【摘要】：《摘蘋(píng)果之后》是 20世紀(jì)美國(guó)詩(shī)人羅伯特·弗羅斯創(chuàng)作的一首田園詩(shī)。詩(shī)歌中，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了概念隱喻這一思維方式，通過(guò)由“源域”向“目標(biāo)域”的映射，將“蘋(píng)果”、“梯子”、“睡眠”這三個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的事物賦予抽象概念，以此表達(dá)夢(mèng)想破滅之后詩(shī)人的失落與沮喪的心情。

【關(guān)鍵詞】：《摘蘋(píng)果之后》;概念隱喻;映射

隱喻是一種修辭手段，更是一種思維方式。隱喻在我們生活中無(wú)處不在，是人們理解抽象概念的重要途徑。詩(shī)歌中，隱喻更是不可缺少的元素，靈巧的隱喻思維，可以幫助詩(shī)人從簡(jiǎn)單的現(xiàn)象中提煉深刻的喻意

一、概念隱喻理論

隱喻這一概念，早在2000多年前的古希臘時(shí)期，亞里士多德在他的著作《修辭學(xué)》一書(shū)中就已經(jīng)詳細(xì)論述，他認(rèn)為隱喻是作者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)所使用的一種文學(xué)修辭手段。1980年George Lakoff和Mark Johnson 提出了一個(gè)全新的概念隱喻理論。他們認(rèn)為，隱喻普遍存在于我們的日常生活中，它不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種思想和行為模式。我們?nèi)粘５乃季S和行動(dòng)本質(zhì)上都需要依據(jù)隱喻這一概念系統(tǒng)（趙艷芳，2004）。從本質(zhì)上來(lái)看，隱喻是一種思維方式，是人們通過(guò)另外一類(lèi)事物來(lái)理解和經(jīng)歷一類(lèi)事物的思維過(guò)程（趙艷芳，2004）。 人們的概念系統(tǒng)分“源域”和“目標(biāo)域”，隱喻即是概念系統(tǒng)中從“源域”向“目標(biāo)域”的跨域結(jié)構(gòu)映射（趙艷芳，2004）。

二、弗羅斯和《摘蘋(píng)果之后》

羅伯特·弗羅斯是20世紀(jì)美國(guó)著名的詩(shī)人，他的創(chuàng)作主要是以他當(dāng)時(shí)所居住的新英格蘭地區(qū)的鄉(xiāng)村生活為原型，文字簡(jiǎn)單易讀，卻又意義深遠(yuǎn)。沒(méi)有復(fù)雜的文字，沒(méi)有華麗的辭藻，在表達(dá)雋永的涵義時(shí)，隱喻作為一種修辭手段和思維方式，在詩(shī)歌的創(chuàng)作中扮演了十分重要的角色。讀《摘蘋(píng)果之后》，更能體會(huì)到作者在用簡(jiǎn)單樸實(shí)的詩(shī)句表達(dá)寓意深遠(yuǎn)內(nèi)容時(shí)，概念隱喻的發(fā)揮著重要作用。

在美國(guó)20世紀(jì)文學(xué)史上，“美國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)永恒的話題，它是財(cái)富和地位的象征。然而美國(guó)夢(mèng)想始終是美好的，但是通往夢(mèng)想的路途是崎嶇的，充滿(mǎn)了艱辛?！墩O(píng)果之后》是一首典型的田園詩(shī)，詩(shī)歌中，果農(nóng)也懷揣著自己的美國(guó)夢(mèng)：希望通過(guò)一年的艱苦勞作，果園的蘋(píng)果能獲得豐收，自己能夠因此獲得更好的收益，過(guò)上幸福的生活。盡管最后蘋(píng)果獲得了大豐收，但果農(nóng)面臨著更大的難題，如何完好地采摘和保存蘋(píng)果成了他無(wú)法逾越的難關(guān)，在筋疲力盡之后，他選擇了逃避，選擇了放棄，最后，夢(mèng)想破滅。

三、《摘蘋(píng)果之后》中的隱喻元素

《摘蘋(píng)果之后》一詩(shī)中，概念隱喻這一思維模式無(wú)處不在，發(fā)揮著很大的作用。詩(shī)人從隱喻開(kāi)始，以隱喻結(jié)束，賦予文字背后深刻的涵義。通過(guò)解讀詩(shī)歌中隱喻元素所賦予的各種涵義，可以幫助讀者身臨其境地感受在追求“美國(guó)夢(mèng)”的路途中，美國(guó)人的無(wú)阻與無(wú)奈，失望與沮喪。

蘋(píng)果

“蘋(píng)果”是整首詩(shī)的靈魂載體。在詩(shī)歌中，通過(guò)概念隱喻的跨域映射，作者賦予了它新的涵義：蘋(píng)果是“智慧”之果，是平安之果，是代表成功，象征收獲，正如美國(guó)當(dāng)代社會(huì)中人人追求的“美國(guó)夢(mèng)”所代表的財(cái)富和地位。然而，它又是“禁果，”是萬(wàn)惡之源。蘋(píng)果易碎，稍不小心落下，便會(huì)變得一文不值。正如詩(shī)中所講“有十萬(wàn)萬(wàn)只水果需要我去摸手里小心握，扯落，但不能松掉。只要砸到地皮，不管是否碰傷，不管是否刺破，肯定要?dú)w到用來(lái)造酒的那堆，似乎一錢(qián)不值?！?/p>

蘋(píng)果的價(jià)值并不是存在于蘋(píng)果本身，更多地在于蘋(píng)果所處的位置。人的價(jià)值也不是存在于人本身，而是人的財(cái)富和地位。無(wú)論蘋(píng)果有多大、多紅，一旦落下，一文不值。夢(mèng)想是美好的，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路荊棘密布，殘酷的現(xiàn)實(shí)會(huì)讓人束手無(wú)策，一旦失敗，所有的努力就化之烏有。詩(shī)人通過(guò)“蘋(píng)果”這樣一個(gè)熟知的物體，在概念隱喻思維的指導(dǎo)下，通過(guò)跨域映射，幫助讀者理解和經(jīng)歷了“美國(guó)夢(mèng)”這樣一個(gè)抽象的概念。

梯子

在詩(shī)歌第一句，讀者就提到了“梯子”這一概念。正如詩(shī)中所寫(xiě)“我那長(zhǎng)長(zhǎng)的雙柱梯子穿過(guò)一棵樹(shù)還在指向天堂”。這是一部指向天堂的梯子，梯子的那一頭是天堂，是每一個(gè)美國(guó)人夢(mèng)想的天堂，是“美國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的天堂。

然而梯子是長(zhǎng)長(zhǎng)的，有兩個(gè)尖尖的雙柱，這暗示著通往天堂的路是漫長(zhǎng)的，充滿(mǎn)著崎嶇和艱辛。正如詩(shī)人在接下來(lái)的詩(shī)句中寫(xiě)到“我的腳弓不僅還殘留著痛傷，它也殘留著梯子橫杠的擠壓?！薄皹?shù)枝一彎，我能感到梯子一偏?！泵總€(gè)人在追求夢(mèng)想的道路上必定要?dú)v經(jīng)各種苦難和挫折，需要有堅(jiān)持不懈的耐力，才能抵達(dá)夢(mèng)想的天堂。然而，夢(mèng)想那頭的天堂是什么樣？是鮮花盛開(kāi)還是陰云密布？作者沒(méi)有說(shuō)明，留給了讀者無(wú)窮的遐想。作者通過(guò)概念隱喻這樣一種思維方式，巧妙地運(yùn)用了“梯子”這個(gè)具體的，大家熟知的概念，經(jīng)歷和解釋了通往美國(guó)夢(mèng)的夢(mèng)想之途這個(gè)抽象的概念。

睡眠

“sleep”一詞在整首詩(shī)歌中出現(xiàn)了6次，加上能表達(dá)相同意思的“drowsy off”和“dream”兩次，共有8個(gè)地方用到了“睡眠”這一概念。而詩(shī)人在詩(shī)歌中反復(fù)用到的“睡眠”這一詞語(yǔ)，絕非表達(dá)客觀意義上的睡覺(jué)。在“夜晚已經(jīng)彌漫著冬眠的氣息，蘋(píng)果的香味：我正在昏昏欲睡”和“但我其實(shí)在它掉下之前就已漸有睡意，”兩句詩(shī)中，作者兩次提及了“睡眠”這一概念。此處，詩(shī)人想表達(dá)的并不是果農(nóng)因?yàn)槔б猓萑肓松钌畹乃?，而更多的是想表達(dá)，果農(nóng)沐浴在蘋(píng)果的濃香中，陷入深深的思緒這一概念意義?！拔乙裁髦业膲?mèng)境會(huì)是什么樣的形狀”中，“夢(mèng)境”進(jìn)一步表達(dá)了作者陷入了怎樣的一種沉思。作者巧妙地通過(guò)“睡眠”“夢(mèng)境”兩個(gè)詞，幫助讀者理解和經(jīng)歷了“沉思”這一概念。

在“誰(shuí)都能看出這次睡眠，我會(huì)有什么麻煩，無(wú)論它是哪種睡眠?！币痪渲校髡哂謨纱翁岬搅恕八摺边@一概念。此處，詩(shī)人想表達(dá)的是果農(nóng)懷揣著一個(gè)美國(guó)夢(mèng)，并且為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想做出了很大的努力。最后，他發(fā)現(xiàn)自己被夢(mèng)想所欺騙了，“美國(guó)夢(mèng)”帶給他的只是一個(gè)扭曲的生活影像。緊接著，詩(shī)人將果農(nóng)的睡眠和土撥鼠的睡眠進(jìn)行了對(duì)比，于是有了下一詩(shī)句：“土撥鼠能說(shuō)出這會(huì)不會(huì)有點(diǎn)像他的長(zhǎng)眠”。眾所周知，土撥鼠的睡眠是長(zhǎng)長(zhǎng)的，平靜的，甜美的冬眠。在比較之后，詩(shī)人得出了“抑或只是人的安睡”這一結(jié)論。經(jīng)過(guò)對(duì)比，從土撥鼠的“冬眠”這一具體概念中，進(jìn)一步提煉出了“死亡”這一抽象概念。整首詩(shī)中，作者首先通過(guò)“睡眠”這一讀者熟知的概念，映射到“思緒”這一抽象的概念。在整首詩(shī)結(jié)尾處，詩(shī)人進(jìn)一步從“睡眠”這個(gè)源域隱射出了“死亡”這一目標(biāo)域，引發(fā)讀者陷入了對(duì)死亡的沉思。

短短的一首詩(shī)歌中，詩(shī)人巧妙運(yùn)用了概念隱喻這一種思維模式，將“蘋(píng)果”跨域映射到“美國(guó)夢(mèng)”，用“梯子”幫助讀者理解和經(jīng)理實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的路途，最后更是賦予“睡眠”死亡和思緒這兩個(gè)抽象概念，讓讀者身臨其境地感受到，在追求“美國(guó)夢(mèng)”的路途中，美國(guó)人的無(wú)助與無(wú)奈，失望與沮喪。

伯特·弗羅斯是偉大的詩(shī)人，在他的詩(shī)歌中我們不難看到簡(jiǎn)樸的文字背后所蘊(yùn)含的深刻哲理。通過(guò)理解概念隱喻在文字中得表現(xiàn)方式，我們就能更好地欣賞詩(shī)歌文字背后的精髓。

參考文獻(xiàn)：

[1]Robert Faggen. Robert Frost[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2004.

[2]趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社， 2000.