【摘要】：本文主要講述了邱振中先生在中國書法發(fā)展時期特殊的三十年的不斷創(chuàng)新變革，在書法創(chuàng)作、教學、理論研究的各個方面都做出極大的貢獻，并且留下了有影響的作品和著作。對中國當代書法理論和書法實踐作出的偉大創(chuàng)新。

【關鍵詞】：邱振中;書法理論;創(chuàng)作

西方有一種說法：說不完的莎士比亞，因為莎士比亞的劇作包含的內(nèi)容非常復雜。在現(xiàn)代文學中，有說不完的卡夫卡;中國文學中，有說不完的紅樓夢。我覺得，中國歷史中，還有說不完的中國書法。

然而隨著時代的發(fā)展，軟筆逐漸被硬筆所取代，退出生活的舞臺。但是邱振中先生認為，不管社會時代如何改變，書法作為中國的國粹必定不會消亡。邱先生鼓勵年輕人學習書法，對于書法，他說一朝掌握一生受用。說起邱振中先生，是在當代書壇中非常值得大家共同關注的人物，他親身經(jīng)歷了中國書法發(fā)展時期特殊的三十年，在書法創(chuàng)作、教學、理論研究的各個方面都做出極大的努力，留下了有影響的作品和著作。他在西化式書法理論方面的突出建樹和在現(xiàn)代書法方面的實踐，使他成為當代書壇頗具前衛(wèi)性的代表人物。

邱先生在西學研究方面，有著比較深刻的修為，因此他的書法理論在邏輯分析和哲學思辨上基本上是從西方立場出發(fā)的，他不以當今書法美學的已有框架來討論書法問題，而是以書法的形式來進行分析，從書法和現(xiàn)代語言學、心理學的相關聯(lián)系對書法進行富有現(xiàn)代意味的注解和詮釋。

邱振中先生在當今書法領域，理論和實踐都有建樹的偉大書法家。范迪安說：他是一個書法的書寫者，更是一個書法的思想者。

邱振中說：他自己的書法創(chuàng)作分為三個部分，各自有不同的目標，而它們所要求的東西也不一樣。

就傳統(tǒng)書法來說，邱先生走的是張旭懷素和黃庭堅一路的大草風格，他認為草書在中國書法史上只有這七個人王羲之、王獻之、張旭、懷素、黃庭堅、王鐸、林散之做出過偉大的貢獻。這也說明了他在傳統(tǒng)筆墨方面的表現(xiàn)能力。在理論與實踐創(chuàng)作同時，邱先生依舊在默默的深入傳統(tǒng)，學習著晉唐書風。但是成就一件好作品，他覺得很難，“太多的因素很難湊在一起，所以對于一個書家來講，這是一件很麻煩的事情?！?/p>

第二個部分是所說的‘現(xiàn)代風格書法’，這是以前所沒有提過的。第二次世界大戰(zhàn)后，日本逐漸出現(xiàn)了所謂的現(xiàn)代風格的書法，這些作品傳到中國，中國的藝術(shù)家開始考慮怎樣在日本現(xiàn)代書法的影響之外找到自己獨特的道路。邱先生在1989年的個展中提出，在文字題材、形式構(gòu)成和文化闡釋上進行仔細思考，并且在這三個方面進行探索，并盡可能做出一些完整、成熟的作品。結(jié)果就是1989年他的個展：《最初的四個系列》。

《最初的四個系列》指的是新詩系列、語詞系列、眾生系列和待考文字系列。從這四個系列中滲透著邱先生對書法創(chuàng)變的看法：他“深信書法不是漢字的藝術(shù)，而是語言的藝術(shù)。”“書法是在漢語言發(fā)展的過程中產(chǎn)生的一種藝術(shù)，因而與漢民族語言觀的關系至為密切?！鼻裾裰邢壬鷱娬{(diào)，從生活感受到創(chuàng)作題材，再從創(chuàng)作題材到作品，是創(chuàng)作的必經(jīng)之路。

第三類是相對特殊的創(chuàng)作，是用筆觸、用水墨做出具有現(xiàn)代感藝術(shù)作品。現(xiàn)代藝術(shù)是沒有任何框框的，邱先生強調(diào)，不能放棄筆墨，要對它有感悟、有把握。就現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作而言，它與所有創(chuàng)作一樣，是在作者已有的基礎上充分運用來進行創(chuàng)作的。

邱先生對于現(xiàn)代藝術(shù)作品有兩個具體目標：第一，是在筆墨上達到最高水平;第二，是圖形要在整個當代藝術(shù)中要有創(chuàng)造性。作為藝術(shù)家，就必須要在這兩點上有所收獲，如果做不到有所收獲，那其必定是失敗的。

藝術(shù)家固然希望自己的能作品被人接受、使人理解理解，但是藝術(shù)創(chuàng)作要求不斷朝未知的方向走，這里注定會有要承受的困難。這是藝術(shù)活動中正常不過的狀態(tài)?！?/p>

但是很可惜，邱振中先生好像并非想在這個方向上更加全面深入。但是我們就邱先生這種作品風格來說，他寫得還是非常精采的，豪放、大氣、流暢，線條富有質(zhì)感，充滿生命的力量。邱先生如果按照這種方法繼續(xù)下去，非常有可能成為當代一流的草書大家，但是邱先生卻只是小品式地偶爾表現(xiàn)一下，沒有更加深入完整的進行創(chuàng)作，缺乏系統(tǒng)性。

也許是因為邱先生對傳統(tǒng)書法創(chuàng)作沒有太大的興趣，也許是因為邱先生更愿意將自己的精力用到現(xiàn)代書法的探索和研究方面。邱先生在創(chuàng)作現(xiàn)代書法作品的同時，用大量的筆墨，撰寫了許多的現(xiàn)代書法理論，將傳統(tǒng)書法推向現(xiàn)代祭壇。

說邱振中先生是一位成功者，是從對現(xiàn)代書法的倡導和維護而言，無疑他也是一位幸運者。說他是“成功者”，這是因為他在現(xiàn)代書法的理論與實踐方面達到了新的高度并在同類書家中形成深遠的影響，他作為現(xiàn)代書壇的前研人物，一直引領著時代潮流。并且他手中所掌握著優(yōu)越的話語權(quán)，同時具有很強沖擊力，所以對邱先生來說又是幸運的。

有時候，他的西式化書法藝術(shù)理論會因為文辭過于深晦難讀和字句的拖冗而使讀者望而卻步。在當代書壇中，不一定有很多人能真正讀懂邱振中先生的理論文章，也許是因為他輕視在大眾當中普及推廣，也許是他所在乎的正是這種高寡的“精英效果”。

盡管如此，但邱先生的理論仍舊得到了學術(shù)界的認可。如果讀后感到一頭霧水，只能證明作為讀者的知識淺薄。邱振中先生發(fā)表過一篇文章：《書法究竟是什么》。開始他只是想寫一部俗易懂的面對普通大眾平民的書，寫完序言，自己一看，覺得還是不夠淺顯易懂，最后把它發(fā)在一本學術(shù)性刊物上。

在邱振中先生眼中，日常書寫的作品才是中國書法中最偉大的作品。如王羲之《喪亂帖》、顏真卿《祭侄稿》，前者是一封信，后者是一篇文章的草稿。這類作品不是因為欣賞而創(chuàng)作的，但它卻最大限度地表現(xiàn)出作者書寫時的精神活動。假如換一個場合，作者不會也不能寫出一件同樣優(yōu)秀的作品。

邱振中先生有著自己完備而自足的世界。雖然你可能坐在他面前和他交流著，說著一些這樣那樣的話，可你卻不得不承認，有時候你是在他的談話之外的。他談到其興致時，用略為輕緩的聲音，逐漸進入到他自己的世界。這種思維的樂趣酣暢淋漓的浮現(xiàn)在他的臉上，但它的聲音變得平靜，閉著眼睛，好像光是相當強，他試圖通過這種方式從外界噪聲中隔離開，進入到更深的境界。

參考文獻：

[1] 邱振中.書法的形態(tài)與闡釋[J].人民大學出版社，2011.

[2]劉宗超.中國書法現(xiàn)代史[J].中國美術(shù)學院出版社，2015.