文丨年巍

“打屁股”與“喝雞湯”

文丨年巍

也不知道怎么回事，今年有關(guān)“屁股”的新聞還真不少。一位“有責(zé)任感”的大學(xué)生，讓我們見(jiàn)識(shí)了什么是“屁股開花”；一些“狼性十足”的父母，讓我們了解了什么是“棍棒教育”；幾位“業(yè)績(jī)稍差”的銀行員工，讓我們領(lǐng)教了什么是“培訓(xùn)游戲”……

一些人小時(shí)候做錯(cuò)事或?qū)W習(xí)不好的時(shí)候，或許屁股都挨過(guò)家長(zhǎng)打?！按蚱ü伞边@種方式是怎么來(lái)的呢？魯迅先生在《花邊文學(xué)?洋服的沒(méi)落》中寫道：脖子最細(xì)，發(fā)明了砍頭；膝關(guān)節(jié)能彎，發(fā)明了下跪；臀部多肉，又不致命，就發(fā)明了打屁股。

一些國(guó)人喜歡“打屁股”，除與傳統(tǒng)的教育方式有關(guān)外，還受到民族文化心理的影響，這是“恥感文化”的一種表現(xiàn)。屁股畢竟屬于敏感部位，打屁股，特別是扒掉褲子打，涉及隱私。故打屁股的懲罰、訓(xùn)誡效果比一般的手段要好，且相對(duì)于“打臉”什么的，尚有溫情的一面。

或許受到這種思想的熏陶，那位打銀行員工屁股的培訓(xùn)師接受記者采訪時(shí)回應(yīng)，力量產(chǎn)生的核心方式就是語(yǔ)言的力量和觸動(dòng)肉體的力量；觸動(dòng)肉體的力量，就表現(xiàn)為人們常說(shuō)的“體罰”；“體罰”是一種教學(xué)手段，是喚醒一個(gè)人生機(jī)的方式。

為什么被打者沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)反抗？或許都跟“我要成功”的心態(tài)有關(guān)。所謂成功，如今被很多人理解為要么有錢，要么有權(quán)。從這種角度上說(shuō)，“打屁股”和“喝雞湯”一脈相承?！按蚱ü伞睍r(shí)，被打者得感謝打人者“激勵(lì)自己努力向上”，打人者自圓其說(shuō)，痛苦是喚醒沉睡心靈的有效方式；“喝雞湯”時(shí)，喝湯人得崇拜送湯者“開啟了人生的真諦”，送湯者美其名曰，憑自己的精神防護(hù)不讓霧霾進(jìn)到心里。

“打屁股”時(shí)，被打者和打人者都認(rèn)同“狼性文化”，“吃得苦中苦、方為人上人”，放棄一切尊嚴(yán)，堅(jiān)定“對(duì)自己狠一點(diǎn)”以實(shí)現(xiàn)所謂的“心靈成長(zhǎng)”，將來(lái)成為強(qiáng)者，也可以打別人的屁股；“喝雞湯”時(shí)，喝湯人和送湯者都遵守“順從文化”，“所有壞事都能變成好事”，舍棄明辨是非的能力，認(rèn)同“活著要懂得感恩”以實(shí)現(xiàn)所謂的“心靈凈化”，將來(lái)成為名人，也可以給別人灌雞湯。

一邊是一些人可以忍受在公共場(chǎng)所下跪、爬行等羞辱式懲罰；另一邊是一些人能夠沉醉忍讓、感恩和逆來(lái)順受的奴役式洗腦。但其實(shí)，“打屁股”與“喝雞湯”，都不應(yīng)當(dāng)是我們所追求的價(jià)值觀；成為狼，還是成為羊，都不如成為有“人性”的公民。