【摘要】：纖維藝術(shù)是一種集實(shí)用功能與審美功能于一體的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)更加注重藝術(shù)家的思想觀念與審美價(jià)值，無(wú)論是材料、制作工藝還是作品形式上都有很大的突破，它不再局限于單一的材料、技法，現(xiàn)如今，這種藝術(shù)形式逐漸進(jìn)入了純藝術(shù)的行列。纖維藝術(shù)所使用的棉、麻、絲、毛等天然纖維帶給人的親和感，使其具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，深受大眾喜愛(ài)?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)不僅具有繪畫(huà)、雕塑的藝術(shù)特征，還具有其他藝術(shù)形式所無(wú)法比擬的表現(xiàn)力和藝術(shù)語(yǔ)言。

【關(guān)鍵詞】：纖維藝術(shù);編織;現(xiàn)代性;壁掛

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平在不斷地提高，不再只滿(mǎn)足于基本的衣食住行，更加注重生活的品質(zhì)，注重對(duì)美的追求。纖維藝術(shù)既滿(mǎn)足了人們對(duì)美的追求，又給人以安全、舒適之感。因此，在近幾年纖維藝術(shù)得到了很大的發(fā)展。纖維藝術(shù)有著悠久的歷史，傳統(tǒng)壁毯、絲織品、刺繡都屬于纖維藝術(shù)范疇，注重纖維的實(shí)用性;現(xiàn)代纖維藝術(shù)則以觀賞為主，逐漸脫離傳統(tǒng)纖維藝術(shù)的實(shí)用性，更加注重個(gè)人思想觀念的表達(dá)?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)在材料、工藝和形式方面都有了很大的突破。在材料方面，它不再局限于棉、麻、絲、毛等動(dòng)植物纖維，還包括僅具纖維觀念的材料;在工藝方面，突破了傳統(tǒng)經(jīng)緯交織的單一手法，使纖維藝術(shù)有了新發(fā)展;在精神層面，纖維藝術(shù)不再是形式上的創(chuàng)新，而是具有現(xiàn)代性的纖維裝置、壁掛和軟雕塑。

一、纖維藝術(shù)概念

纖維藝術(shù)有著悠久的歷史，人類(lèi)認(rèn)識(shí)并利用纖維的歷史可以追溯到舊石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們用枝條以及藤蔓編織蔽體衣物。隨著歷史的發(fā)展，人們對(duì)纖維的利用更加廣泛，傳統(tǒng)的壁毯、絲織物都屬于纖維藝術(shù)的范疇，直到近代，纖維藝術(shù)在傳統(tǒng)壁毯的基礎(chǔ)上衍生出了新的形式，例如軟雕塑、纖維裝置等。纖維藝術(shù)歷久彌新，它在有著悠久歷史的同時(shí)，也有著很大的發(fā)展空間;其次，纖維藝術(shù)是一種審美功能與實(shí)用功能相結(jié)合的藝術(shù)形式，隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，它帶給人們的不僅是更多的視覺(jué)審美，而且，它通過(guò)材質(zhì)的選擇能夠賦予作品一定的實(shí)用功能。例如，棉、麻、毛等材質(zhì)編織而成的壁掛不但具有很高的審美價(jià)值，而且這種材料本身的性質(zhì)就能使作品具有實(shí)用價(jià)值——防潮、隔音、吸光。

當(dāng)然，纖維藝術(shù)同時(shí)也是一種生活化的藝術(shù)，它的制作材料貼近生活，制作工藝也比較簡(jiǎn)單，既滿(mǎn)足了人們的審美要求，又能夠緩解快節(jié)奏的生活方式與緊張的工作氛圍，帶給人們一種溫暖舒適之感，因此得到廣大群眾的喜愛(ài)。

二、纖維編織工藝

傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)是由古代壁毯發(fā)展而來(lái)的，因此，它的編織工藝也由古代壁毯的編織手法演變而來(lái)，主要分為克里姆、蘇瑪克、奧比松、高比林、栽絨五種。這些編織工藝仍然是現(xiàn)代纖維藝術(shù)的重要表現(xiàn)技法。

克里姆盛行于小亞細(xì)亞一帶，采用的手法是由經(jīng)線和緯線平面交織而成的“雙面無(wú)絨頭”的編織工藝，該技法本身的特點(diǎn)使得其紋樣是成幾何對(duì)角線延伸，并形成三角形、菱形或鋸齒形的樣式。

蘇瑪克是一種人字紋的緯織方法，它由經(jīng)線和緯線平面交織而成為“單面無(wú)絨頭”，該技法往往形成的圖案精細(xì)。這種蘇瑪克織物盛行于土耳其、高加索、伊朗等地區(qū)。蘇瑪克即人字紋，在我們制作纖維作品時(shí)常用該技法鎖經(jīng)。

奧比松是一種由經(jīng)線和緯線平面交織而成的“通經(jīng)斷緯”的編織技法，它是由法國(guó)中部克勒茲省的奧比松村和費(fèi)勒坦村的傳統(tǒng)壁毯編織技藝發(fā)展而來(lái)的。

高比林是由經(jīng)線和緯線平面交織而成的“通經(jīng)回緯”的編織技法，通俗的說(shuō)，高比林就是平織技法。它興起于15世紀(jì)法國(guó)巴黎的高比林家族，因其專(zhuān)為皇室織制壁毯而聞名于歐洲，高比林壁毯的特點(diǎn)是形成顆粒狀的肌理效果，色彩豐富細(xì)膩，甚至可達(dá)到繪畫(huà)的效果。在現(xiàn)代纖維壁掛中，高比林是最常用的技法之一，它簡(jiǎn)單易學(xué)，常作為纖維藝術(shù)的入門(mén)技法。

栽絨技法也具有其自身的特點(diǎn)，它是用緯線包住兩對(duì)經(jīng)線，然后將線頭從兩對(duì)經(jīng)線的空隙中穿出的一種技法，該技法分為兩種：馬蹄扣和8字扣。這種技法最大的優(yōu)點(diǎn)便是可以使作品更具立體感，在纖維作品制作過(guò)程中，大面積的使用栽絨技法，待作品完成后進(jìn)行修剪，可達(dá)到浮雕的效果。

三、纖維藝術(shù)的肌理表現(xiàn)

早期的纖維藝術(shù)作品多是對(duì)名畫(huà)的臨摹，作品注重繪畫(huà)性，追求油畫(huà)般的肌理效果。這樣的作品雖然逼真、細(xì)膩，但沒(méi)有體現(xiàn)纖維材料的特性，易顯得枯燥乏味。而現(xiàn)代纖維藝術(shù)已經(jīng)掙脫繪畫(huà)題材的束縛，成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，充分體現(xiàn)了材料本身的特性，作品的肌理效果也更加豐富。

與早期纖維藝術(shù)相比較，現(xiàn)代纖維藝術(shù)更多的是體現(xiàn)作者的情感表達(dá)，它不局限于事物的具體形態(tài)，是創(chuàng)作者內(nèi)心體驗(yàn)和情感的自然流露?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)作品之所以能夠打動(dòng)人，并不是因?yàn)楫?huà)面的逼真、準(zhǔn)確，而是因?yàn)樯?、線條、肌理元素的組合所表達(dá)出的思想、觀念和感情給觀者帶來(lái)的震撼。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)注重各種材料的結(jié)合以及不同技法的組合，追求多樣性。不同的材質(zhì)能產(chǎn)生多種肌理效果：采用質(zhì)地粗糙的棕麻材料可以形成粗獷強(qiáng)烈的肌理效果，采用柔軟的絲毛材料可以形成細(xì)膩的肌理效果;采用現(xiàn)代化的人造纖維材料可以形成光潔明亮的肌理效果。不同的材質(zhì)和技法的組合使得作品產(chǎn)生豐富多變的肌理效果。纖維藝術(shù)之所以具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是因?yàn)樗哂胸S富的視覺(jué)語(yǔ)言。

纖維藝術(shù)的材料在生活中隨處可見(jiàn)，制作工藝也很簡(jiǎn)單，但是要想用最簡(jiǎn)單的材料和最平凡的技藝來(lái)表現(xiàn)新奇多變的藝術(shù)作品卻是很有難度的。因此，只有充分了解各種材料的特性與各種技法所形成的肌理，才能夠做出震撼心靈的作品。

四、結(jié)語(yǔ)

人類(lèi)認(rèn)識(shí)并利用纖維的歷史由來(lái)已久，與我們的生活息息相關(guān)。纖維材料自然柔軟的特性也給人一種親切感，使得人們不斷地研制開(kāi)發(fā)出各種纖維材料，以滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需求與精神需求。

如今，當(dāng)代纖維藝術(shù)在材料與工藝方面都有了全新的發(fā)展，它的創(chuàng)意形態(tài)與應(yīng)用范圍也更加多樣化與廣泛化。纖維藝術(shù)種類(lèi)繁多的工藝使得纖維作品有著豐富的肌理，色彩變化微妙，同時(shí)，纖維藝術(shù)在美化室內(nèi)空間，協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系等諸多方面也起著至關(guān)重要的作用，受到現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)和公共藝術(shù)的青睞。因此，我們應(yīng)該不斷地繼承與發(fā)展這種獨(dú)特而富有品位的藝術(shù)，使之更加生機(jī)蓬勃，使人們更加深刻的感受纖維藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

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