【摘要】：在浩瀚、燦爛的俄羅斯文學(xué)中，女性形象占據(jù)重要的地位。雖然俄羅斯作家的風(fēng)格及表現(xiàn)手法存在不同程度的差別，但是在他們的作品中，女性形象占據(jù)重要的地位，這些女性生動、美麗、崇高、個性鮮明，體現(xiàn)了俄羅斯民族對于女性的理想。本文對俄羅斯文學(xué)中女性形象的主要類型進行全面、深入的分析，并進一步研究女性形象的文化內(nèi)涵，以及俄羅斯文學(xué)中女性形象的審美價值及意義。

【關(guān)鍵詞】：俄羅斯;文學(xué);女性形象;文化內(nèi)涵

一、俄羅斯文學(xué)中女性形象的主要類型

1、堅強勇敢的女性形象

俄羅斯地廣人稀，地理氣候條件嚴苛，艱苦的生活環(huán)境造就了俄羅斯人民不畏苦難、堅強勇敢的個性，在這片歷史悠久的土地上，俄羅斯女性以堅韌不屈的精神推動了社會生產(chǎn)及文明的進步。在俄羅斯作家動人的描述中，女性形象散發(fā)著獨特的色彩，如俄國劇作家A.N.奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的《大雷雨》中的卡捷琳娜，她本來是一個真誠、質(zhì)樸、善良的女孩，對婚姻充滿著美好的向往，然而婚姻生活與她想象的截然不同，丈夫?qū)λ淠?，婆婆對她打擊欺壓，面對陌生孤獨的環(huán)境，她并沒有自暴自棄，在內(nèi)心中依然燃燒著對生活炙熱的情感，她積極地追求與鮑里斯的愛情，并且勇敢地向禁錮她、冷落她的家庭抗爭，向壓迫者發(fā)起不屈的挑戰(zhàn)，雖然最后她因無人相助，因為生活的冷酷無情而投河自盡，但是她勇于反抗、斗爭的精神在黑暗、殘酷的社會中發(fā)出令人振奮的光芒。

2、悲劇式

俄羅斯文學(xué)塑造的女性形象中，生活的艱難使她們命運多舛，當善良、熱情、執(zhí)著的女性在遇到殘忍的現(xiàn)實社會時，她們的命途大多是悲劇的，如尼古拉·米哈伊洛維奇·卡拉姆津在《苦命的麗莎》中就塑造了一個美麗而悲苦的女性形象。出身貧苦農(nóng)家生活的麗莎與貴族青年埃斯特拉發(fā)生了愛情，但是與真摯、善良的麗莎相比，埃斯特拉不務(wù)正業(yè)，不思進取，因沉迷賭博而欠下巨額賭債，最后違背與麗莎的愛情誓言，與一個富有的寡婦勾結(jié)并拋棄了麗莎，麗莎遭到背叛后，傷心欲絕而投湖自盡，美麗的麗莎并沒有得到她向往的愛情，她的悲劇命運體現(xiàn)了封建社會中男權(quán)對女性的壓抑。

3、圣徒式

俄羅斯文學(xué)中不僅塑造了一些值得尊重的女性形象，還刻畫了許多圣徒式的女性，這些女性道德崇高、身心純潔，既擁有自然美麗的外表，同時精神、修養(yǎng)上也無可挑剔，體現(xiàn)了俄羅斯作家、人民對于完美女性的理解。如在普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》中，達吉雅娜在與奧涅金最后一次相見時，說到“我愛您，這我又何必掩飾？但我已經(jīng)嫁給了別人，我將一輩子對他忠實?！笨梢?，達吉雅娜堅持遵循社會的道德規(guī)范，即使面對苦苦追求的、自己也深深愛慕的情人，她依然選擇遵守傳統(tǒng)的婚姻道德，雖然內(nèi)心非常痛苦，但是為了忠于自己的婚姻，她選擇了犧牲。這種富于犧牲精神的品格是俄羅斯文學(xué)中圣徒式女性形象最顯著的特點，不僅如此，出身高貴的達吉雅娜寬容、無私的對待生活中的人或事，表現(xiàn)了一種圣潔光輝的形象，體現(xiàn)了俄羅斯文化對于理想女性的定義。

4、青春熱情

雖然俄羅斯惡劣的地理、氣候環(huán)境給人們的生活造成了一定的影響，但是俄羅斯人樂觀、熱情，在俄羅斯文學(xué)中，也常?？吹角啻夯顫姷呐孕蜗?，如欽吉斯·艾特瑪托夫創(chuàng)作的《查密莉雅》中，女主人公查密莉雅天真、熱情，她綻放著健康、純真的笑容，對于殘疾青年丹尼亞爾給予了發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，她用溫暖、善良的心開導(dǎo)、幫助苦悶抑郁的殘疾人，使他們感受到生活中久違的陽光，重拾對生活的渴望與信心。這樣的女性形象與俄羅斯人民的個性緊密聯(lián)系，反映了俄羅斯文學(xué)與生活的關(guān)系。

二、俄羅斯文學(xué)中女性形象的文化內(nèi)涵

1、體現(xiàn)了宗教文化的價值觀念

東正教是對俄羅斯影響最廣泛、深遠的宗教，東正教文化崇拜圣母，崇尚自我懺悔與犧牲，這種宗教信仰倡導(dǎo)禁欲主義，在俄羅斯文學(xué)的女性形象中，很多都是經(jīng)歷過挫折、苦難，最終走向死亡的，如《安娜·卡列寧娜》中的安娜，就是跪倒在鐵軌上結(jié)束了自己的生命，她在生命的最后時刻，向上帝懺悔，這種圣徒式的死亡莊嚴、圣潔。又如伊凡·屠格涅夫創(chuàng)作的《貴族之家》里，麗莎篤信宗教，并堅持以宗教信條來指導(dǎo)自己的思想和行為，她對所有人都保持著真摯的愛，這種愛反映了宗教文化對于人們個性的滲透，麗莎在失去了與拉弗列茨基的愛情后，走進了修道院，這也象征著一種靈魂的回歸。作為俄羅斯文學(xué)中最為美好、圣潔的女性形象之一，麗莎身上所折射的宗教性使人們崇拜，并且渴望與之親近，這種宗教信仰與她的命運緊緊相連，體現(xiàn)了宗教文化對俄羅斯文學(xué)及人民個性的影響。

2、社會道德的規(guī)范

俄羅斯經(jīng)歷了漫長的農(nóng)奴制度，雖然在資本主義的發(fā)展中，奴隸制度瓦解，但是社會道德規(guī)范中還殘余著封建制度思想，如社會道德規(guī)范中男權(quán)之上，父權(quán)、夫權(quán)仍是家庭的主導(dǎo)，無論身處何種階層，女性受壓迫的地位依然沒有得到改變，她們被迫嫁給陌生的人，被禁錮在狹小閉塞的家中，難以自由地進入到社會中，追尋自己的理想，長久被壓抑的個性需要得到釋放，《安娜卡列寧娜》中，安娜的丈夫虛偽冷漠，對于自己的妻子、兒女，他更多地不是出于自身的情感，而是更在意外界的看法，雖然在這樣郁悶的家庭中，但是安娜最初并沒有覺得不妥，因為社會道德規(guī)范中并沒有不允許這樣的家庭，因此面對渥倫斯基的熱烈追求，安娜開始還擔心社會的流言蜚語，因而一直壓抑自己的情感，家庭的冷漠最終讓她選擇了投向渥倫斯基的懷抱，這是社會道德規(guī)范所難以容忍的。對于這段婚外戀情，安娜承受的職責與痛苦遠遠多于渥倫斯基，最終安娜身心疲憊，以臥軌的方式來表現(xiàn)對殘酷社會的抗爭。

3、女性自我意識的覺醒

隨著時代的發(fā)展與社會的進步，女性自我意識逐漸蘇醒，長期受封建制度壓迫的俄羅斯女性，對于自由生命的渴望更加強烈。她們本身就具有勇敢、積極的個性特征，自我意識覺醒后，雖然自由的道路充滿艱難，但是她們不甘于受奴役、不愿受屈辱，因而與封建制度發(fā)生激烈的反抗，尤其在資本主義人本思想的影響下，俄羅斯女性熱烈追求理想的意志更加堅定。這種精神不僅感染了俄羅斯的作家，也對俄羅斯社會生活產(chǎn)生了重要的影響。

4、俄羅斯民族精神的體現(xiàn)

俄羅斯文學(xué)中對女性的刻畫與其民族心理、個性有著密不可分的聯(lián)系，在俄羅斯人們心中，理想的女性不僅具有純潔美麗的外表，還要具有善良、質(zhì)樸的品質(zhì)，這種理想女性的構(gòu)建源于俄羅斯女性在家庭中的奉獻，源于女性的勤勞勇敢，文學(xué)藝術(shù)的根基在于生活，在艱苦的環(huán)境下，俄羅斯女性堅毅果敢，用自己的智慧與汗水來維系家庭，并且在精神上追求進步，俄羅斯作家將廣袤大地上獨具特色的女性靈魂挖掘出來，塑造了經(jīng)典的女性形象，可以說是俄羅斯民族精神的集中展現(xiàn)。

三、結(jié)論

綜上所述，俄羅斯文學(xué)中塑造了不同類型的女性形象，有的堅強勇敢、有的具有反抗精神，有的熱情活潑，這些豐富多彩的女性形象體現(xiàn)了俄羅斯社會道德規(guī)范，對女性形象的構(gòu)建既受宗教文化影響，也表現(xiàn)出俄羅斯女性在社會發(fā)展中自我意識的覺醒。俄羅斯文學(xué)中的女性形象不僅是俄羅斯文化中的重要瑰寶，也為世界文學(xué)女性形象的多樣性增添了寶貴的色彩。

參考文獻：

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