【摘要】：對(duì)于歷史疑案“陳橋驛兵變”，既要分析社會(huì)背景等客觀因素的推動(dòng)作用，也要分析人物情感關(guān)系及心理變化等主觀因素。本文著重探尋趙匡胤的人物情感以及兵變中心理變化，力求從主客觀兩個(gè)方面再現(xiàn)歷史過程。

【關(guān)鍵詞】：主觀;客觀;陳橋兵變;心理;再現(xiàn)

“陳橋兵變”載在《宋史》冊(cè)一中的第一卷，太祖本紀(jì)一，其作為歷史疑案一直撲朔迷離，黃袍加身是否為趙匡胤提前謀劃眾說紛紜。正如歷史學(xué)家卡爾所說的：“歷史學(xué)家和他的事實(shí)之間的一個(gè)連續(xù)不斷的互動(dòng)過程，是歷史學(xué)家和他所選擇的歷史事實(shí)之間永無休止的對(duì)話。”歷史真相的還原過程就是一場(chǎng)思維競(jìng)技游戲，我們?cè)试S不同的思維模式，鼓勵(lì)合理的思維維度的發(fā)展。本文從主觀情感角度出發(fā)分析趙匡胤與世宗柴榮的情誼，深入挖掘“陳橋兵變”中趙匡胤的心理矛盾與變化過程，并且結(jié)合鄧廣銘和王育濟(jì)等學(xué)者關(guān)于“陳橋兵變”發(fā)生的時(shí)代背景，世宗遺命等客觀因素方面的研究論述，從主客觀兩個(gè)方面出發(fā)力求再現(xiàn)陳橋兵變的全過程。

（一）知遇與信任的情感關(guān)系

太祖趙匡胤生于驍勇官宦世家，值天下政權(quán)林立，后周、南唐、北漢、契丹等相互抗衡。趙匡胤追隨后周世宗皇帝柴榮南征北戰(zhàn)，他年輕有為，驍勇善戰(zhàn)。在高平之戰(zhàn)中，指揮將領(lǐng)臨陣逃遁，大軍危亡之際，“太祖麾同列馳馬沖其鋒，漢兵大潰?！弊阋娖湟环虍?dāng)關(guān)，萬夫莫開之勇。又從征淮南時(shí)，南唐將領(lǐng)皇甫暉率兵十萬追擊太祖，至城下時(shí)，皇甫暉提出要與太祖單挑決勝負(fù)，太祖笑而許之，“暉整陣出，太祖擁馬項(xiàng)直入，手刃暉中腦?！贝_為一員猛虎之將。太祖父親率軍半夜至城下，傳呼趙匡胤開城門，太祖卻堅(jiān)持開啟城門須有皇上旨令，可見其為人正直剛硬。后來他守六合，拔連珠砦，平淮南，屢立戰(zhàn)功。且?guī)状尉仁雷谟谖ｋy之際，與皇帝建立了深厚的馬背之交?！端问贰肪硪?，太祖一有載：“左臂中流矢，世宗止之，還，拜殿前都虞侯，領(lǐng)嚴(yán)州刺史?！笔雷谟H自為趙匡胤治療箭傷，可見二人情誼深厚。趙匡胤隨世宗南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯著，世宗十分賞識(shí)趙匡胤的才能，不斷加官升職，正是伯樂一朝識(shí)得千里馬，敬之逢人說項(xiàng)斯，世宗對(duì)趙匡胤有知遇之情，拔擢之恩。

正所謂“投我以桃，報(bào)之以李”，趙匡胤英勇強(qiáng)悍，從征壽春時(shí)拔連珠砦，又打破濠、泗等地，攻下南唐楚州，平定淮南。這讓南唐君主十分畏懼，因而想出計(jì)謀離間世宗與趙匡胤，遣使臣饋白金三千兩給太祖，但太祖將錢全部送與朝廷，使離間計(jì)不能得逞，足見趙匡胤對(duì)世宗是忠誠(chéng)以待的。此事之后，世宗不僅沒有疑心趙匡胤，還拔擢趙匡胤為忠武軍節(jié)度使。如果此時(shí)二人的情誼與其他大臣并無不同，那么“點(diǎn)檢作天子”一事中所反映出的信任之情則是為人所震撼的。

《宋史》卷一，太祖本紀(jì)載：“世宗在道，閱四方文書，得為韋囊，中有木三尺余，題云‘點(diǎn)檢作天子’，異之，時(shí)張永德為點(diǎn)檢，世宗不豫，還京師，拜太祖點(diǎn)校太傅，殿前都檢點(diǎn)，以代永德?！笔雷诳吹綄懼包c(diǎn)檢作天子”的天書后，毫不猶豫地讓太祖取代了當(dāng)時(shí)任點(diǎn)檢一職的張永德，可見對(duì)其信任之重。在世宗的思想觀念里從不認(rèn)為趙匡胤會(huì)謀反作亂。有的學(xué)者認(rèn)為“點(diǎn)檢作天子”這一預(yù)言是趙匡胤故意設(shè)計(jì)而為之，是為自己當(dāng)皇帝提前作的天命論，以期出師有名。筆者認(rèn)為這是不可信的，因?yàn)橼w匡胤無法預(yù)料到世宗會(huì)讓自己來代替點(diǎn)檢一職，因而又何苦勞心勞力為他人做嫁衣。

（二）主客觀條件下的“陳橋兵變”

既然二人君臣情誼深交至此，為何世宗去世，其幼子恭帝即位，趙匡胤要兵變呢？難道他真是一個(gè)背信棄義的奸詐之人？要弄清這一問題，既要分析“陳橋兵變”發(fā)生中客觀因素的推動(dòng)，也要深入人物內(nèi)心，把握事件中人物的心理活動(dòng)等主觀因素作用。

在《宋史》卷一，太祖一中對(duì)“陳橋兵變”是這樣記載的：七年春，北漢結(jié)契丹入寇，命出師擊之，次陳橋驛，軍校苗訓(xùn)觀日下復(fù)有一日，黑光摩蕩者久之，夜五鼓，軍士集驛門，宣言策點(diǎn)檢為天子，或止之，眾不聽，遲明，逼寢所?！薄爸T校露刃列于庭，曰：‘諸軍無主，愿策點(diǎn)檢為天子，未及對(duì)，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜，呼萬歲?！薄凹匆刺娉笋R，太祖攬轡謂諸將曰：‘吾有號(hào)令，爾能從乎？’”《宋史紀(jì)事本末》卷一對(duì)陳橋驛兵變以及《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一中對(duì)太祖兵變一事的記載都與《宋史》中的記敘大同小異。從三則材料的記載中我們可以發(fā)現(xiàn)其中的重要共同之處：第一，契丹與北漢聯(lián)合進(jìn)攻后周邊境，大軍壓境，趙匡胤受命帶軍出征。第二，天有異象，二日共存。第三，主少國(guó)疑，兵變傳言四起，然而內(nèi)廷一無所知。有的學(xué)者認(rèn)為契丹入侵是趙匡胤提前謀劃謊報(bào)的軍情。從時(shí)間上看，十一月得知寇軍進(jìn)犯到次年正月發(fā)兵歷時(shí)三個(gè)月，如果真是大軍壓境，情況危急，怎會(huì)歷時(shí)如此之長(zhǎng)才去抗擊，因而確實(shí)值得懷疑。日下復(fù)有一日的奇異天象無法人為操控，這一天象的出現(xiàn)的確為將士們鼓噪兵變起到了重要的推動(dòng)作用，二日并存的天象是歷史的偶然卻也為歷史的前進(jìn)發(fā)展提供了重要推力。趙匡胤戰(zhàn)功顯著又權(quán)高位重，自然主少國(guó)疑，都城兵變流言四起的時(shí)候，只有內(nèi)廷全然不知。但是大臣們居于城中，處在宮外，怎會(huì)對(duì)傳言一無所知。這就要深入分析趙匡胤與宰相范質(zhì)之間的關(guān)系?，F(xiàn)在我們結(jié)合王育濟(jì)先生在《遺命匿廢與“陳橋兵變“》一文中的論述探求趙匡胤與范質(zhì)二人的微妙關(guān)系。《資治通鑒全譯》第二百四十九卷，四百五十八頁(yè)中記載：“癸巳，大漸，召范質(zhì)等入受顧命，上曰：‘王著藩邸故人，朕若不起，當(dāng)相之。’質(zhì)等出，相謂曰：‘著終日游醉鄉(xiāng)，豈堪為相，慎勿泄此言?！侨?，上殂?！蓖ㄟ^這段記載可以確定世宗柴榮皇帝去世之前的確留下遺命任命大臣王著為宰相，但是這一遺命為范質(zhì)匿廢。范質(zhì)廢除世宗遺命自然是因?yàn)橥踔温氃紫鄬?huì)危及到自身的利益和地位。王育濟(jì)先生在《遺命匿廢與“陳橋兵變”》一文中比較了《資治通鑒》和《宋史·王著傳》中對(duì)該段歷史的記載，發(fā)現(xiàn)“召范質(zhì)等入受顧命”應(yīng)為“召太祖、范質(zhì)等入受顧命?！币蚨治龅贸龇顿|(zhì)匿廢遺命成為了趙匡胤手中的把柄，這也就可以解釋為何都城傳言四起而范質(zhì)卻對(duì)此置若罔聞。

從《宋史》冊(cè)一的記載中，我們不難發(fā)現(xiàn)太祖的確不是主動(dòng)宣言稱帝穿上黃袍的?！氨茖嬎薄拔醇皩?duì)”表明確有被動(dòng)一面的存在。但太祖被掖乘馬后，即攬轡發(fā)號(hào)命令，而且整個(gè)過程中趙匡胤并未有任何的推辭言語和行動(dòng)，這又均是其主觀意愿的表現(xiàn)。這樣我們就能窺探出當(dāng)時(shí)人物的心理變化。如果能夠讓時(shí)間放緩，給趙匡胤一刻時(shí)間，讓“未及對(duì)”變?yōu)椤凹皩?duì)”，太祖又會(huì)以何來對(duì)呢？是面紅耳赤，拔劍下馬，擲黃袍于地，哀陳世宗對(duì)自己的恩情，還是為自己奪權(quán)辯護(hù)呢？趙匡胤是亂世英雄，而不是儒道君子，英雄豈有不愛江山之理?！度龂?guó)演義》中劉備白帝城托孤于孔明，諸葛亮選擇當(dāng)一世賢臣輔阿斗，趙匡胤選擇當(dāng)一代梟雄平天下，選擇不同，又怎能以對(duì)錯(cuò)來論，更不能以奸詐小人來評(píng)。更何況其兵變中所透露出的政治良心更無法將其列入到小人之列。 陳橋兵變中沒有刀光血影，只殺了一個(gè)韓通。士兵們也沒有燒殺搶掠，是一場(chǎng)和平的奪權(quán)斗爭(zhēng)，由此開啟了北宋開國(guó)新的政治風(fēng)貌，正是奪天下以仁而不是以兵。

通過客觀背景等因素和人物主觀情感兩大方面深入了解“陳橋兵變”的全過程，有助于我們更為全面地看待這一歷史疑案。更加豐富生動(dòng)地去探尋歷史事件中人物的心理以及情感變化，既能增加研究者的興趣，也能更加客觀的感知和再現(xiàn)歷史過程。

參考文獻(xiàn)：

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