【摘要】：民族男高音作為民族聲樂(lè)里的一個(gè)主要聲部，在長(zhǎng)期的實(shí)踐發(fā)展中，不僅傳承了中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的演唱技法，還理性結(jié)合西洋美聲和通俗唱法的演唱技法，科學(xué)的加以運(yùn)用，使其在聲樂(lè)演唱上既呈現(xiàn)出專業(yè)性，又呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)性。

【關(guān)鍵詞】：美聲;呼吸;發(fā)聲;共鳴;通俗

在聲樂(lè)里，民族男高音因?yàn)槁曇舻恼鸷常榫w的高亢而感染人心，是古今中外家喻戶曉的經(jīng)典演唱形式。在中國(guó)，民族男高音的發(fā)展不僅結(jié)合中國(guó)歷史，傳承了民族唱法，還將西洋演唱技法融入其中，幾百年下來(lái)，中國(guó)民族男高音在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響下逐步形成了獨(dú)具特色的一個(gè)聲部，本文從民族男高音的演唱技法上進(jìn)行研究，淺析民族男高音的演唱技法在長(zhǎng)年的積累中的具體借鑒。

1.從美聲唱法中借鑒的演唱技法

我國(guó)民族唱法起源于最開(kāi)始的民族民間唱法，走上專業(yè)化道路是在二十世紀(jì)之后。直至今日，民族唱法不僅傳承了中國(guó)的戲曲、說(shuō)唱和民歌等傳統(tǒng)民族發(fā)聲原理，還將美聲唱法無(wú)縫嫁接其中，大量的吸取了美聲唱法在呼吸、發(fā)聲以及共鳴上的精華，使我國(guó)民族唱法不僅具有中國(guó)特色，又具專業(yè)性和科學(xué)性。民族男高音在長(zhǎng)年的積累中，更是借鑒了美聲唱法的諸多發(fā)聲原理，使民族聲樂(lè)在專業(yè)化道路上邁上了一大步。

1.1借鑒美聲唱法中的呼吸技巧

在傳統(tǒng)的民族民間唱法里，要求演唱者氣沉丹田，即歌唱時(shí)要運(yùn)用身體的橫膈膜來(lái)把控好氣息，但由于民族音樂(lè)風(fēng)格的變化多端，在具體的演唱時(shí)，胸式呼吸是運(yùn)用的比較多的一個(gè)呼吸方法，而有意識(shí)的深呼吸運(yùn)用的則相對(duì)較少。在美聲唱法上，首先講究的便是呼吸的訓(xùn)練，美聲唱法中一般采用胸腹式聯(lián)合呼吸，也就是說(shuō)利用胸腔、腹肌、膈肌來(lái)全面調(diào)動(dòng)氣息，使得演唱時(shí)吸氣深而飽滿，聲音依附于氣息上，流暢自如，故而美聲唱法能給我們帶來(lái)聲音有強(qiáng)有弱，快慢變化有序的感覺(jué)。從表面上看，傳統(tǒng)的民族民間唱法與美聲唱法在呼吸上雖有差別，但從本質(zhì)上，兩者卻有著異曲同工的地方，即兩者都注重吸氣時(shí)的飽滿，呼氣時(shí)的線條感。

在聲樂(lè)里，民族男高音作為一個(gè)主要的聲部，對(duì)呼吸的要求十分之高，男高音明亮、高亢的聲音特點(diǎn)，實(shí)際上是建立在對(duì)氣息的把控上的，而氣息的把控，則建立在呼吸的練習(xí)之上，幾百年傳承下來(lái)的民族男高音，不但傳承了民族唱法中的胸式呼吸，還充分借鑒了美聲唱法中的胸腹式聯(lián)合呼吸來(lái)進(jìn)行氣息的把控。

1.2借鑒美聲唱法中的發(fā)聲技巧

在美聲唱法里，對(duì)于發(fā)聲的要求常常是一種歌唱狀態(tài)的把控，這種狀態(tài)包括發(fā)聲時(shí)的喉位、聲位以及咬字吐字這三個(gè)方面。喉位，是美聲唱法中最常用到的一種發(fā)聲方法，美聲唱法中將呼吸視為歌唱?jiǎng)恿Γ_(kāi)喉則是發(fā)聲的關(guān)鍵，故而在發(fā)聲上對(duì)喉頭的把控相對(duì)穩(wěn)定。傳統(tǒng)的民族唱法中，喉嚨的打開(kāi)程度應(yīng)視歌曲的風(fēng)格而定，故而呈現(xiàn)出喉頭上下移動(dòng)的現(xiàn)象。民族男高音作為一個(gè)高音聲部，吸取了美聲唱法中這一理性的發(fā)聲做法，使相對(duì)穩(wěn)定的喉頭為發(fā)音管提供了足夠的共鳴空間，這樣一來(lái)，便有利于音色的統(tǒng)一性。在聲位上，民族男高音借鑒美聲唱法中的“管狀”聲音走向，即聲音從喉腔、口咽腔、鼻腔穿透而過(guò)，使聲音具有穿透力強(qiáng)的特點(diǎn)。在咬字和吐字上，美聲唱法與我國(guó)傳統(tǒng)民間唱法呈現(xiàn)出相反的狀態(tài)，美聲唱法要求聲音圓潤(rùn)柔和，從而咬字靠后，而我國(guó)的傳統(tǒng)民間唱法則要求母音發(fā)音靠前，吐字清晰。由于中西文化語(yǔ)言的差異，從理論上說(shuō)，傳統(tǒng)的民間咬字吐字更符合民族聲樂(lè)的演唱，但在民族男高音中，要求咬字吐字字正腔圓，演唱時(shí)如果一味的將咬字位置靠前容易造成死板的演唱效果，故而，民族男高音在咬字吐字上，也借鑒了美聲唱法中的咬字吐字方法。

1.3借鑒美聲唱法中的共鳴

在美聲唱法中，運(yùn)用的比較多的是混合共鳴，混合共鳴的運(yùn)用，不但加強(qiáng)了整個(gè)歌曲的歌唱感覺(jué)，而且具有音量大，穿透力強(qiáng)的演唱效果?；旌瞎缠Q的使用，要求聲區(qū)統(tǒng)一，音區(qū)間的轉(zhuǎn)換不留痕跡，從而呈現(xiàn)出音色統(tǒng)一的演唱效果。與美聲唱法不同的是，我國(guó)傳統(tǒng)民間的演唱多采用局部共鳴，這種共鳴要依據(jù)歌曲的音高和風(fēng)格特征而有目的性的進(jìn)行變化。在民族男高音中，高音區(qū)的共鳴常常是比一個(gè)比較難以掌握的問(wèn)題，要解決這個(gè)問(wèn)題，可以借鑒西洋美聲唱法中的混合共鳴，使聲區(qū)與聲區(qū)之間的過(guò)渡呈現(xiàn)出自然統(tǒng)一的效果。

2.從通俗唱法中借鑒的演唱技法

通俗唱法和聲樂(lè)唱法在音樂(lè)演唱上，常常呈現(xiàn)出兩者互不相及的狀態(tài)。但自上世紀(jì)80年代以來(lái)，通俗唱法從港臺(tái)地區(qū)傳入內(nèi)陸至今，它以個(gè)性、自然、真情的特點(diǎn)占據(jù)了音樂(lè)生活的大部分空間。源于這種“通俗”，從而具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，近年來(lái)，民族男高音在演唱上，也隨著音樂(lè)風(fēng)格的豐富多彩而呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的變化，其中，民族男高音吸取通俗歌曲唱法的營(yíng)養(yǎng)已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。

2.1借鑒通俗唱法的聲帶控制技法

通俗唱法與民族唱法相比，專業(yè)性沒(méi)有那么強(qiáng)，其聲帶所表現(xiàn)的主要功能也停留在發(fā)音上。在通俗音樂(lè)中，我們常常發(fā)現(xiàn)，有些歌曲為了表達(dá)某種情感和韻味，常常故意表現(xiàn)出“漏氣”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象使聲帶的一部分閉合，另一部分則打開(kāi)，用于表達(dá)特殊情感。這一現(xiàn)象與我國(guó)傳統(tǒng)的民歌唱法類似，即“歌唱不足，古叫喊之”，在民族男高音的演唱中，我們發(fā)現(xiàn)，有些民歌為了表現(xiàn)地方特色，也運(yùn)用這種通俗唱法的“漏氣”法則來(lái)控制聲帶。

2.2借鑒通俗唱法中的情感演唱

通俗唱法之所以有廣泛的群眾基礎(chǔ)，大部分原因是因?yàn)槠溲莩柡媲?，而在通俗唱法里，“情感”一直是演唱中的一根暗線，通俗唱法發(fā)聲自然，注重個(gè)性表現(xiàn)，崇尚真情流露。在民族聲樂(lè)中，因?yàn)槠鋵I(yè)性，演唱者往往因?yàn)橹活櫬晿?lè)的專業(yè)性和聲音的美感而忽略了情感的表達(dá)，然而，近年來(lái)，在民族男高音的演唱中，情感演唱已經(jīng)在整個(gè)演唱中占據(jù)了越來(lái)越重要的地位。

綜上所述，民族男高音在長(zhǎng)期的實(shí)踐發(fā)展中，不但吸取了中國(guó)民間傳統(tǒng)音樂(lè)的演唱方法，還結(jié)合西洋美聲唱法和通俗唱法的演唱精華，一點(diǎn)一滴的進(jìn)行融合與改進(jìn)，時(shí)至今日，民族男高音在傳承與借鑒上仍在不斷的進(jìn)行著理性思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]張旭東. "試論中國(guó)“民族唱法”的風(fēng)格特征[J]. 中國(guó)音樂(lè)學(xué). 2002（02）

[2]劉志. "中國(guó)民歌唱法的演變與趨向─—兼談美聲唱法的趨向[J]. 中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào). 1995（04）