“大片”一詞源于英文Blockbuster，原指重磅炸彈，后被引申為某人或某事取得巨大成功并引起轟動(dòng)，尤指文藝界引起轟動(dòng)的事件，比如電影、歌曲、話劇等。中國(guó)電影市場(chǎng)中最早出現(xiàn)的大片應(yīng)該是1994年的進(jìn)口影片《亡命天涯》，是中國(guó)大陸引進(jìn)的首部好萊塢大片。它揭開(kāi)了中國(guó)觀眾了解海外電影，尤其是好萊塢電影的帷幕。

真正在中國(guó)掀起大片熱的是1997年由加拿大導(dǎo)演卡梅隆執(zhí)導(dǎo)的電影《泰坦尼克號(hào)》，這部影片給中國(guó)觀眾帶來(lái)了前所未有的視覺(jué)體驗(yàn)，也使中國(guó)人對(duì)大片有了更直觀、更深刻的了解。而真正開(kāi)啟華語(yǔ)大片時(shí)代的是2000年臺(tái)灣導(dǎo)演李安拍攝的影片《臥虎藏龍》，擁有多項(xiàng)獲獎(jiǎng)記錄，其中榮獲第73屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片等4項(xiàng)大獎(jiǎng)，也是華語(yǔ)電影歷史上第一部榮獲奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片的影片。2002年由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的影片《英雄》，被稱之為中國(guó)式大片的開(kāi)山之作，影片采用了好萊塢大片的運(yùn)營(yíng)模式，結(jié)果僅造就了中國(guó)“奇觀電影”的短暫時(shí)期?？上驳氖墙鼛啄暌恍┹^為成功的大片，如《西游降魔篇》、《尋龍?jiān)E》、《美人魚(yú)》，乃至動(dòng)畫(huà)影片《西游記之大圣歸來(lái)》等在電影創(chuàng)作的各個(gè)方面進(jìn)行了有益的嘗試，對(duì)中國(guó)大片的發(fā)展困境進(jìn)行突圍，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)電影的“后大片時(shí)代”。

盡管中國(guó)電影市場(chǎng)繁榮發(fā)展，但由于對(duì)大片的認(rèn)識(shí)存在不足，同時(shí)對(duì)其界定和意義建構(gòu)欠佳，造成了目前電影創(chuàng)作過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益而忽視電影本身所承載的歷史文化使命和美學(xué)追求的問(wèn)題。所以，中國(guó)電影大片應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行建構(gòu)：

一、注重原創(chuàng)性，用傳統(tǒng)資源解讀當(dāng)下和未來(lái)

首先，大片在選材上應(yīng)以原創(chuàng)故事為主題材，同時(shí)著眼于用中國(guó)傳統(tǒng)文化資源來(lái)解讀和反思當(dāng)下和未來(lái)。在題材的選擇和處理上，好萊塢大片的創(chuàng)作思路值得借鑒。如影片《阿凡達(dá)》，該片是一部典型的以未來(lái)題材來(lái)講述過(guò)去發(fā)生在地球上的故事。影片的成功不僅僅在于震撼人心的奇觀影像，更在于其深刻的對(duì)當(dāng)下社會(huì)和過(guò)去的反思?？仿∽约赫劇栋⒎策_(dá)》的思想時(shí)，是這樣說(shuō)的：“科幻電影是個(gè)好東西，你要是直接評(píng)論伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)或美國(guó)在中東的帝國(guó)主義，在這個(gè)國(guó)家你會(huì)惹惱很多人。但是你在科幻電影里用隱喻的方法說(shuō)這個(gè)事，人們被故事帶了進(jìn)去，直到看完了才意識(shí)到他們站在了伊拉克一邊”。大片的魅力在于其能提供意想不到的點(diǎn)去反思人類文明中永恒的命題。好萊塢的創(chuàng)作思路可以借鑒卻不能照搬，中國(guó)大片的題材選擇與處理要結(jié)合中國(guó)電影的實(shí)際生態(tài)環(huán)境。

二、著力構(gòu)建中國(guó)文化價(jià)值取向

其次，重構(gòu)中國(guó)大片最重要的一點(diǎn)在于構(gòu)建中國(guó)文化價(jià)值取向。中國(guó)大片的價(jià)值虛無(wú)是其無(wú)法在全球化的時(shí)代背景下呈現(xiàn)出富有感性魅力和文化想象的主要原因。在中國(guó)大片里，我們幾乎看不到自由的精神和人性的光輝，更看不到現(xiàn)代主流的理性精神、自由、民主、平等、博愛(ài)等價(jià)值關(guān)照。盡管上述精神可能更多的是好萊塢大片所推崇的西方核心價(jià)值觀，但中國(guó)大片可以借鑒其中的普世性精神內(nèi)核，同時(shí)著眼于建構(gòu)中國(guó)大片的自身價(jià)值體系。當(dāng)然這是一個(gè)艱難的過(guò)程，盡管如此，中國(guó)大片依舊要承擔(dān)起這樣一個(gè)歷史文化使命，在逐步探索中形成中國(guó)大片的價(jià)值體系。就目前而言，中國(guó)大片最起碼可以做到的一點(diǎn)就是對(duì)簡(jiǎn)單的純真的人性的認(rèn)可與回歸，以及對(duì)全人類共同利益的彰顯。

三、注重真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性的敘事方式

再次，真正的中國(guó)大片要注重真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性的敘事方式。所謂大片不僅是指大投資、大明星、大營(yíng)銷的影片，而更多的是指其具有著一種大思想、大氣魄、大境界與大視野，能夠全方位、全景式地展示時(shí)代的精神風(fēng)貌與社會(huì)生活畫(huà)卷，不僅能夠最為廣闊地反映現(xiàn)實(shí)表象，而且必須傳達(dá)出一種歷史的縱深感，從而往往具有著一種史詩(shī)品格。由于國(guó)產(chǎn)大片一直以來(lái)非常注重海外市場(chǎng)的反映和接受程度，為了更好地迎合海外市場(chǎng)需求，中國(guó)大片執(zhí)著于陰謀敘事，凸顯權(quán)力爭(zhēng)斗，而缺少一定的人文關(guān)懷?！稛o(wú)極》《夜宴》、《風(fēng)聲》等影片，無(wú)不顯現(xiàn)出中國(guó)大片敘事的缺陷，中國(guó)大片也曾為此而飽受詬病。在中國(guó)“前大片時(shí)代”的《紅高粱》、《霸王別姬》在敘事的真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性方面都有著成功的探索。然而在之后的所謂真正大片時(shí)代卻鮮有此類經(jīng)典大片。因此，中國(guó)大片的建構(gòu)需要現(xiàn)實(shí)性的回歸與深化。

四、兼顧商業(yè)性與藝術(shù)性相統(tǒng)一

最后，中國(guó)大片在整體把握上要兼顧商業(yè)性與藝術(shù)性相統(tǒng)一。電影作為一門藝術(shù)，其娛樂(lè)性與藝術(shù)性完全可以達(dá)到完美融合。比如《沉默的羔羊》作為驚悚片、推理片和警匪片等的融合樣式，具有充分的娛樂(lè)性自不待言，但它又借“蛹”向“蛾”的轉(zhuǎn)變對(duì)人性深層畸變的象喻使自身具有深刻的藝術(shù)性。目前中國(guó)大片由于過(guò)度的商業(yè)化導(dǎo)致世俗功利的特征明顯，影片把目光僅僅停留在娛樂(lè)的表層，缺少深厚的文化內(nèi)涵，降低了電影自身的品位。究其原因，是對(duì)影片的娛樂(lè)性、商業(yè)性認(rèn)識(shí)存在著誤區(qū)，影片的娛樂(lè)性、商業(yè)性并不僅僅等同于血腥暴力以及奇異絢麗的畫(huà)面營(yíng)造，而是在較為輕松的環(huán)境下，給人以適度的感官刺激從而達(dá)到宣泄感情和心理愉悅的效果，進(jìn)而滿足人們潛在的心理欲求。但所有這些商業(yè)與娛樂(lè)元素要與影片的敘事情景、主題表達(dá)、影像風(fēng)格保持統(tǒng)一，為更深層的藝術(shù)表達(dá)奠定基礎(chǔ);與此同時(shí)高質(zhì)量的藝術(shù)品位也是獲得豐厚經(jīng)濟(jì)收益的前提。

中國(guó)大片的成型及發(fā)展經(jīng)歷了不過(guò)短短的十余年時(shí)間，在此期間中國(guó)電影人將大多數(shù)注意力集中在影片的商業(yè)包裝上，這固然是電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必然趨勢(shì)，但要使中國(guó)大片在未來(lái)的藝術(shù)市場(chǎng)中獲得更廣闊的空間，更大的文化影響力，我們?cè)谖磥?lái)需要對(duì)中國(guó)大片方方面面的因素進(jìn)行調(diào)整與建構(gòu)。