【摘要】：海報(bào)在如今的社會(huì)逐漸成為重要的宣傳工具，在無形中影響著我們的生活，海報(bào)設(shè)計(jì)中充滿了各式各樣的元素，更重要的是每一種元素都傳達(dá)出了所要表達(dá)的含義，特別在公益海報(bào)中，每一種元素表達(dá)的含義更顯得意義不同，其中文字這個(gè)元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的意義也是非同小可的。研究漢字在公益海報(bào)的影響，不僅是對(duì)中國公益海報(bào)設(shè)計(jì)未來發(fā)展的一種探索，也是對(duì)中國漢字文化藝術(shù)的一種傳承及創(chuàng)新，為中國公益海報(bào)設(shè)計(jì)未來的發(fā)展提供更加全面的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】：公益海報(bào)設(shè)計(jì);漢字藝術(shù);傳承

序言

中國海報(bào)設(shè)計(jì)，漢字是其中至關(guān)重要的元素。它不僅僅有傳播信息的功能，也有增添海報(bào)美感的功能。中國的漢字，是中國經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展而留存下的精髓和偉大創(chuàng)造，是中國辨別信息最好的視覺符號(hào)，也是世界認(rèn)識(shí)中國最好的視覺符號(hào)之一，它具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深淵的文化內(nèi)涵。國學(xué)大師陳寅格曾經(jīng)說過：“依照今日訓(xùn)話學(xué)之標(biāo)準(zhǔn).凡解釋一字即是做一部文化史。”漢字幾千年的歷史，衍變到今日，每一個(gè)漢字都在其產(chǎn)生和發(fā)展的過程中保存了中華民族的生活和思想，甚至代表了每一時(shí)期的文化和思想。

一、以字讀意之漢字的圖形化形式

在海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中，文字總是以不同的形式表達(dá)，但在中國海報(bào)設(shè)計(jì)中最重要的一點(diǎn)是文字在海報(bào)設(shè)計(jì)中，總是以文字和圖形相結(jié)合的方式進(jìn)行，簡(jiǎn)稱文字圖形化。在公益海報(bào)當(dāng)中，文字不僅需要關(guān)注的是其圖像化后的設(shè)計(jì)感，更重要的是文字的寓意性是否與公益海報(bào)的主題相符，這是非常需要注意的一個(gè)重要因素?！渡帜臼肥鞘澜缱匀换饡?huì)的公益宣傳海報(bào)，這張海報(bào)以樹木砍伐導(dǎo)致人類滅亡為主題，以“森”“林”“木”三個(gè)字及“十字架”的寓意為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，三個(gè)字體都以“木”字為字體基礎(chǔ)。從“森”代表的樹木繁茂，到“林”代表的樹木茂盛，再到最后“木”代表的樹木稀少，最后只剩下“十字架”代表死亡?？梢詮淖煮w的圖形化及寓意看出公益海報(bào)中的中心思想，簡(jiǎn)單易了解。再有《我的低碳生活》，同樣采取了“森”字為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，以“木”和“人”共存的方式，合二為一在字體設(shè)計(jì)中體現(xiàn)獨(dú)木不成林，一個(gè)人的力量再大也不可能孕育出一整片森林，愛護(hù)樹木人人有責(zé)，表達(dá)出人與大自然相互依存的思想。這種，以漢字圖形化及文字寓意的相結(jié)合形式表達(dá)海報(bào)中心思想的公益海報(bào)是中國公益海報(bào)中常有的方式，易于傳播。

二、以字讀意之漢字的書法形式

中國書法藝術(shù)，是與漢字緊密相關(guān)的中國特色的表現(xiàn)形式。除了漢字本身的魅力外，中國書法也是世界認(rèn)識(shí)中國的重要因素之一，是中國漢字中重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，沈君默先生曾說過：“世人公認(rèn)中國書法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@示出驚人的奇跡，無色而圖畫之燦爛，無聲而音樂之和諧。引人欣賞，心暢神怡”。[1]中國的書法在海報(bào)設(shè)計(jì)中，是畫龍點(diǎn)睛的一筆，即可以傳達(dá)海報(bào)的信息，又可以增加海報(bào)的美感，特別對(duì)于中國人而言，更有一種親切感。如海報(bào)《食·良》《去毒得壽》都運(yùn)用了中國的書法藝術(shù)在海報(bào)中表現(xiàn)，采用的設(shè)計(jì)手法都是二字合二為一，融于一體的方式?！妒场ち肌肥且粡堃允称钒踩珵橹黝}的公益海報(bào)，這張海報(bào)是利用了“食”及“良”字，“良”字整體與“食”字中間的“良”相吻，但將“良”字的上半部剪去，反射出“食”的影子，準(zhǔn)確的反映了“食品安全良心豈能打折”的思想。《去毒得壽》是一張以戒毒為主題的公益海報(bào)，由臺(tái)灣著名平面設(shè)計(jì)師王炳南先生于1995年創(chuàng)作，這張海報(bào)的思路就是利用漢字的寓意和書法的圖像化相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，文字采用的是手寫書法的草書字體，利用了“毒”和“壽”二字的相反含義，將“壽”字的上半部分去除，用“毒”字的一部分進(jìn)行覆蓋，使“毒”字和“壽”字融于一體，準(zhǔn)確的闡述了“去毒得壽”“吸毒去壽”的思想，適當(dāng)?shù)睦昧宋淖值暮x和傳統(tǒng)書法的圖像化設(shè)計(jì)的結(jié)合，并利用了紅黑兩色鮮明的對(duì)比，使得海報(bào)發(fā)揮的淋漓盡致。[2]

將漢字的書法形式運(yùn)用到海報(bào)設(shè)計(jì)中，是中國的一大特色，不僅使海報(bào)的表現(xiàn)形式更加豐富，也可將中國的漢字文化宣揚(yáng)到世界，給中國設(shè)計(jì)師更多的設(shè)計(jì)思路。

三、以字讀意之漢字的象形形式

中國古人的思想是智慧的，它是人類社會(huì)共同發(fā)展的結(jié)晶，它無時(shí)無刻都在影響著我們的思維，已成為我們潛移默化的一部分，如果將思維方式轉(zhuǎn)化到圖形、文字等各種元素至海報(bào)設(shè)計(jì)上，不僅可以給予設(shè)計(jì)師更多的靈感，也可以給予我們更多的思想上交流。中國設(shè)計(jì)師如果將中國的傳統(tǒng)思想與文字相互結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)、儒家思想等融入到海報(bào)中，會(huì)給予海報(bào)不同的效果，給予世界的一份禮物?！吨小ず汀肥且桓蔽拿饔谜Z公益海報(bào)，此系列兩張海報(bào)采用了漢字“中”“和”，“中、和”二字本指中正、平和，在古語中引申為符合中庸之道的道德修身境界的一種原則?！抖Y記·中庸》曾說：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和;中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！笨梢栽谶@段話中看出，這二字飽含了中國古人的智慧。此系列海報(bào)他們一個(gè)共同的特點(diǎn)是采用了“中”“和”二字結(jié)構(gòu)中的一個(gè)“口”字，并將“口”形象化，直接用人的嘴巴表現(xiàn)，另外結(jié)合中國書法藝術(shù)形成了“中”“和”二字，并采用了書法的黑色與嘴唇的紅色在臉部虛實(shí)的承托下形成了鮮明的對(duì)比色，另在海報(bào)下方用了整個(gè)海報(bào)表達(dá)了病從口入，禍從口出。言語的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的想象，特以此海報(bào)希望傳達(dá)給人們語言美的意識(shí)。

四、結(jié)語

德國現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)教育學(xué)家、包豪學(xué)校的創(chuàng)辦人瓦爾特·格羅皮烏斯曾經(jīng)說過：“真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)，不是靜止，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)?！眰鹘y(tǒng)文化是一個(gè)國家發(fā)展的產(chǎn)物，是一個(gè)民族的偉大創(chuàng)造，是不斷推進(jìn)新的文化發(fā)展的動(dòng)力。[3]傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化是一對(duì)即統(tǒng)一又矛盾的結(jié)合體，現(xiàn)代文化繼承了傳統(tǒng)文化，同時(shí)現(xiàn)代文化又顛覆了傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，是將一個(gè)民族的精神、智慧等傳承下去并產(chǎn)生獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)的最好方式。

在本篇論文中，我以漢字的表現(xiàn)形式為切入點(diǎn)，結(jié)合其在公益海報(bào)中的運(yùn)用和影響為出發(fā)點(diǎn)，分析了漢字在公益海報(bào)中運(yùn)用的實(shí)例，從這些中國文化的在公益海報(bào)設(shè)計(jì)的運(yùn)用與借鑒中，我們可以明確的感受到中國傳統(tǒng)文化融入到公益海報(bào)當(dāng)中傳統(tǒng)文化不僅豐富和美化了我們的視覺享受，同時(shí)也是對(duì)自我民族感情的表現(xiàn)。通過對(duì)極具代表性的中國書法藝術(shù)及漢字在公益海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)用的研究，我們不僅感受到了中國書法特有的表現(xiàn)形式，并且體會(huì)到了漢字中的文化內(nèi)涵及民族精神。通過這種貼近生活的形式，尋求我們久違的民族親切感，并且從親切感上升為民族自豪感，從情感上敦促我們對(duì)社會(huì)責(zé)任感和民族使命感的更有效執(zhí)行。這就是我們要為“中國設(shè)計(jì)”尋覓的正確方向，這也是為世界平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的豐富性提供來自我們本土的智慧和想象力。

參考文獻(xiàn)：

[1]《漢字在海報(bào)中的三種形態(tài)》，余涵雅，中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院

[2]《論海報(bào)設(shè)計(jì)中的漢字圖形化設(shè)計(jì)》，劉翠蓮，湖南工業(yè)大學(xué)

[3]《中國傳統(tǒng)元素在當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》，韓宇