文丨 公方彬

陰謀論盛行會異化中國大國道路

文丨 公方彬

當(dāng)下輿論場有個奇特現(xiàn)象，左右之爭持久不衰，幾無共識，然而，只要涉及“陰謀論”，表現(xiàn)驚人一致，雙方皆認為陰謀無處不在，無時不有，且處于泛化過程中。當(dāng)然，二者存在主體和指向上的差異。

雖然目前陰謀論還不是主流，但其危害著實不小。對外，與G20會上的中國方案格格不入；對內(nèi)，與政治規(guī)矩和“全面依法治國”有沖突。特別是，陰謀論與民族主義、民粹主義或全盤西化相結(jié)合，更會產(chǎn)生不小的社會影響和危害。因此，亟須厘清原因，弄清危害，進而找到克服辦法。

陰謀論與民族主義、民粹主義或全盤西化相結(jié)合，更會產(chǎn)生不小的社會影響和危害。因此，亟須厘清原因，弄清危害，進而找到克服辦法。

一、陰謀論生成和蔓延主因

陰謀論是冷戰(zhàn)思維的產(chǎn)物。冷戰(zhàn)時期，世界上盛行陰謀，一方面因為兩大集團力量近于平衡，雙方都想搞垮對方，又沒有絕對優(yōu)勢，因而求助于陰謀；另一方面是兩大集團之間橫亙著有形無形的“柏林墻”，難于交流而無法通過顯規(guī)則博弈，只能搞陰謀；再一方面是陰謀論可以支持話語系統(tǒng)，為意識形態(tài)斗爭提供靶子和炮彈，等等。

隨著世界政治生態(tài)的變化，通過陽謀即可達成目的，便不必再搞陰謀。蘇聯(lián)瓦解，東歐劇變，國家或國家集團間的斗爭向“文明沖突”的方向遷移，誕生于政治制度對抗基礎(chǔ)上的陰謀隨之弱化甚至消失。與此同時，經(jīng)濟全球化和貿(mào)易自由化，深刻改變著國家關(guān)系與邊界，很容易通過貿(mào)易和文化交流傳播自己的文化與價值觀，自不必搞陰謀。

根本而言，人類文明的進步，思維方式和價值觀念的變化，正在深刻改變著世界的力量構(gòu)成和呈現(xiàn)方式。不能占領(lǐng)道義制高點，通過陰謀贏得的成效，會因大白于天下而前功盡棄，甚至瓦解基礎(chǔ)。為什么美國政府不阻止我南海宣傳片在紐約廣場播放？原因即在于此。

那么，陰謀論為什么甚囂塵上，甚至蔓延開去？主要原因：一是政治制度之爭與文明沖突或道義之爭存在差異，前者更強調(diào)目的性，因此構(gòu)成陰謀論的邏輯起點，我們堅持的是前者。二是長達十年的“文革”，“揭批查”與告密、誣陷給民眾打下深刻烙印，甚至成為一些人的思維慣性和生存法則。三是小農(nóng)經(jīng)濟與儒家倫理基礎(chǔ)上的潛規(guī)則，文化傳統(tǒng)中的權(quán)謀思想，皆與陰謀論契合。四是正統(tǒng)和“大一統(tǒng)”與西方多元價值和政治碎片化存在很大差異，形成不同思維方式和行為方式，因而形成誤讀。比如，美國電影把國會和五角大樓摧毀N次，如果換成中國首都，一定認為是陰謀。五是充斥銀屏的宮廷戲與間諜劇反復(fù)強化大眾認知，前者勾心斗角，后者陰謀致勝，青少年耳聞目染中形成凡事皆陰謀的價值觀念，等等。

二、陰謀論盛行危害甚大

抑制思想和價值系統(tǒng)更新，削弱中國國際影響力。道義制高點不會出自陰謀。目前，中國進入“最接近世界中心”的時候，開始參與規(guī)則制訂，而參與規(guī)則就必須遵循規(guī)則。一切皆為陰謀，必被人懷疑中國不喜顯規(guī)則，更熱衷潛規(guī)則。如此只能弱化道義力量，且中國越強大，招致猜疑就會越嚴重。西方一再要求中國遵循規(guī)則，認為我們不按規(guī)則出牌，將因此坐實。同時，由于陰謀論不以文明和野蠻為評價標(biāo)準(zhǔn)，而是以親疏得失為原則，注定把一些國家趕到對手的陣營中去。

羈絆大國道路，裹挾國家外交。大國要有大格局，包括思維方式、價值系統(tǒng)和話語系統(tǒng)。在剛剛過去的G20峰會上，習(xí)近平闡述中國方案時強調(diào)：“不是為了另起爐灶，更不是為了針對誰，而是對現(xiàn)有國際機制的有益補充和完善，目標(biāo)是實現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展?！边@是正道，問題是社會充斥陰謀論，注定沖擊國家開放理論和外交政策策略。

抑制大國國民塑造，扭曲民族思維和價值追求。大國需要大境界，而境界反映于方方面面?？筷幹\論吃飯者，必然挖空心思制造恐怖，目的是通過臆造敵人來維系自己在輿論場上的“溫度”。最近，網(wǎng)上流傳著《我為啥娶了個“丑女”還捐獻450億美元》的文字，號稱扎克伯格回應(yīng)中國網(wǎng)友，稍作辨析不難看出是假托，但其中有一句話值得玩味：“很多中國人喜歡陰謀論，內(nèi)心里就像瘋長的雜草，就是不愿打開心靈的窗戶接納燦爛明媚的陽光?！?/p>

非理性增強而人文精神受壓，導(dǎo)致社會中戾氣充斥。人類世界原本就是天使與魔鬼并存，這種情況下，心態(tài)、視角和思維方式至關(guān)重要。如果一個人、一個集團乃至一個民族滿眼里是陰謀，且以此決定自己價值判斷和行為指向，久而久之必形成寓言中的“偷斧子”心態(tài)?？匆幌戮W(wǎng)絡(luò)空間，有幾個國家的網(wǎng)民像我們這樣，文章尚未看明白就開罵；一個社會事件剛發(fā)生，政府處于社會突發(fā)事件尚處于過程中，就要求立即產(chǎn)生與主觀臆斷相一致的結(jié)論，否則就是搞陰謀；有幾個國家的大學(xué)教授不做學(xué)問，不研究深層矛盾和問題，熱衷于口水仗。所以，陰謀論盛行，必定導(dǎo)致強烈不信任，進而是戾氣。

為賴政、怠政提供托辭和遁路。沒有比把責(zé)任歸咎于敵人和自然災(zāi)害更簡單的事情，就如同當(dāng)年不認真反思“大躍進”的決策失誤，而是以“三年自然災(zāi)害”與蘇聯(lián)逼債予以搪塞。時至今日，有太多的人熱衷此道，北京奧運會期間，有西方運動員戴口罩，認定這是西方陰謀，后來美國大使館檢測PM2.5，更是美帝國主義丑化分化中國的陰謀，甚至西方領(lǐng)導(dǎo)人到中國餐館就餐，駱家輝作為美國大使到中國上任路上，因自己背包無人伴陪，全無“官威”而為是丑化中國官員，是陰謀，等等。如果我們總是把一些普通的社會行為往陰謀論上引，只能是為昏官庸官貪官懶官提供借口，別無他益。

三、走出陰謀論的路徑和舉措

走出陰謀論的根本，是切實解決“四個自信”。但這非一日之功，現(xiàn)實需要著力開展的工作，主要在以下幾個方面。

第一，以“開創(chuàng)文明”的新政治觀支撐價值系統(tǒng)重構(gòu)。文明程度是人類社會的原點性評價標(biāo)準(zhǔn)，而開創(chuàng)文明則是人類生生不息的精神脈動和價值追求。二戰(zhàn)后，國家沖突更多在社會主義國家間展開，原本是戰(zhàn)爭根源的資本主義（帝國主義）國家之間較少發(fā)生戰(zhàn)爭。這說明，以意識形態(tài)劃線較文明野蠻劃線，后者更穩(wěn)定。當(dāng)今世界，所有國家集團的結(jié)盟準(zhǔn)則，主要圍繞利益和核心價值展開。比如東盟只有越南一家是社會主義國家，說明這個國家集團更多因為利益而結(jié)盟。其他的國家集團有歷史傳統(tǒng)的原因，有文化宗教的原因，完全以政治制度為結(jié)盟者已經(jīng)不存在。我們顯然不能也不會再選幾個所謂的社會主義國家結(jié)盟。國際國內(nèi)政治生態(tài)的變化決定了，要保證跳出舊的意識形態(tài)和陰謀論，真正步入大國道路，必須更新觀念，確立“開創(chuàng)文明”的新政治觀，堅持以習(xí)近平倡導(dǎo)的“跳出冷戰(zhàn)思維，冷和博弈”為準(zhǔn)則，構(gòu)建新的思想理論體系。

第二，以新啟蒙運動改善民眾思維方式、思想方法和人文素養(yǎng)。大國崛起于文明，同時意味著國民胸懷和境界的大幅提升，一個狹隘的民族主義盛行的國度不會產(chǎn)生人文精神，不會產(chǎn)生更多科學(xué)文化成果，因而無力引領(lǐng)人類文明前行。中國由封閉到開放，由弱國到大國強國，面臨的矛盾會越來越多，遇到的挑戰(zhàn)會越來越多，甚至我們對世界的貢獻越大，非議越多，這不奇怪也不可怕，平常心對待即可。比如世界警察美國，幾乎疲于奔命，受到的責(zé)罵最多，然而，其遭遇卡特琳娜颶風(fēng)，全世界向其伸出援手國家最多。美國前駐華大使洪博培說過一句話：“中國想當(dāng)大國須學(xué)美國臉皮厚”，雖屬調(diào)侃，但有啟示意義。且不說西方是多元社會，各種聲音都發(fā)得出來，一些政客為了吸引眼球，一些媒體為了擴大影響，就是要發(fā)一些驚世駭俗的言論，在所正常。美國每到大選，候選人都拿中國說事，似乎一上任就要和中國對決，事實上都積極和中國打交道。所以，我們沒有必要跟著別人的鼓點跳舞，自尋煩惱。凡此種種，正確應(yīng)對或施以平常心，很重要的是修養(yǎng)大國胸懷，而修養(yǎng)起步于文化啟蒙，中國需要進行一次現(xiàn)代文明為支撐的啟蒙運動，這是跳出陰謀論的基礎(chǔ)性工作。

第三，繼續(xù)深化“四個全面”的執(zhí)政方略，以規(guī)矩意識、法治觀念，重構(gòu)民眾的價值系統(tǒng)。一切的懷疑乃至謠言，皆出自不公開，或源于規(guī)矩不健全，法治不嚴肅。當(dāng)潛規(guī)則重于顯規(guī)則，陰謀論注定大行其道。反之，規(guī)矩嚴格，法治嚴厲，權(quán)力不再自由發(fā)揮，而是界限分明，且在陽光下運行，陰謀論也便不能發(fā)酵，逐漸失去影響力。換個角度看問題，結(jié)論同樣如此。國家治理良性互動社會和諧運轉(zhuǎn)，很重要的是民眾與政府同心同德，要寬容包容，循序漸進，通過良性互動推進國家治理進步與社會和諧有序，如果不是這樣，而是無端懷疑與漫罵，只能導(dǎo)致反向運行，使二者漸行漸遠，走向了初衷的反面。顯然，大眾是需要引導(dǎo)的，陰謀論也是需要正確應(yīng)對的。

第四，以科學(xué)有效治理引導(dǎo)陰謀論回歸國家戰(zhàn)略規(guī)劃和學(xué)術(shù)研究。筆者并不完全否認世界存在陰謀，但陰謀有其存在范圍和空間，一個是嚴謹?shù)膶W(xué)者仍然可以從陰謀的視角去研究國家博弈的方式方法和目的，國家安全部門從戰(zhàn)略的高度來應(yīng)對敵對力量的各種陰謀，這是必要的和合邏輯的，畢竟世界沒有進入大同社會，國家安全領(lǐng)域還會有見不得陽光的斗爭存在，比如斯諾登事件就披露了美國在安全領(lǐng)域的“陰謀”，等等。但陰謀論確不應(yīng)泛化到各個領(lǐng)域，尤其化作公共話題，一次次攪動輿論場。既然我們是大政府小社會，即政府有強大的統(tǒng)籌力，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起管理和引導(dǎo)責(zé)任。讓陰謀論回到該存在的空間范圍，所謂“上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒”，我們社會正接近理性、成熟與和諧的必由道路。

（作者系國防大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）