“父母與子女之間的天賦過(guò)程是彼此不再相互需要時(shí)，就摒棄這種特定的親子關(guān)系。孩子們有著充分的準(zhǔn)備去建立一種更為密切、更具誘惑力的嶄新的關(guān)系……如果做父母的沒(méi)有超出個(gè)人情感的興趣，沒(méi)有信念，不能加入一些公共事業(yè)，又缺乏情趣或嗜好，晚景就可謂凄涼了。”蕭伯納的一番話道出了親子關(guān)系的必然命運(yùn)：要么放棄，要么新生。

與其說(shuō)人類(lèi)的愛(ài)代代延續(xù)，不如更直接地說(shuō)人類(lèi)愛(ài)的砝碼是傾向于下一代的：我們總是愛(ài)自己的孩子勝于愛(ài)自己的父母。為人父母者早晚會(huì)面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：不知從哪天開(kāi)始，不是孩子需要我們，而是我們更需要孩子。

幾乎所有的母親在經(jīng)歷了初次分娩的疼痛以及最初的忙亂階段之后，都會(huì)開(kāi)始深深享受孩子帶給自己和家庭的快樂(lè)。這種快樂(lè)在她們生育之前是難以想象的，孩子成了家庭的中心人物，成了父母甚至祖父母情感的寄存地。他們的存在變得富有尊嚴(yán)和價(jià)值，他們?cè)敢鉃楹⒆痈冻鲆磺小雰簭倪蛇蓧嫷啬且豢唐?，父母?duì)他而言無(wú)疑是最重要的人。

嬰孩對(duì)父母毫無(wú)保留的信任、依賴(lài)和需要讓他自己和他的父母都獲得了極大的滿(mǎn)足，這種天然而純粹的依戀關(guān)系至少可以持續(xù)到學(xué)齡前，這個(gè)年齡差不多剛好是在孩子即使離開(kāi)父母也可以生存下去的年齡底線。

孩子飛速成長(zhǎng)，他們每一次撲進(jìn)父母的懷抱都是為了下一次能走得更遠(yuǎn)。曾經(jīng)為孩子的“黏人”而頭疼不已的母親，漸漸開(kāi)始為孩子不再那么需要自己而倍感失落——這在親子關(guān)系時(shí)常凌駕于夫妻關(guān)系之上的中國(guó)家庭中體現(xiàn)得尤為突出。

她們中的一些具備條件的人選擇了再次生育，以滿(mǎn)足母性的需求；更多的情況則是：只有一個(gè)孩子的母親們或主動(dòng)或被動(dòng)地迎接又一個(gè)“斷奶期”的來(lái)臨。即使當(dāng)母親的從未考慮此事，她對(duì)孩子的態(tài)度也會(huì)不知不覺(jué)間發(fā)生一些改變：以前她對(duì)孩子觀察入微有求必應(yīng)，現(xiàn)在她常常感到不耐煩；她越來(lái)越多地要求孩子自己做事，最好還能給她搭把手；當(dāng)孩子不在家的時(shí)候感到非常放松和愜意；她開(kāi)始詢(xún)問(wèn)孩子的意見(jiàn)，并在家庭生活中采納了孩子的很多建議；她開(kāi)始重新關(guān)心和重視丈夫……這些都是大自然的安排，有了這些時(shí)光的積累，孩子成年后離家自立的那一刻似乎并不算很難接受。

實(shí)際上，在每個(gè)國(guó)家的文化當(dāng)中，這一“歷史性時(shí)刻”或多或少都被看做是一個(gè)突如其來(lái)的打擊，幾乎所有父母親都因此受到了某種“傷害”。蕭伯納甚至這樣調(diào)侃道：兒子終于給了母親最大的報(bào)償，那就是母親還沒(méi)來(lái)得及為他打開(kāi)離家的大門(mén)，他的情人就已經(jīng)佇立在窗前。

人的一生一般會(huì)經(jīng)歷兩次情感分配，成年之前對(duì)父母的愛(ài)是全部的、唯一的，戀愛(ài)結(jié)婚是第一次情感分配，生兒育女則是第二次。顯然，這三份感情所占的百分比是不一樣的，而且會(huì)不斷有動(dòng)態(tài)的變化。

不管是過(guò)去還是將來(lái)，將家庭成員維系在一起的不是家庭感情，而是人性的感情。若要長(zhǎng)久留住兒女的愛(ài)，就努力成為他的好朋友吧。