護(hù)者托斯卡納大公馬蒂爾德的支持。[4]

羅馬法的復(fù)興，就意大利而言，存在三個中心，他們分別是倫巴第、拉韋納和博洛尼亞。倫巴第地區(qū)自7世紀(jì)以后一直處于倫巴第人的統(tǒng)治下，該法深受羅馬法的影響。到了11世紀(jì)，在倫巴第的法院所在地帕維亞建立了真正意義上的法律學(xué)校，并出現(xiàn)了法律教師。這些教師主要致力于法的詮釋和傳播，并頻繁的引用羅馬法。在當(dāng)時的學(xué)者中存在這樣一個普遍的規(guī)則：由于法律無法涵蓋所有的問題，因此這些問題應(yīng)依據(jù)作為普適法的羅馬法來決斷。

與倫巴第羅馬法和日耳曼法的混合性特征相比，拉韋納的法律學(xué)校是一個純碎的羅馬法研究基地。據(jù)奧多弗雷德的觀點，羅馬法學(xué)的中心最初在羅馬，因戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)到拉韋納，再轉(zhuǎn)至博洛尼亞。根據(jù)確切的資料記載，在中世紀(jì)皇權(quán)與教會的斗爭中，拉韋納的學(xué)者站在了皇帝一邊，并引用羅馬法來反對教會。這遭到教會的強(qiáng)烈反對，間接刺激了博洛尼亞法學(xué)的誕生。

羅馬法復(fù)興的另一個中心是博洛尼亞。博洛尼亞開始研究羅馬法的路徑目前仍不清楚，學(xué)者們一致認(rèn)為，中世紀(jì)的第一所大學(xué)—博洛尼亞大學(xué)的建立是羅馬法復(fù)興過程中最為重要的標(biāo)志。在這一時期，偉大的羅馬法學(xué)家伊爾內(nèi)留斯在博洛尼亞大學(xué)法學(xué)院教羅馬法奠定了注釋法學(xué)派的基礎(chǔ)，他將法律從修辭學(xué)中分離出來，對其每個部分加以解釋，通過注釋的方法，對《學(xué)說匯纂》進(jìn)行考證和說明，使人們了解了《學(xué)說匯纂》的原本含義。

當(dāng)然，羅馬法的復(fù)興并不局限于意大利，法國南部的普羅旺斯也是羅馬法復(fù)興的一個中心。法國南部居住的是高盧人，在羅馬帝國時期他們就被羅馬化了，因此當(dāng)法蘭克人及其他蠻族人統(tǒng)治這些地區(qū)后，高盧人仍然保留了羅馬法，這得到了統(tǒng)治者的認(rèn)可。

二

羅馬法的復(fù)興對西歐大陸國家產(chǎn)生了很大影響，以法國和德國為例，簡要闡述羅馬法的復(fù)興給這些國家的法學(xué)發(fā)展帶來的變化。

羅馬法的復(fù)興對法國的影響主要體現(xiàn)在南部地區(qū)，法國南部以成文法為主，北部則以習(xí)慣法為主，當(dāng)時羅馬法在北部未獲得合法地位，但北部也受到了羅馬法的影響。在北部習(xí)慣法地區(qū)，羅馬法并不是完全被排斥，比如有關(guān)契約，習(xí)慣法并不完備，在實踐中，司法人員常常借助羅馬法來補(bǔ)充和解釋習(xí)慣法[5]。

由于法國南部的地理位置，羅馬法復(fù)興后，法國人前往意大利學(xué)習(xí)羅馬法，學(xué)生從意大利返回后開始傳播羅馬法并編纂法典。比如法學(xué)家杜賓以查士丁尼《學(xué)說匯纂》、敕令、倫巴第法等為基礎(chǔ)編了一部地方羅馬法典。在法國還形成了蒙特納大學(xué)研究傳播羅馬法的中心。由于受到意大利注釋法學(xué)的影響，法國南部不僅認(rèn)可羅馬法，并將它作為法國成文法的有效淵源。

隨著羅馬法的滲入，法國南部的一些城市都建立了大學(xué)，從事羅馬法的研究與人才培養(yǎng)。法國的羅馬法學(xué)家用經(jīng)院主義的方法，對羅馬法重新進(jìn)行注釋，成為法國化的羅馬法。南部的大學(xué)法學(xué)教育，教授的是羅馬法，法官只有在實踐中才能了解習(xí)慣法。

在法國的北部，13世紀(jì)以后，巴黎成為北部的政治經(jīng)濟(jì)中心，巴黎法院成為最高的法院且適用習(xí)慣法，羅馬法有時會被北部地區(qū)的法院引用，不過僅供理論上的資料參考，并不作為判案依據(jù)。在北部習(xí)慣法在效力和適用上有優(yōu)先權(quán)，其適用羅馬法，是從理性效率上考慮，菲力浦四世提出將羅馬法作為習(xí)慣法，羅馬法只起補(bǔ)充作用。

德國由于中央權(quán)力弱，地緣關(guān)系還有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的遲緩，受羅馬法的影響較晚。 德國12世紀(jì)出現(xiàn)的“帝國永續(xù)理論”對羅馬法在德國的發(fā)展起到了決定的作用。當(dāng)然更根本的是經(jīng)濟(jì)的要求，羅馬法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其對德國的影響不僅體現(xiàn)在羅馬法的理論和學(xué)說的廣泛性接受上，在法律思想的科學(xué)的系統(tǒng)化上也很深刻[6]。

德國對羅馬法的吸收主要通過四個途徑，第一，通過大學(xué)法律教育傳播羅馬法。到14世紀(jì)德國已建立三所大學(xué)布拉格大學(xué)、維也納大學(xué)和海德堡大學(xué)、傳授羅馬法教育。先后派學(xué)生到意大利和法國留學(xué)，大學(xué)的課程只限于成文法。第二，這些留學(xué)生和德國自己培養(yǎng)的羅馬法人才進(jìn)入行政事務(wù)中。因此，在教會和行政機(jī)構(gòu)中形成了一個特殊的階層，甚至擔(dān)任國王的顧問。另外，自治城市的產(chǎn)生和發(fā)展也聘用了這些法學(xué)人才。第三，進(jìn)入機(jī)構(gòu)的羅馬法專家促使由貴族把持的初始法院的口頭審理向書面審理改革。因為貴族和平民都不熟悉成文法，所以專家們就為他們提供法律解答、代寫訴狀、出庭答辯等，法律專家的意見也很重要。這些都使羅馬法進(jìn)入到德國的司法實踐中。第四，德國法院采用書面審理后，陪審法院中，陪審員的位置逐漸由受過羅馬法教育的人接替，陪審法院發(fā)展成了專家法院，促使了羅馬法在德國的發(fā)展。

三

羅馬法既是歷史的又是現(xiàn)實的?，F(xiàn)在以德法為中心的大陸法系就是源于古羅馬法經(jīng)中世紀(jì)發(fā)展而來。羅馬法的私法非常發(fā)達(dá)，不僅能滿足簡單的商品社會，還能滿足今天高度發(fā)達(dá)的社會生活所需要的法律價值、精神、原則。羅馬法是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，同時又以自然理性去發(fā)現(xiàn)人類所需法律的一般精神和價值，它所體現(xiàn)的平等、契約自由、私權(quán)神圣、權(quán)利本位和尚法治等法的價值不僅適合自身的社會，也滿足了一直發(fā)展著的商品經(jīng)濟(jì)社會所需的法地一般價值。這是為什么我們一直不斷研討羅馬法的原因，也是羅馬法的價值所在。

英美法系雖源自英國的普通法和衡平法，但其也受到了羅馬法的影響[7]。羅馬法能成為世界性的法律，得益于它蘊(yùn)含的理性。羅馬人認(rèn)為自然和社會都存在秩序，秩序與法是社會自身內(nèi)在的，人對法的觀念是一種和諧的自我意識的自律。正是由于羅馬人憑借的自然法的至上性和價值審視性，蘊(yùn)含了人與人平等觀念和法治觀念，因此建立了統(tǒng)一普遍超民族的法律。

注釋：

[1]何勤華：《西方法學(xué)史讀本》，上海交通大學(xué)出版社，2010年，第4—5頁。

[2]李中原：《羅馬法在中世紀(jì)的成長》，載《環(huán)球法律評論》，2006年第1期。

[3]何勤華：《西方法學(xué)史讀本》，上海交通大學(xué)出版社，2010年，第25頁。

[4]李中原：《羅馬法在中世紀(jì)的成長》，載《環(huán)球法律評論》，2006年第1期。

[5]蘇彥新：《羅馬法在中世紀(jì)西歐大陸的影響》，載《外國法譯叢》，1997年第4期。

[6]同上。

[7]沈宗靈：《論普通法和衡平法的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀》，載《北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，1986年第3期。