【摘要】：遺址類博物館作為一種博物館的類型，是一座城市的文化標(biāo)簽，遺址類博物館作為城市歷史文化的載體，是最能體現(xiàn)城市地域文化特征的。所以遺址類博物館應(yīng)該注重陳列展示，以其內(nèi)在的獨(dú)特性，在博物館的獨(dú)樹一幟。遺址類博物館的建立與遺址的發(fā)掘是分不開的，往往更注重再現(xiàn)遺址的地理特征和文化內(nèi)涵。遺址類博物館能更好地塑造博物館的文化性格，使其最大限度地展現(xiàn)其文化母體的鮮明特征，遺址類博物館是固定的，是在原址上建立的，具有不可移動(dòng)性，具有一定的局限性，為了更好的展現(xiàn)遺址類博物館的美，更好地讓觀眾對(duì)遺址類博物館留下美好的印象，因此在建立遺址類博物館時(shí)更加注重陳列設(shè)計(jì)，讓遺址類博物館推陳出新，充滿新的設(shè)計(jì)效果，更好地服務(wù)廣大觀眾。

【關(guān)鍵詞】：遺址類博物館;陳列設(shè)計(jì);地域特色

一、遺址類博物館的定義

隨著我國文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，遺址類博物館也如雨后春筍般地發(fā)展起來，遺址類博物館作為博物館獨(dú)具特點(diǎn)的一個(gè)分支，代表著當(dāng)?shù)氐臍v史文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，走出了一條適合自己的發(fā)展道路，遺址類博物館的特別之處在于它是固定的，必須在考古發(fā)現(xiàn)的原址所建立的，因而，遺址類博物館是在古代文化遺址上建立的針對(duì)該遺址文化進(jìn)行發(fā)掘、保護(hù)、研究、陳列的專門性博物館。1958年我國的第一座遺址類博物館——半坡博物館建立，半個(gè)多世紀(jì)以來，遺址類博物館得到了長足的發(fā)展，由于不同地域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡，遺址類博物館呈現(xiàn)不同的陳列方式和陳列效果，遺址是斷代的、專題的、唯一的，由于遺址的外表是單一的，往往參觀起來千篇一律，為了避免這種現(xiàn)象，產(chǎn)生點(diǎn)新鮮感，所以遺址類博物館應(yīng)該更加注重陳列設(shè)計(jì)的推陳出新，具有一個(gè)獨(dú)特的個(gè)性，讓相對(duì)固定的遺址類博物館有多個(gè)層面的方式表達(dá)，遺址類博物館也連接著城市的發(fā)展，遺址保護(hù)問題與城市的發(fā)展也具有一定的關(guān)聯(lián)，因此遺址類博物館的建設(shè)與設(shè)計(jì)顯得越來越重要。

二、遺址類博物館的陳列設(shè)計(jì)方式

遺址類博物館陳列設(shè)計(jì)以景觀復(fù)原、遺址復(fù)原為特殊化設(shè)計(jì)，達(dá)到身臨其境的藝術(shù)效果。整體的設(shè)計(jì)上，運(yùn)用遺址的地理位置，將博物館的陳列設(shè)計(jì)方式體現(xiàn)遺址的地域文化特色，這種設(shè)計(jì)方式能夠圍繞當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化內(nèi)涵。遺址類博物館的陳列設(shè)計(jì)方式有很多，有個(gè)性化設(shè)計(jì)、整體性設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方式，讓博物館的陳列設(shè)計(jì)更加貼近實(shí)際，貼近觀眾。

（1）主題突出的個(gè)性化設(shè)計(jì)

遺址類博物館的陳列展覽是特別的，在主題的選擇上體現(xiàn)了專題性和唯一性，依據(jù)自身出土的文物辦展覽，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕奶攸c(diǎn)，從而表達(dá)出鮮明的時(shí)代特色、地域特色和民族特色。將遺址類博物館辦展有主題，能夠集中展示一個(gè)歷史的文脈，按照一定的歷史順序或者歷史分類方式進(jìn)行主題性的設(shè)計(jì)，能夠更加的體現(xiàn)該遺址類博物館的歷史文化的特殊內(nèi)涵。例如沈陽新樂遺址博物館的建設(shè)中，將多個(gè)古房址復(fù)原的三角形房屋模型，半地穴式構(gòu)造，組成了新樂遺址特有的三角形文化符號(hào)，并在四周圍墻上體現(xiàn)出來。每個(gè)復(fù)原場景中的沈陽人過去的生活場景，將沈陽人狩獵，首領(lǐng)議事，縫制衣服的場景表現(xiàn)的淋漓盡致，真實(shí)再現(xiàn)了沈陽獨(dú)特的地域文化，突出個(gè)性化設(shè)計(jì)。

（2）內(nèi)容多樣的整體化設(shè)計(jì)

遺址類博物館注重整體化的陳列展示設(shè)計(jì)，以大遺址保護(hù)和大陳列展覽為觀念，將陳列展覽不拘泥于展廳內(nèi)，把整個(gè)遺址作為整體的設(shè)計(jì)規(guī)劃，形成一個(gè)更大的空間表達(dá)。在把握原有出土文物的基礎(chǔ)上，進(jìn)行對(duì)文物歸納和整理，將有聯(lián)系的文物集合在一起，使主題涵蓋一定的文化多樣性，突出整體化設(shè)計(jì)的理念。沈陽新樂遺址博物館中的整體化設(shè)計(jì)中，將太陽鳥公園、斜口器雕塑、遺址古房址場景等多種藝術(shù)形式相結(jié)合，形成了陳列展覽區(qū)—博物館，文物遺址區(qū)—古房址，景觀展示區(qū)—太陽鳥廣場這三大展區(qū)，形成了整體化、綜合性的陳列方式，突出遺址出土地與展覽區(qū)不相互分離，整體性地表現(xiàn)出一個(gè)新樂人的文化內(nèi)涵。

（3）細(xì)節(jié)突出的人性化設(shè)計(jì)

遺址類博物館的設(shè)計(jì)應(yīng)更加注重人性化的設(shè)計(jì)，遺址類博物館的建立空間相對(duì)局限，展示面積也具有一定的空間性，如何巧妙利用好現(xiàn)有的陳列展覽空間，讓展覽區(qū)和游客活動(dòng)區(qū)相結(jié)合，打造一定的黃金路線，成為一個(gè)遺址類博物館值得思考的問題，所以陳列設(shè)計(jì)的宗旨應(yīng)該以人為中心，突出為人服務(wù)的理念，注重人的參觀舒適度和參觀時(shí)的需求問題。遺址類博物館的人性化設(shè)計(jì)應(yīng)更加注重這一方面。沈陽新樂遺址博物館中，在遺址陳列上放置標(biāo)識(shí)亭，在遺址上覆蓋草亭，讓游客可以乘涼的同時(shí)享受遺址內(nèi)的自然景色。專門設(shè)立一天展線，游客可以在這條展線上既可以參觀，也可以游玩，讓觀賞與學(xué)習(xí)同步，特別注重細(xì)節(jié)。博物館內(nèi)的展墻上，圖片設(shè)計(jì)平易近人，運(yùn)用大量的卡通圖像來說明文物用途。例如磨石的用法以及原始人類捕獵和捕魚的方法等，這種卡通圖片的運(yùn)用體現(xiàn)了觀眾至上的觀念，讓觀眾更能通俗優(yōu)美地觀展，在吸引觀眾注重陳列的細(xì)節(jié)的同時(shí)，加深觀眾對(duì)于展品的理解。

三、遺址類博物館陳列設(shè)計(jì)發(fā)展方向

隨著時(shí)代的變遷、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們對(duì)科學(xué)知識(shí)、文化水平以及對(duì)藝術(shù)欣賞能力的不斷提高，遺址類博物館所面臨的陳列設(shè)計(jì)形式陳舊、落后，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代人的觀賞需求，蘇東海曾經(jīng)指出：“聲光電及其他科技手段都不過是工具而不是作為知識(shí)載體的文物和審美載體的藝術(shù)展品本身，過重的運(yùn)用科技手段反而喧賓奪主，奪去了文物的固有光彩。”所以必須以遺址類博物館自身特色進(jìn)行考慮設(shè)計(jì)，按照當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛭幕厣M(jìn)行設(shè)計(jì)，從而達(dá)到一定的個(gè)性化表達(dá)方式，同時(shí)博物館的陳列設(shè)計(jì)中的衍生品也逐步走向人們的視線，將陳列設(shè)計(jì)運(yùn)用到獨(dú)特的產(chǎn)品上，讓游客將美好的回憶帶回，具有一定的紀(jì)念意義和審美特性。

參考文獻(xiàn)

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