【摘要】：《小鎮(zhèn)畸人》是美國著名作家舍伍德·安德森的代表作，文章中出現(xiàn)了很多女性形象，作者通過描寫她們在美國社會轉(zhuǎn)型時期壓抑、孤獨、不被理解的悲涼生活，揭示了那個時期女性社會地位的低下。文中的女性一生的追求不斷受挫，最后都以失敗告終，不得不淪為男性社會的犧牲品。面對現(xiàn)實生活的殘酷，她們拼命掙扎、尋找自我，但作為社會中他者的她們得不到他人的理解。這樣的生活讓她們感到孤獨、壓抑、困惑，最后無法把握自己的命運，成為“畸人”。本文將從女性文學的角度淺析文中的女性角色，揭示傳統(tǒng)女性遭受的傷害與壓抑，以及作者對女性的態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】：畸人;犧牲品;女性;壓抑

一、引言

舍伍德·安德森發(fā)表于1919的《小鎮(zhèn)畸人》，是由二十五個獨立成篇又環(huán)環(huán)相扣的故事連綴而成的一部作品。該書呈現(xiàn)了一個陰郁、壓抑、古板的美國中西部小鎮(zhèn)溫斯堡，鎮(zhèn)上有一些心靈扭曲、行為怪誕的“畸人”。作者通過描寫他們不合常理的行為舉止，揭示了扭曲人性下人物隱藏的內(nèi)心世界。本文將把對《小鎮(zhèn)畸人》中兩類女性形象的解讀放到西方父權(quán)文化的歷史背景中，從女性文學批評的視角加以審視，揭示這些女性一生追求的受挫、失落直至“失語”的根源———男權(quán)社會對女性的壓制及男性的霸權(quán)地位。

一.被舊思想束縛的傳統(tǒng)女性

在英國傳統(tǒng)的父權(quán)制社會中，男性是社會的中心，女性“沒有思想，沒有話語權(quán)，禁錮在家庭中，成為男人的附屬品”[1]。十九世紀末的美國社會，大多數(shù)人信奉清教思想，清教教義規(guī)定女人要忠誠、順從于男人，對于婚姻和家庭要有犧牲精神。

《小鎮(zhèn)畸人》中刻畫了幾個深受傳統(tǒng)宗教思想禁錮的女性形象，首先是愛麗絲·辛德曼。愛麗絲十六歲時愛上了一個叫內(nèi)德·居里的年輕人，“為了愛情，為了心愛的人，愛麗絲可以放棄婚姻、名分這些當時社會十分看重的東西”[2]。然而，后來獨自去大城市發(fā)展的內(nèi)德拋棄了艾利斯，迷戀上城市生活和城里的女子?？蓱z的愛麗絲在多年的等待和壓抑中成為“畸人”。這是因為在傳統(tǒng)清教倫理觀和父權(quán)社會的壓制下，她找不到自身獨立存在的價值，把自己的命運寄托在男人身上，這是她的人生悲劇，也是那些遵從傳統(tǒng)清教倫理觀的所有女性的悲劇。

文中還有些女性，他們在小說中是沒有名字的，比如《哲學家》中珀西瓦爾醫(yī)生靠幫人人洗衣服謀生的母親，她忍氣吞聲、任勞任怨，就連兒子對她吼罵，她也保持沉默不加以反駁。這就造成她與兒子之間缺乏溝通，僅是獨自忍耐著生活的壓抑以及與兒子溝通的阻礙。她生活的目標就是取悅男性，順從他們，只有這樣默默的為兒子和丈夫服務(wù)，她才會覺得自已的生存價值得以實現(xiàn)。

這些傳統(tǒng)的女性，生活對她們來說是無限的忍耐和順從，她們嚴格遵守清教主義所規(guī)定的婦道，而正是這種教條傳統(tǒng)觀念嚴格限制著女性的思想。這樣，女性得不到幸福的同時，也加速了自身的悲劇，長期忍受著教條的禁錮讓她們終將變成“畸形”。

二、敢于反抗傳統(tǒng)的女性

《小鎮(zhèn)畸人》中也出現(xiàn)了很多個充滿活力、有理想有追求的女性形象，因為19世紀90年代的美國涌現(xiàn)出一批新女性。雖然《小鎮(zhèn)畸人》中這些“進步”女性最終不能完完全全掙脫束縛獲得自由，但至少她們?yōu)榱俗陨淼睦硐牒托腋Ｅ^，奮斗過。

首先是《母親》和《死》中的伊麗莎白，她從小生活在父親開的小旅館里，但她有著豐富精神追求，希望能從形形色色的旅客口中了解小鎮(zhèn)外的世界，她夢想“自己能加入某個劇團漫游世界，永遠看到新面孔，把自己內(nèi)心的東西表現(xiàn)給所有的人”[3]。然而，當她向這些男人說心里的想法時，得到的卻是無情的嘲笑。她還“穿上男裝騎一輛自行車駛過大街，使全城為之震驚”[3]。盡管伊麗莎白具有新女性精神，對生活充滿熱情和期盼，但她知道自己的愿望是很難實現(xiàn)的，因為沒有人理解她。無望之中，她放棄了理想，“像大部分年輕女人一樣，以為結(jié)婚會改變生活的面目”[5]。但結(jié)婚后，她對婚姻很是失望，只好她把自己的夢想托付給了兒子，在她無意中聽到丈夫勸兒子要成為有錢人時，她憤怒到有想殺掉丈夫的沖動。對伊麗莎白而言，別人對她夢想的嘲笑、婚姻的不幸福以及與兒子溝通的障礙是她的生活難逃壓抑和苦悶，但至少她一直努力追求自由和個性解放，即使失敗了，至少嘗試過。

另一個有思想的女性是凱特·斯威夫特。她三十歲還未婚，她是小鎮(zhèn)上受教育最好的女性，她眼界開闊，去過歐洲和紐約。作為教師，她看出了喬治在寫作方面的天賦并努力幫助他。但一方面作為老師，她對他是充滿慈愛的，另一方面，喬治“具備了男人所有的魅力，其中包含著男孩子的迷人之處，這觸動著孤獨女人的心扉”[6]。因此她的內(nèi)心是糾結(jié)痛苦的，傳統(tǒng)的道德觀念和內(nèi)心的真實情感交織在一起，所以她經(jīng)常晚上散步緩解自己內(nèi)心的壓抑。然而，在這個教條的父權(quán)社會中她的追求注定是失敗的，她的清楚和熱情都在她極力掙脫傳統(tǒng)束縛的過程中耗盡了，畢竟她的掙扎是無用的，最后它還是找不到任何方式去釋放被自己束縛的靈魂，最后變成了“畸人”。

還有一個典型的反傳統(tǒng)的女性，《一覺》中的蓓爾·卡彭特。她和文中傳統(tǒng)軟弱的女性大不相同，她高大強壯，“當邪惡的念頭在她腦海中出現(xiàn)時，她十分憤怒，希望自己是個男人，能用自己的拳頭去打人發(fā)泄一下”[7]。她非常討厭虐待母親的父親，會用惡作劇報復他，這也是敢于挑戰(zhàn)男權(quán)的一個體現(xiàn)。另外，她還借著和威拉德約會讓自己情人的嫉妒，操控著兩個男性。這里的蓓爾·卡彭特，已完全不同于傳統(tǒng)的被動型女性，她不是那種只會忍氣吞聲女性，相反，她敢于挑戰(zhàn)男權(quán)。

以上的三個女性稱得上是《小鎮(zhèn)畸人》中三個具有反傳統(tǒng)精神和新思想的新女性。她們有自己的想法，會為了自己的幸福而奮斗，而不是把自己完全依附在家庭、婚姻和孩子身上，也不滿足于傳統(tǒng)的男尊女卑的家庭生活。

結(jié)論

在《小鎮(zhèn)畸人》中，作者生動再現(xiàn)了女性苦悶的生活，刻畫了她們內(nèi)心的孤獨和壓抑，通過分析我們可以看出安德森對女性的同情和憐憫。在父權(quán)社會中，男人控制著社會話語的主權(quán)，女人沒有發(fā)言權(quán)，只能把自己的想法深埋于心。安德森試圖改變男女之間的這種差異，所以他在塑造傳統(tǒng)女性的同時也塑造了一些反傳統(tǒng)的女性形象，暗示了男人和女人應(yīng)該多一些互相溝通和理解，享有平等的權(quán)力。

注釋：

[1]趙莉《小鎮(zhèn)畸人》中的女性形象及作者的女性觀，文學界（理論版），2011年，第71頁。

[2]趙莉《小鎮(zhèn)畸人》中的女性形象及作者的女性觀，文學界（理論版），第71頁。

[3]舍伍德·安德森著，楊向榮譯，安德森短篇小說選[J].北京：外文出版社，2000，第29 頁。

[4]Anderson， Sherwood. Winesburg， Ohio. Bantam Books， 1995. p. 209.

[5]安德森，安德森短篇小說選，楊向榮譯，北京：外文出版社，2000：1，第175頁。

[6]Anderson， Sherwood. Winesburg， Ohio. Bantam Books， 1995. p. 148.

[7]Anderson， Sherwood. Winesburg， Ohio. Bantam Books， 1995. p. 163.

參考文獻：

[1]安德森，安德森短篇小說選，楊向榮譯，北京：外文出版社，2000年。

[2]Anderson， Sherwood. Winesburg， Ohio. Bantam Books， 1995。

[3]舍伍德·安德森著，楊向榮譯，安德森短篇小說選[J].北京：外文出版社，2000年。

[4]趙莉《小鎮(zhèn)畸人》中的女性形象及作者的女性觀，文學界（理論版），2011年。