文丨劉英團

“一帶一路”構(gòu)建起“筑夢空間”

文丨劉英團

“一帶一路”是中國與世界文明的融新之道?！耙粠б宦贰钡睦砟詈投ㄎ?，不但是探索國與國合作的新模式，也是探索全球治理、塑造另一國際秩序的新模式?！耙粠б宦贰笔侵袊拿餍歪绕鸬囊粋€大事件，作為國家文明戰(zhàn)略代表了新的理論形態(tài)，這就是以傳統(tǒng)文明與不同文明互相融合創(chuàng)新的新時代主流。

“世界是平的”，也是分的：內(nèi)陸與海洋、發(fā)達國家與發(fā)展中國家、核心與邊緣……彼此相互聯(lián)系，卻又差別巨大，頗有點中國的一句古話——“咫尺天涯”的味道。但是，不同文明之花卻都要在“一帶一路”上絢麗綻放。在這一過程中，“合和文化”、“互聯(lián)互通”等中國理念將成為中國韻味的普世價值，充分的展現(xiàn)了中國文化具有普適性的人文理念和終極關(guān)懷。有學(xué)者這樣認為，“‘一帶一路’除了經(jīng)濟利益之外，在文明層面正在彌補中歐之間的認知鴻溝。在中國人的眼里，西歐不再是冷漠僵硬的‘城堡’；在西歐人的眼中，中國不再是刻板的‘城墻’?！笨梢灶A(yù)言，世界中心正從以“美國—大西洋—歐洲”為核心的“基督教文明圈”逐漸轉(zhuǎn)向以“中國—大西洋—西歐”為核心的“多元文明圈”，尤其是亞投行的成立使西歐國家成為“一帶一路”最重要的“朋友圈”。

“一帶一路”絕非簡單的一條“帶”、一條“路”，而是一個新的開始，是文明融新的實施方式與實踐?！耙粠б宦贰钡某晒Γ粌H是經(jīng)濟事件，更是文化事件，是中國文明崛起的標志。從歷史深處走來的“一帶一路”以文明復(fù)興的邏輯超越了競爭性現(xiàn)代化的邏輯，把人類的四大文明——埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明串在一起，通過歐亞非的互聯(lián)互通，推動內(nèi)陸文明、大河文明復(fù)興。從國際體系看，“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想涉及幾十個國家、數(shù)十億人口，這些國家在歷史上創(chuàng)造出了形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文明形態(tài)，整合絲綢之路文明圈內(nèi)的無限資源，并最大限度地激發(fā)不同文化、不同國家、不同民族和部落的認同感、凝聚力、自尊心和創(chuàng)造力，沿線各國不但可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，并在不同文明的對話中，拋棄“零和游戲”和“叢林法則”，推動發(fā)展中國家脫貧致富，推動新興國家成功崛起。

“一帶一路”是中國與世界文明的融新之道。“一帶一路”的理念和定位，不但是探索國與國合作的新模式，也是探索全球治理、塑造另一國際秩序的新模式。一個世紀前，西方“地緣政治學(xué)之父”、英國地理和政治學(xué)家哈爾福德?麥金德爵士說：“誰控制了東歐，就控制了心臟地帶；誰控制了心臟地帶，就控制了世界島；誰控制了世界島，就控制了世界。”其實，中國人的思維方式從來不是從地緣政治或者地緣經(jīng)濟理論出發(fā)。正如國家主席習(xí)近平所說，中國提出“一帶一路”倡議，就是要本著互利共贏的原則同沿線國家開展合作，讓沿線國家得益于中國發(fā)展，整個歐亞大陸的每個國家都會從中受益。

“一帶一路”是中國文明型崛起的一個大事件，作為國家文明戰(zhàn)略代表了新的理論形態(tài)，這就是以傳統(tǒng)文明與不同文明互相融合創(chuàng)新的新時代主流。“‘一帶一路’是中國和平崛起的標志，中國的崛起不僅惠及中國和周邊鄰國，而且會惠及全世界?！睔v史上，亞歐大陸始終是世界文明中心。盡管歐洲的海洋文明擴張直至二戰(zhàn)結(jié)束，直至美國成為世界霸主，但歐債危機、烏克蘭危機等經(jīng)濟危機及國際安全迫使歐洲人認識到，只有歐亞各國攜手，各國才能在求同存異中兼容并蓄、共生共榮。“一帶一路”是一條互尊互信之路，一條合作共贏之路，一條文明互鑒之路。正如“一帶一路”愿景所宣示的，“增進沿線各國人民的人文交流與文明互鑒，尊重各國發(fā)展道路和模式的選擇”，并“加強不同文明之間的對話”，中國與周邊、中國與世界實現(xiàn)“不設(shè)置障礙”的互利合作、共同發(fā)展。