【摘要】：理論灌輸一直以來(lái)是我黨思想政治教育中的重要原則和方法。然而，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育中的灌輸原則存在著認(rèn)識(shí)偏差，筆者從灌輸?shù)亩x上、灌輸?shù)哪康纳?、灌輸理論的豐富和發(fā)展上厘清灌輸原則的重要性。

【關(guān)鍵詞】：灌輸;馬克思;發(fā)展

灌輸原則是我黨在思想政治教育中的一種最基本的原則和方法，在《思想政治教育學(xué)原理》一書中指出：“思想政治教育的本質(zhì)是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的灌輸和教化?！盵1]從意識(shí)形態(tài)的意義上來(lái)講，正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨將灌輸理論應(yīng)用于中國(guó)革命和建設(shè)之中，才能團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民不斷地從勝利走向勝利。然而不可否認(rèn)的是，一直以來(lái)學(xué)術(shù)界諸如心理學(xué)、教育學(xué)對(duì)灌輸提出質(zhì)疑和批評(píng)，似乎但凡在教育中貼上“灌輸”這一標(biāo)簽，都帶有一層貶義，灌輸也被理解成填鴨式教育和簡(jiǎn)單的說(shuō)教，走入了“灌輸使得思想政治教育變得照本宣科索然無(wú)味”的誤區(qū)。因此，筆者覺(jué)得要走出誤區(qū)，就必須對(duì)思想政治教育的灌輸原則做出正確的認(rèn)識(shí)。

一、從定義上認(rèn)識(shí)灌輸?shù)恼_性

“灌輸”一詞的定義為“把流水引導(dǎo)到需要水的地方?！边€可以進(jìn)一步引申為“輸送（知識(shí)、思想等）”，比較兩種解釋，無(wú)論哪種定義，“灌輸”一詞都不帶有貶義的色彩。相反的，我們從定義中“引導(dǎo)”、“需要”等詞可以發(fā)現(xiàn)，灌輸甚至帶有啟發(fā)性和民主性，因此，單純從釋義上理解，“灌輸”一詞至少應(yīng)該是中性的。

從定義上我們不難看出，灌輸并不能簡(jiǎn)單的理解為是單向的“填鴨式”教育方法，而是有“需要”的“引導(dǎo)”。人們一直以來(lái)認(rèn)為的“灌輸式的教育就是強(qiáng)制性的硬灌，就是忽略了教育對(duì)象的主觀能動(dòng)性”這一觀點(diǎn)，其實(shí)是對(duì)“灌輸”理解上的偏差和方法上的錯(cuò)誤，我們不應(yīng)該把“灌輸”和“填鴨式”教育畫上等號(hào)。正確的灌輸恰恰是在尊重教育對(duì)象主體性的基礎(chǔ)上而進(jìn)行的有針對(duì)性的教育活動(dòng)。把理論灌輸和引導(dǎo)教育對(duì)象發(fā)揮主體能動(dòng)性相結(jié)合，這才是對(duì)灌輸原則的正確理解。理論灌輸為引導(dǎo)教育對(duì)象發(fā)揮主觀能動(dòng)性提供了方向和理論指導(dǎo)，引導(dǎo)教育對(duì)象發(fā)揮主觀能動(dòng)性增強(qiáng)了理論灌輸?shù)慕邮苄Ч?，兩者相互統(tǒng)一。

二、從目的上認(rèn)識(shí)灌輸?shù)暮侠硇?/p>

思想政治教育的意識(shí)形態(tài)灌輸與教化的本質(zhì)，決定思想政治教育必須為社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步服務(wù);而思想政治教育為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步服務(wù)是通過(guò)提高社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)實(shí)現(xiàn)的。提高人的思想政治素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，是思想政治教育本質(zhì)的體現(xiàn)，是所有思想政治教育的共同目的。

我黨我軍在思想政治教育中進(jìn)行灌輸?shù)哪康?，就是通過(guò)各種方法，有系統(tǒng)的向工人和廣大群眾進(jìn)行馬克思主義理論與黨的路線、方針和政策的教育，進(jìn)而轉(zhuǎn)變、鞏固和提高全國(guó)人民的政治意識(shí)和道德水平，引導(dǎo)人民自覺(jué)踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系和規(guī)范社會(huì)行為。

一是灌輸目標(biāo)的制定具有科學(xué)合理性。思想政治教育灌輸?shù)哪繕?biāo)是根據(jù)馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以及習(xí)主席系列重要講話精神所制定的，是適應(yīng)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)發(fā)展需要以及滿足人的全面發(fā)展而制定的，其內(nèi)涵是一系列正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。目標(biāo)內(nèi)容的制定都是代表了全中國(guó)最廣大的人民的共同利益。

二是灌輸目標(biāo)的內(nèi)容具有廣泛的群眾性。馬克思主義理論只有被人民群眾所掌握才能真正變成改造世界的物質(zhì)力量。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵2]在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，正是因?yàn)槲尹h堅(jiān)持對(duì)廣大人民群眾堅(jiān)持進(jìn)行馬克思主義理論教育，才使得人民群眾掌握思想武器，促使中國(guó)社會(huì)取得了翻天覆地的變化。

三是灌輸目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的保證。列寧指出： “不是資產(chǎn)階級(jí)思想體系，就是社會(huì)主義思想體系，中間的東西是沒(méi)有的。對(duì)于社會(huì)主義思想體系的任何輕視和脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)?！碑?dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)異常激烈，只有守住社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，保證灌輸目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，才能保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

三、從繼承發(fā)展上認(rèn)識(shí)灌輸?shù)闹匾?/p>

灌輸理論最早由俄國(guó)革命家普列漢諾夫提出，而后列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的過(guò)程中，結(jié)合新的實(shí)際，把蘊(yùn)含在馬克思、恩格斯有關(guān)文獻(xiàn)中的有關(guān)思想進(jìn)行整理，并在《怎么辦》一書中，將其進(jìn)一步的系統(tǒng)化、理論化，形成了科學(xué)的理論。我黨在繼承其科學(xué)內(nèi)涵的同時(shí)，不斷地創(chuàng)新發(fā)展，積累了大量的向廣大人民群眾灌輸馬克思主義的經(jīng)驗(yàn)，毛澤東就展開政治動(dòng)員指出：“把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的告訴軍隊(duì)和人民。必須使每個(gè)士兵和每個(gè)人民都明白為什么要打仗，打仗跟他們有什么關(guān)系?！盵3];在新的歷史時(shí)期，江澤民同志提出：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的理論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！逼渲械墓噍斔枷胧稚羁?黨的十八大以來(lái)，黨中央明確提出以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。這些論述都是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義的灌輸理論。

注釋：

[1]《思想政治教育學(xué)原理》第三版，高等教育出版社2015年版，第53頁(yè)。

[2]《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第9頁(yè)。

[3]《毛澤東著作選讀》上冊(cè)，人民出版社1986年版，第232頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]列寧選集（第 1-4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]列寧.怎么辦[M].北京：人民出版社，1960.

[4]毛澤東選集（第1-4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

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[7]陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理（第3版）[M].北京：高等教育出版社，2015.