【摘要】：城市雕塑是城市的眼睛，是認(rèn)識城市的主要窗日和媒介。現(xiàn)今我國的城雕現(xiàn)狀存在很大的問題，相當(dāng)一部分作品重復(fù)性高，無城市特色。本文運用雕塑理論與實例分析了城市地域文化與城市雕塑的關(guān)系，旨在為城市雕塑提供一些理論上的依據(jù)，促進(jìn)我國城雕事業(yè)的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：城市雕塑;文化

城市雕塑的存在是城市文化的一部分，也是城市發(fā)展的一部分，其主要的構(gòu)成也是有主要的三種，分別是城市特定雕塑景觀、居民公共雕塑，城市環(huán)境雕塑。這些雕塑主要建立在一些具有代表性的城市區(qū)域、景觀游覽區(qū)、道路兩側(cè)以及一些居民戶外休閑的廣場、城市綠地和部分比較知名的商業(yè)購物場所。所有的城市都有特定的建立內(nèi)涵，建立在公共場所并且體現(xiàn)一定的地域風(fēng)土人情。因此城市雕塑的基本特性就是公共服務(wù)性。城市雕塑作為城市發(fā)展的一部分是整個城市發(fā)展的一種積極體現(xiàn)，同時也會增添整個城市發(fā)展的生機和活力。

1、城市雕塑在城市建設(shè)中的功能與重要性

城市發(fā)展的歷史進(jìn)程中，城市雕塑具有一定的歷史地位，其早期的功能比較單一，主要的功能是用來當(dāng)做掌權(quán)者的一些事件紀(jì)念和一些宗教派別的祭祀活動，最顯著的代表便是古埃及的獅身人面像、古雅典一些地區(qū)的城市雕塑以及我國具有深刻歷史意義的一些石窟雕塑和皇家陵墓的地宮雕刻作品等等。伴隨著時間以及人類文明的向前發(fā)展，城市雕塑具有了時代賦予其的一些歷史內(nèi)在，其整個內(nèi)在和表現(xiàn)的形式都有著極其深刻的改變，這種改變是整體、全部的。其甚至開始與大自然相結(jié)合，雕刻出一些具有風(fēng)土人情的巨大雕塑，并且開始結(jié)合城市的發(fā)展來進(jìn)行雕塑。

在當(dāng)代的城市建設(shè)當(dāng)中，城市雕塑又增加了些許的現(xiàn)代科技?xì)庀?，其在城市發(fā)展當(dāng)中扮演者越來越重要的角色，不僅可以給整個城市發(fā)展以及規(guī)劃增添一些更多的可操作性，也大大增加了城市居民的視覺和心理滿足程度，舒緩城市居民的生存發(fā)展的壓力。加上現(xiàn)在城市建設(shè)風(fēng)格的逐漸多樣化，增加了一些國外元素，城市雕塑的存在也是成為了城市明信片。一個成功的城市雕塑建筑，其必然會在城市發(fā)展的歷史長河當(dāng)中留下更加深刻的歷史印跡，代表著這座城市的現(xiàn)在和未來發(fā)展方向也是世人認(rèn)識其的一個途徑和渠道，它也會間接的反映到居民日常生活當(dāng)中，成為城市居民的一種文化象征，在城市發(fā)展的歷史方向、城市定位、旅游招商、增加市民榮譽感和歸屬感的一種精神所在。

2、城市地域文化的特征

世界上的每個城市發(fā)展都是獨具特色的，下至鄉(xiāng)村文化上至國家的風(fēng)土人情都是具有一定的時代象征，是獨特而且不可替代的。國家文化的來源是各個小區(qū)域、城市等構(gòu)成的，由于地域文化的差異而造成的文化發(fā)展也是多種多樣。每一個城市區(qū)域都具有當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化的特色，這些差異是由地理位置加上歷史文化產(chǎn)生的，在城市發(fā)展的過程中人口構(gòu)成、居民受教育水平、城市定位、歷史傳統(tǒng)等一些都會對整個城市系統(tǒng)施加特別的文化影響。除此之外，整個城市的發(fā)展方向也會反過來對城市地域文化產(chǎn)生一定的反作用，影響著整個區(qū)域的文化形成，最鮮明的例子就是那些具有少數(shù)民族的存在的區(qū)域就有專屬的特定城市文化，多了一些異域的風(fēng)土人情。由此就可以把城市文化的發(fā)展作為評價城市的一個綜合性指標(biāo)。

3、城市雕塑與地域文化

城市雕塑的存在和發(fā)展也伴隨著整個人類文明的進(jìn)步，這兩者的發(fā)展是相輔相成，互相支持的，隨著人類在滿足自身生理和物質(zhì)方面的需求之后，就會萌生出對文化歷史需求方面上，這就是當(dāng)代社會不斷加強城市歷史文化建設(shè)的原因所在，是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化歷史需要。這種需求就要從居民的日常生產(chǎn)活動當(dāng)中來獲取，這就對其周圍的生存環(huán)境有了更高的要求，對于城市密密麻麻的高樓建筑來說，城市居民更加需要的是一片公共區(qū)域，用來休閑放松自己。當(dāng)前城市的發(fā)展也越來越注重這方面的建設(shè)需求，不斷的增加城市文化建筑開發(fā)，增添城市總體的人文、歷史文化等精神層面的發(fā)展。城市已經(jīng)不單單是用來居住人類的，而是被賦予了更多的藝術(shù)文化氣息，正如當(dāng)前城市規(guī)劃建設(shè)學(xué)者所說的那樣，要把城市建設(shè)成為一個巨大的藝術(shù)品，當(dāng)然這需要多方面的人才專家和當(dāng)?shù)卣拈L遠(yuǎn)規(guī)劃，而城市雕塑的興起則呼應(yīng)了這一城市發(fā)展得現(xiàn)實要求。一件好的藝術(shù)品不僅僅可以從外觀給人帶來直接舒服的感受，更重要的是能夠從內(nèi)在來滿足人們的精神需要，并且也能夠增加城市的文化內(nèi)涵，提高整個城市的素質(zhì)文化水準(zhǔn)?？偟膩碚f，城市雕塑在城市發(fā)展過程當(dāng)中具有極其重要的作用。

中國雕塑的發(fā)展具有源遠(yuǎn)流長的歷史背景，道家的哲學(xué)思想對后來中國雕塑的整體風(fēng)格產(chǎn)生了一定的影響。

在我國社會發(fā)展的歷史進(jìn)程當(dāng)中，雕塑藝術(shù)的發(fā)展也是充滿坎坷。直到新中國的成立才為整個雕塑界帶來新的發(fā)展曙光。這當(dāng)中極具代表性的城市雕塑建筑就是人民英雄紀(jì)念碑工程的開展，經(jīng)過多名專家以及雕塑師的齊心協(xié)力才有了這件舉世聞名的雕塑大作，于1958才最終完成，這中間付出的人力、財力、物力是極其巨大的。之后我國雕塑界的一些專家學(xué)者再接再厲的創(chuàng)作了中國農(nóng)業(yè)展覽館的兩組雕塑以及中國人民軍事博物館的群雕等聞名的世界級雕塑。這中間也有過文化大革命所導(dǎo)致的發(fā)展停滯期。之后又逐步步入正軌，特別是在1982年成立了“全國城市雕塑藝術(shù)委員會”，這位城市雕塑的發(fā)展提供了更加明確的方向。80年代末到90年代后，我國經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展逐步帶動了整個城市建設(shè)的高速發(fā)展，也為城市雕塑的發(fā)展提供了一些契機，但是問題也隨之而來，各種劣質(zhì)的城市雕塑層出不窮，大大降低了城市景觀的欣賞度，違背了城市雕塑存在的初衷。

為了減少這種現(xiàn)象的發(fā)生，國家、政府開始制定一些相關(guān)的法律、法規(guī)來逐步規(guī)范城市雕塑的發(fā)展，各城市甚至建立了相應(yīng)的監(jiān)管部門來制止這些亂象的發(fā)生，并且和雕塑藝術(shù)家們共同研究城市發(fā)展的方向和城市雕塑的存在定位，更好協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系。

4、城市雕塑與地域文化的關(guān)系

城市的地域文化大體上可以分為兩種，分別是大、小地域。前者更加抽象難懂，后者則是作為導(dǎo)向性的發(fā)展綜述。

（1）城市雕塑的文化體現(xiàn)要有一定的特色，城市發(fā)展和城市雕塑的發(fā)展要相互適應(yīng)，二者的共同發(fā)展才是最終的目標(biāo)，要合情合理，科學(xué)規(guī)劃。這當(dāng)中藝術(shù)家要扮演相當(dāng)重要的角色。藝術(shù)家在修建城市雕塑時一定要對當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)土人情要有足夠充分的了解。

城市的地域文化特色是雕塑靈感的來源，縱觀世界知名的城市雕塑建筑，無一例外的符合這樣的建設(shè)方向。中國廣州市的《五羊》雕塑就很好的展現(xiàn)了羊城的文化內(nèi)涵。

（2）地域文化的存在為城市雕塑的發(fā)展提供了一種特定的文化背景，這就使得城市雕塑發(fā)展具有了更多的可操作性，既能美化城市又能增加當(dāng)?shù)仫L(fēng)土文化的厚度，二者相輔相成。

根據(jù)前面的內(nèi)容綜述，整個城市雕塑的發(fā)展具有時代性和歷史性，是由多樣的社會文化和風(fēng)土人情而形成的，整個城市雕塑的思路和雕塑形象和其所處的地理位置和當(dāng)?shù)匚幕哂芯o密的聯(lián)系，這些都是城市雕塑發(fā)展的前提。城市雕塑的藝術(shù)家都是從這些方面進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這些提供給了整個藝術(shù)家的立意和雕塑文化的背景和雕塑方向，這樣整個的城市雕塑也獨具特色，更加貼近當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)土人情。城市雕塑所代表的不僅僅是藝術(shù)家的理想觀念也包含了整個城市居民的生活理念和精神歸屬，在滿足城市發(fā)展的前提下，大大增加了公眾對于日常生活文化需要的滿足程度，充分的尊重了當(dāng)?shù)鼐用竦那楦泻蛯徝?。城市居民作位城市發(fā)展的主體，其日常生活的直觀感覺最能體現(xiàn)其對城市發(fā)展的滿意程度，這也引起了政府以及社會各界的高度重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧樂.對公共藝術(shù)的幾點思考[J].雕塑，2000（4）.

[2]鄒文.美術(shù)社會觀—當(dāng)代美術(shù)與公共文化[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.